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李绩开始没认出来，于是（鬼）自报姓名，然后寒暄（原文翻译的不好）象平生一样，（鬼）跟李绩说：“现在跟随秃发大使镇守漳河，憔悴窘困受辱不可言状，秘密地来到你这里。分别后有一诗相赠。”他悲伤地吟道：“我有敌国仇，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自鸣咽。”临别时，还对李绩说：“我已很久又饿又渴，你到明天午时，在屋子的西南方，给置办酒食钱物，也尽了我们平生的情分。”李绩答应了，到睡醒，悲伤凄怆直到早晨，等到了午时，他就象（梦里鬼）说的那样祭奠。
忽然有黑风从西边来，旋转在宴席上，纸钱和酒食都被风卷走飞去。【本文亮点，鬼是怎么收取祭品的！】
全城的人都看见了，时间是贞元四年。
【原文】河中节度使侍中浑胛鬓崦耍直常ā氨场痹鳌敖浴保菝鞒靖摹＃┬牛剖榧呛珡m遇害。弇素与栎阳尉李绩友，因昼寝，忽梦弇被发披衣，面目尽血。绩初不识，乃称姓名，相劳勉如平生。谓绩曰：“今从秃发大使填漳河，憔悴困苦不可言，间来奉诣耳。别后有一诗奉呈。”悲吟曰：“我有敌国仇，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自鸣咽。”临别，谓绩曰：“吾久饥渴，君至明日午时，于宅西南，为置酒馔钱物，亦平生之分尽矣。”绩许之，及觉。（“觉”字据明抄本补。）悲怆待旦。至午时，如言祭之。忽有黑风自西来，旋转筵上，飘卷纸钱及酒食皆飞去。举邑人观之，时贞元四年。（出《河东记》）
谭 宜（）
谭宜是陵州人谭叔皮的儿子，唐玄宗开元末年生。
他一出生就和别人不一样，生下来就会说话。
才几岁的时候就长了六尺高，而且是个有鬓角有胡须的男子风范（风骨）和一般的男孩都不一样。他不吃不喝，走路之快能赶上奔跑的马。
谭宜二十多岁时忽然失踪了，人们都十分惊奇，认为他是个神仙。
他父母十分想念他，乡亲们为他建了庙，把他当作神仙祭祀供奉。
代宗大历元年丙午月时，谭宜突然回到家中，穿着羽毛做的衣服，戴着绣有云霞图案的帽子，一看就是一位神仙。
他对父母说：“儿子是一名仙官，不能在人世久留。父母想念儿子是可以理解的，但乡亲们不该为我建庙，怕这庙宇被妖魔鬼怪窃据后作威作福祸害乡亲们，所以请乡亲们把庙拆除了吧。庙基的地下过去埋藏着不少黄金，拆了庙后请把金子挖出来，分给穷苦的乡亲们吧。”说罢，就腾空飞去了。
于是父母按照他的话拆了庙，果然在庙基下挖出了金子，众人都分到了。
所挖的地方涌出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨后水不涨，大旱时水也不落。
乡亲们到这口灵泉前祈祷求福，都十分灵验，于是就把这口泉叫“谭子池”，也叫天池。
有位叫周郭藩的进士写了一首诗记述这件事：“澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁？父老为余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。十五能行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。父母忆念深，乡间为立祠。大历元年春，此儿忽来归。头冠簪凤凰，身着霓裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫
羸。金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。寻禀神仙诫，彻庙斸（音chú，挖掘）开窥。果获无穷宝，均融沾困危。巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。”（好长的诗，这章又凑够字数了！）
【原文】谭宜者，陵州民叔皮子也，开元末年生。生而有异，堕地能言。数岁之中，身逾六尺，髭鬓风骨，不与常儿同。不饮不食，行及奔马。二十余岁，忽失所在，远近异之，以为神人也。至是父母思念，乡里追立庙以祀之。大历元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：“儿为仙官，不当久有人世。虽父母忆念，又不宜作此祠庙，恐物所凭，妄作威福，以害于人，请为毁之。庙基之下，昔藏黄金甚多，撤庙之后，凿地取金，可以分济贫民，散遣乡里矣。”言讫，腾空而去。如其言，毁庙掘地，皆得金焉。所掘之处，灵泉涌出，澄澈异常，积雨不加，至旱不减。郡邑祷祝，必有灵应，因名“谭子池”，亦谓之“天池”。进士周郭藩，为诗以记其事曰：“澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁？父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。十五能行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。头冠簪凤凰，身着霓裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。寻禀神仙诫，彻庙斸开窥。果获无穷宝，均融沾困危。巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。”（出《仙传拾遗》）
鬼招婿（）
【】
贞元年间，吴郡进士李赤，与赵敏之一同到闽地（福建省一带）去游览。
走到衢州的信安，距离县城三十里，住在馆驿里。
宵分（半夜，午夜），忽然有一个妇人进到院中，李赤正在睡梦中急忙起来走下台阶，与她行（宾主相见的）揖让礼节。
过了很久才进屋，打开书箱，拿出纸笔，写了一封信给他父母，说：“我被郭氏选作女婿。”文字的意思很是真切，写完，就把信封在书箧中。
又回到庭院，妇人就抽出他的巾带勒他（脖子，这是要弄死的节奏！）。
赵敏之跑出大叫，妇人就收起巾带跑了。
等到看那书信，李赤象梦中所做的。
第二天，又一起出游，向南住在建中驿。
白天李赤又失踪，赵敏之就急忙到厕所，却看见赤坐在床上，非常生气地说道：“正要以礼相谢，被你惊醒了。”（女鬼又来了？）
十天后他们到达闽地，属下有和赤交游的旧友，在设宴饮酒的地方，又不见了
李赤。
敏之又急忙到茅房去找，看见李赤僵硬地倒在地上，已经断气了。（女鬼还真是不放过他！）
【原文】贞元中，吴郡进士李赤者，与赵敏之相同游闽。行及衢之信安，去县三十里，宿于馆厅。宵分，忽有一妇人入庭中。赤于睡中蹶起下阶，与之揖让。良久既上厅，开箧取纸笔，作一书与其亲，云：“某为郭氏所选为婿。”词旨重叠，讫，乃封于箧中。复下庭，妇人抽其巾缢之，敏之走出大叫，妇人乃收巾而走。乃视其书，赤如梦中所为。明日，又偕行，南次建中驿，白昼又失赤。敏之即遽往厕，见赤坐于床，大怒敏之曰：“方当礼谢，为尔所惊。”浃日至闽，属寮有与赤游旧者，设燕饮次，又失赤。敏之疾于厕，见赤僵仆于地，气已绝矣。（出《独异志》）
王可交（）
王可交是苏州府昆山县人，靠种田、打渔自以为生，住在松江南岸的赵屯村，三十多岁了，不知道真的能修道成仙。
每次他钓到大鱼就非常高兴，用木槌把大鱼打死，炖熟了，然后蘸上蒜泥韭酱吃，并对人说世上再也没有比吃炖鱼更美的事了。
有一天，他划着渔船高唱着渔歌在江里走了几里地，忽然看见江中有一只彩船，船里坐着非常年轻的七位道士，戴着镶嵌着宝玉的帽子，披着绣有云霞图形的帔肩，周围有十几个侍从都是童男童女，男的头上梳两个抓髻，女的头发梳成云鬟样式。船上还有四个穿黄衣的人。这时，船上有个道士喊王可交的名字，王可交正在惊讶中，自己的船已经自动靠在了道士的彩船旁了。
一个道士让小僮领着王可交上了彩船，只见七位道士的面前都摆着青玉的松盘酒器，酒器餐具都透明闪光，王可交不认识那些餐具酒器是什么制成的。
还有十几个乐妓，手拿各种乐器站在一旁。王可交站在筵席的远处向每个道士一一行礼后，七位道士都仔细打量他。一位道士说：“此人骨相很好，应该成仙，只是他生在人世，由于生病针灸，把眉间刺破了。”
另一个道士说：“给他些酒喝吧。”
一名侍者就拿酒壶往杯子里倒酒，但怎么倒酒也不出来，侍者就报告给道士，道士说：“这酒是仙酒，他必须把凡人的骨头换掉才能喝得了这酒。酒倒不出来，正说明他命中不该喝仙酒。”
又一个道士说：“让他吃栗子吧。”
一位道士就从酒桌上拿了两个栗子递给侍者，侍者又把栗子给了王可交让他吃。王可交看那栗子是黑红色，像枣子那样光滑，二寸多长，一啃有皮，栗肉又脆又甜，不像人间的栗子，吃了好半天才把两个栗子吃完。
这时一个道士说：“王可交已经和我们见过面了，让他回去吧。”说罢就让一个穿黄衣的人把王可交送到岸上。王可交在彩船边到处找不到自己的渔船，黄衣人说：“不必坐渔船，你一闭上眼就到了。”
王可交就闭上眼睛，立刻觉得耳边响起呼呼的风声和水声。
黄衣人让他睁开眼，他发现自己坐在草丛中的一块大石头上，四周是重重山峰和参天的松柏，那黄衣人也不见了。不远处有一个高大的门楼，有人在门楼中出出进进。不一会儿，有几个打柴的和几个和尚来到王可交面前，问他是什么人，他就把详情说了。