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第二天，那只虎叼着一只死鹿来到室前献给郭文。
从此这虎就常常驯服地随在郭文身旁，郭文可以随意抚摸它或牵着他走。
郭文如果出山，虎一定跟着他，就是来到城里的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一样低着头跟郭文走，从来不露凶相，有时郭文把刻写了文字的竹简放在虎背上，虎就驮着走。（多拉风的宠物？）
郭文有时采了山果竹叶装在筐里，让老虎驮着跟随他到街上去换米、盐。
皇上听说后，把他召进宫来，问他用什么方术驯服了老虎，郭文回答说：“我只是顺应着自然的规律而已。人没有害兽之心，兽也就不会有伤人之意，何必用什么方术呢？你抚爱老虎，老虎就追随你，老虎和老百姓是一样的，你虐待我，我就和你为仇，老百姓也就是老虎啊。治理百性和驯服猛虎，有什么不同呢？”
皇上认为郭文的话说得非常好，就想让他在朝里做官，但郭文推辞不干，进了鳌亭山，隐居起来，后来得道仙去。
后来有人在他的床席下发现了一些小蒲叶，蒲叶上写的都是当时预卜吉凶的卦词。
郭文成仙后，家里还留下了他的皮，就像蛇蜕的皮一样。（脱胎换骨的节奏！）
【原文】郭文，字文举，洛阳人也，《晋书》有传。隐余杭天柱山，或居大璧岩。太和真人曾降其室，授以冲真之道。晦迹潜形，世所不知。有虎张口至石室前，若有所告。文举以手探虎喉中得骨，去之。明日，虎衔一死鹿致石室之外，自此虎常驯扰于左右，亦可抚而牵之。文举出山，虎必随焉，虽在城市众人之中，虎俯首随行，不敢肆暴，如犬羊耳，或以书策致其背上，亦负而行。文尝采木实竹叶，以货盐米，置于筐中，虎负而随之。晋帝闻之，征诣阙下，问曰：“先生驯虎有术邪？”对曰：“自然耳。人无害兽之心，兽无伤人之意，何必术为？抚我则后，虎犹民也；虐我则仇，民犹虎也。理民与驯虎，亦何异哉？”帝高其言，拜官不就，归隐鳌亭山，得道而去。后人于其卧床席下，得蒻叶，书金雄诗金雌记，其言皆当时谶词。其蜕如蛇也。（出《神仙拾遗》）。
鬼堂妹（）
【】
寿昌县令赵郡人李莹的堂妹，排行第十三，没有出嫁。
到了德初年，和她的哥哥一起南渡，死了，葬在吴地的海盐。
她亲哥哥岷庄在济源，还有个妹妹寡居在外，离庄子有十几里路，安禄山作乱的时候，她不能南行。
上元年中，哥哥忽然看见妹妹回来了，问她从那儿来？她说被贼兵掳掠，言辞答对有根有据，家人不再对她盘问。
嫂子以动乱为原因，恐怕不能照顾她，很快将她嫁给了附近村子的张家。
过了四、五年，有了一个儿子，性情非常聪明，没有不知道的。
常在岷家独占一个房间，来去在此休息。
岷家田地，很多被别人侵占，都打官司收了回来。
永泰年中，国家清靖，岷和各位兄弟从江东入京参加选官，完事返回庄子，还有几百里就要到了。
妹妹在庄子忽然对婢女说：“各位兄弟们几天内就会回来，我须暂时住到张家。”又过去与嫂子告别，嫂子问她原因？她说：“总做梦。”
婢女送到途中，她让婢女回去。
婢女走了十几步回头一看，她不见了，婢女非常奇怪。
二天后，张家来报她已经死了。
姐妹和孩子刚刚哭完，各位兄弟就到了，发送妹妹的丧事。
岷说：“她上元年间就死了，葬在海盐怎么能到这里？恐怕是她的鬼魅。”
就到张家看看，掀开被子不见尸体，验看她的衣物，都是当时入殓时的东西。
她的儿子不久也死了。（这才像是鬼故事，一起住了五六年都不知道身边是人是鬼？还有就是鬼还能生孩子？鬼魅？）
【原文】寿昌令赵郡李莹，同堂妹第十三未嫁。至德初，随诸兄南渡，卒，葬于吴之海盐。其亲兄岷庄在济源，有妹寡居，去庄十余里。禄山之乱，不获南出。上元中，忽见妹还，问其由来，云为贼所掠，言对有理，家人不之诘。姉以乱故，恐不相全，仓卒将嫁近庄张氏。积四五年，有子一人，性甚明惠，靡所不了，恒于岷家独鏁一房，来去安堵。岷家田地，多为人所影占，皆公讼收复之。永泰中，国步既清，岷及诸弟，自江东入京参选。事毕还庄，欲至数百里。妹在庄忽谓婢云：“诸兄弟等，数日当至，我须暂住张家。”又过娣别，娣问其故，曰：“频梦云尔。”婢送至中路，遣婢还。行十余步，回顾不复见，婢颇怪之。后二日，张氏报云已死，姨及外甥等，悲泣适已，而诸兄弟遂至。因发张氏妹丧。岷言：“渠上元中死，摈在海盐，何得至此？恐其鬼魅。”因往张家临视，举被不复见尸。验其衣镜，皆入棺时物。子亦寻死。（出《广异记》）
嵩山叟（）
嵩山老翁是晋朝时候的人。
据人们传说嵩山北坡有个大洞，不知道有多深，老百姓每年到嵩山游玩时，这个老翁有一次失足掉进了洞里，洞上面的人就假设（傥，表示假设，相当于“倘若”）他没有摔死的话，于是往洞里扔了些吃的东西。
洞底的老翁吃了些东西，就顺着洞底往西走，走了十几天，忽然前面一片光明，只有一间草屋。
屋里有两个仙人对坐下围棋，棋枰旁有几杯白水，老翁对仙人说他又渴又饿，仙人就把水给他喝。
老翁喝完后，觉得浑身增长了无尽的力气。
下棋的仙人问：“你愿不愿留下来？”
老翁回答说不愿意留在这里。
下棋的人告诉老翁说：“从这儿往西走几十步，有口大井，井里有很多怪物，你别害怕，一定要跳到井里去，自然会出来的。如果你饿了，可以吃井里的东西。”老翁听了仙人的话，跳进了井中，井里有很多蛟龙，但看见老翁后，都给他让路，于是老翁就在井里往前走。
井里到处都是黑泥一样的东西，但气味很芬芳，吃了以后就一点也不饿了。
老翁走了半年多走出了大井，一看，来到了四川青城山，然后就回到了洛阳。
老翁问张举是怎么回事，张举说：“你遇到的那两个人是仙馆丈夫，他们下棋时喝的是玉浆，你吃的井中黑泥就是龙穴石髓。你大概是得了仙道了吧？”
于是又去找那个洞，打算再去找仙人，然而再也找不到那洞了。
《玄中记》里说，四川青城山中有个洞穴，里面有三条路，西北的一条路通昆仑山。
茅君也在他的文章里说，青城山洞是第五洞，它是九仙宝室的天界，周围两千里，是天界的十大洞天之一，进山十里就能找到那个洞。
【原文】嵩山叟，晋时人也。世说云，嵩山北有大穴，莫测其深浅，百姓每岁游观其上，叟尝误堕穴中，同辈冀其傥不死，投食于穴。堕者得而食之，巡穴而行，十许日，忽旷然见明，有草屋一区。中有二仙对棋，局下有数杯白饮，堕者告以饥渴，棋者与之饮。饮毕，气力十倍。棋者曰：“汝欲留此否？”答不愿停。棋者教云：“从此西行数十步，有大井，井中多怪异，慎勿畏之，必投身井中，自当得出。若饥，可取井中物食之。”如其言入井，中多蛟龙，然见叟辄避其路，于是随井而行。井中物如青泥而香美，食之了不饥。半年许，乃出蜀青城山，因得归洛下。问张举（明钞本、陈校本举作华），举曰：“此仙馆丈夫，所饮者玉浆，所食者龙穴石髓。子其得仙者乎？”遂寻洞却往，不知所之。《玄中记》云，蜀郡青城山有洞穴，分为三道，西北通昆仑。茅君传云，青城是第五洞九仙宝室之天，周回二千里，十洞天之一也，入山十里得至焉。（出《神仙拾遗》）
吴真君（）
吴真君叫吴猛，字世云，家住豫章武宁县。
他七岁时就以侍奉父母孝顺而闻名于乡里，夏天他睡觉时蚊子咬他也不驱赶，是怕蚊子赶跑以后去咬他的父母。
长大后，他在南海太守鲍靖手下做事，后来他说要去求仙学道，打算进钟山。
当他来到江边时，见江波浩荡，他不用乘船，只用手中的白羽扇画开（从神奇的角度理解是从大水中间划开一条路）江水就渡过了长江，看见的人大为惊奇。
吴猛有很高的道术，有一天忽然刮起了狂风，吴猛就写了一道符扔到房顶，立刻有一个青鸟叼着符飞去，风立刻就停了，人们问他是怎么回事，他说：“南湖中遭了这风暴，有两个道士呼喊上天要求救助，所以我才写了符救他们。”
后来人们去访查，果然南湖中有两个道士被救。
当时武宁县的县令干庆死了，三天没有出殡，吴猛前往吊唁后说：“县令不该死，我要去天上替他告状。”
吴猛就在县令的尸体旁，过了几天，吴猛带着县令的魂灵一起回来。
当时正是盛夏，尸体腐烂发臭，县令的魂魄十分厌烦自己的尸体，不愿进入的肉身，吴猛使劲把县令的魂魄按到他自己尸体上，县令才复活过来。
县令的弟弟叫干宝，是晋朝的著作家，由于他的哥哥复活和亡父殉葬的小妾也死后复活有所感想，就写了著名的《搜神记》，这部书很轰动地流传开了。
吴猛后来在西平乘着白鹿天车，升天成仙而去。
【原文】吴真君名猛，字世云，家于豫章武宁县。七岁，事父母以孝闻，夏寝卧不驱蚊蚋，盖恐其去而噬其亲也。及长，事南海太守鲍靖，因语至道，将游钟陵。江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者奇之。猛有道术，忽一日狂风暴起，猛乃书符掷于屋上，有一青鸟衔符而去，须臾风定。人或问之。答曰：“南湖有遭此风者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。”后人访寻，果如所述。时武宁�