按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
姓庵直以庥龅暮煳辣戳堑氖宥颊也坏健Ｒ蛭逶缇捅煌系降氐紫赂衿鹄戳恕�
最后也是最最关键的一个问题，关于这个叶县的。等我们把我们所遭遇的情况告诉老陈学长之后。他第一时间就判断出来这个叶县的全貌是什么样子的。
老陈学长在地上画了一个圈，接着在圆圈中间位置画了两条线，指着线条中间的位置说道：“你们看，这里就是咱们现在所在的位置，这条街市。其实叶县并不只是只有这么一条街，他是一个圆形的小县城。街市在中间。沿街商铺的后墙连成一片，和整个县城的外墙对接到一起，围出来两个半圆形的密闭空间。
昨晚我找到那个小男孩的地方就是其中一个半圆，那是很大的一块墓地。而在另外一边的半圆，应该就是小男孩藏身的地点。
你们说你们一直走到街尾，看到那小孩从一个狗洞钻了出去，他去的地方是这个半圆弧外墙和街市后墙围起来的封闭区域。可等你们从街尾的出口走出去，顺着高墙去找人的时候，沿途经过的地方是整个叶县的外墙。那外墙上肯定就不会有有狗洞的啊。
至于，为什么咱们一走出去，就会迷失方向，最终只能回到这条街市的街头，也就是整个叶县县城的入口处，那就更好理解了。因为这座县城本身就是一种阵法。
我上学的时候，在人学院的图书馆里看到过这类记录，阵法的名字叫做轮回阵。阵法本身是不停旋转的圆圈，一个入口，两个出口。入口是固定的，出口是随着阵法的旋转不停变化的。
当人从阵法里走出去的时候，他一旦让身后的出口消失在自己的视野范围内，那出口就会立刻被高墙给堵住，哪怕是你记得自己走出来的路线，也记得自己走了多远，再回去也根本看不到任何通道。因为就在那段时间里，出口已经变换了位置。
想要回去，就必须找到正确的入口，而这个入口也不是说想找到就能找到的。
就拿眼前的叶县来说吧，它的入口在圆形外墙的某个开口上面，每当这条街市随着阵法的旋转，等街头和开口完全对应的时候，我们才能走进来。对应不上的话，我们即便找到了开口，走进来也是进入街市两边的半圆形空间里。
我想这个叶县的两个半圆形空间也是加了一层鬼打墙幻术的，当开口对应的是半圆空间的时候，幻术会自动演化成高墙的模样让人没办法走进去。
现在，你们能明白了吗，其实你们只用几个小时就能再次走回来，运气是非常好的。稍微倒霉一点，你们就有可能不断地错过街头和外墙入口开口的重合时机，一直在外面不停转圈，永远都进不来。”
老陈学长，说的很细致，我试着自己也在地上画了个圈，那根树枝横在圆圈的中线上，然后慢慢转动那根树枝，很快就明白了这个轮回阵到底是什么原理了。
可明白鬼明白，我可不觉得这个世界上真有这么诡异的一个地方存在。
“老陈学长，你说咱们这次进入梦境，怎么会来到这么个鬼地方？难道那个黄婉如也知道轮回阵法，在梦里构建出来这么座城市，自己跟自己转圈玩？这也太没道理了吧？”
“咳咳，黄婉如知不知道轮回阵法我不清楚，不过有一点我很肯定，那就是这个叶县绝对不是她自己在梦里构建出来的。”
“什么意思？”
“意思是，在外面真的有这个叶县，旋转中的城市是真实存在的。我看到轮回阵法记录的时候，那上面提到的各种案例里面就有叶县的记载。”
“老陈学长，你是说在外面，在中国有这么一个会自动旋转的小县城？”
“没错！”
“不可能吧！”
看到老陈学长笃定的眼神，我心里还是忍不住产生深深的怀疑。
而我这怀疑的话刚说出口，身旁一直听得津津有味的胖子突然喊道：“呀，我记起来了。老严，我在我家老爷子的藏书里面也看到过关于这个叶县的记载！”
（。）
第四十七章（）
“胖子，你也知道这个叶县？”
“对啊，就是在，我家老爷子当年当红卫兵的时候写的日记里面看到的。我记得跟你说过的啊。”
“你别管你跟没跟我说过了，赶紧讲讲是怎么回事。”
我几声催促着胖子，因为相比于老陈学长这位在人**生活了四年的特殊人士，我更愿意相信相交多年的胖子的话。
胖子也不含糊，当即慢慢把他知道的东西说了出来……
……
胖子史大龙的父亲老史，出生在建国前夕的山东济南。六七十年代“破四旧”的那会儿，老史正值青春年华，当时义无反顾地就加入到了红卫兵组织里面。
一开始老史每天跟着一大群人高喊“造反无罪，革命有理”的口号，在济南的大街小巷上来回游荡，干的都是到处张贴大字报的工作。后来，因为在工作中“表现优异”，老史被破格提拔到专业“破四旧”的队伍当中。
这时候，老史的工作可不是贴大字报那么简单了，而是手持铁锨锤镐，把所有被定义为旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的东西全部砸烂、烧掉。
要说老史砸过、烧过的东西，那可是现在的人想都不敢想的。
老济南曾经有一家古籍书店，是现在济南新华书店的旧址，书店里买卖的都是古旧书籍，顺带还展览一些人文字画。像著名宋代女词人李清照的手笔真迹、与苏轼齐名的南宋豪放派词人辛弃疾的所有名作拓本、唐初著名将领秦琼征战沙场的画作以及当年与其共同起义的三百人名册孤本，还有最最具有传奇色彩的战国名医扁鹊所著的医书，这些东西都是那家古籍书店的镇店之宝。
然而就在破四旧的那段时期，这些无价之宝连通书店里所有的东西，都被老史那些人一把火给烧了个一干二净。
济南的大明湖人尽皆知，可很少有人知道大明湖内曾有一座寺庙，名为“北极庙”。那是建在大明湖西北侧高台上的一座道教庙宇。相传这座庙始建于元代，明朝年间重修过。庙宇大殿正中央有一座5米高的的真武像。真武原名玄武，它同青龙、白虎、朱雀合称古代神话中的四方之神，玄武为北方之神。在玄武塑像上悬挂着一块“位极天枢”的牌匾。下面有金童、玉女和火、龟、水、蛇四将塑像，还有东西两侧各塑6尊神像。
庙宇当中所有神像造型神态自然，栩栩如生，可以说是元明时期中国泥雕手艺达到顶峰的产物。可是这些泥塑佛像早已经不复存在了。
老史那些人。当年一窝蜂地涌进北极庙。
大门，砸烂！
牌匾，砸烂！
砖墙，推倒！
佛像，推倒！
真武像、金童玉女像、火龟水蛇四将像。七座工艺史上的巅峰产物，全部从高台上滚落下去，坠入大明湖内。佛像内里藏存的东西都被摔出来了，写着“大元国济南路”字样的丝绸锦缎，用作塑像胎心的金边铜镜，撒的满地都是，然后又是一把火烧上去。
济南素有泉城之称，是因为自古以来，整个济南市密布泉水，最夸张的时候走几步就有可能踩到一个泉眼。泉水是大自然的产物。自古有之，肯定没有人能够破坏得了。老史那些人也没傻到去吧济南所有的泉眼都给堵住，但是他们做了一件事，硬生生地给济南多造出来一口泉。
济南西曾有一个叫做“西佛峪”的地方，隋代的“佛峪寺”曾建立在这里。佛峪北侧是个深谷，山谷里古木茂盛，传说还有不少千年古树。而在山谷西侧的高处有一块向外伸出的巨大岩石，形状就好像屋檐一样。
相传隋末李渊从平原起义，带兵攻打济南府，路过西佛峪的时候。突然遭遇倾盆大雨。这雨来的非常奇怪，李渊找来军中术士卜卦测算，算出来是济南的隋军守将请来方外之人施法求雨，企图用急雨引发的洪水来抵挡李渊的部队。如果李渊不想死在这。那就必须以最快的速度带兵离开西佛峪。
可是大雨倾盆，步兵行进都困难，更何况军队还带着大量的暨重物资。眼看，李渊起义刚刚开始，就要被这一场大雨给弄得胎死腹中，后是唐朝将不复存在。恰在这时。山谷另一侧的佛峪寺里走出来一百个高僧。
这百位高僧指引着李渊的部队来到那巨石屋檐下，随后所有僧人一字排开，在部队的外围形成一个保护圈。百位高僧在风雨中盘膝而坐，念诵佛经一天一夜，整个山谷里洪水滔天，偏偏李渊的部队这里平静无碍。巨石屋檐为他们挡住了风雨，高僧护法为他们挡住了洪水。
第二天天空放晴，百位高僧就地圆寂，只留下送给李渊的一句话。
“佛祖说，时间需要一个太平盛世。”
李渊安葬了百位高僧之后，带兵直接杀进济南府，当时济南府的隋军守将都以为李渊的部队早就折损在西佛峪了，所以没什么防备。结果是，李渊攻其不备，一举拿下济南府，为后来建立大唐盛世开了一个好头。
可以说，李渊的成功离不开那百位高僧的相助，这也是为什么后来唐朝历代君王大力支持佛教的原因之一。佛教也是在唐朝时期，在中国发展到了一个顶峰。
唐朝建国，李渊带子孙曾回到过西佛峪，感念高僧相助的同时，他命人在西佛峪崖壁间，随山就势，按照当年助他一臂之力的那百位高僧的模样镌造出了100尊佛像。佛像铸成，李渊重修佛峪寺，下旨昭告天下，佛峪寺永世留存。
可唐朝开国皇帝的一句“永世留存”，在破四旧的时候已经狗屁不如了。老史那帮人冲到这里把佛峪寺的和尚全部撵走，然后用锤子将百尊佛像都给砸了。
一百尊佛像啊，最矮的两米多高，最高的将近数十米直冲天际，全部砸毁那将是多么浩大一个工程。可老史�