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再看如今小说，杀人如麻，血流成河，尚嫌不足，非要弄到斩杀百万方显其勇。但不知，没有仁为基础的勇，是否可划入屠夫？
英雄，不一定就是死者的荣誉，生者亦有。
朱元璋，这个据说可以和酒徒相媲美的帝王，当看到武安国所献的世界地图时，超越成吉思汗的雄心足以使其在称号上带个“雄”字，但究竟是枭雄，还是狗熊，单凭此点不足语。当其感怀自身少年凄苦，计天下鳏寡孤独废而赈济时，爱民之心已经冲淡了逐鹿天下的雄心。天下何者为重？中国数千年的帝王给了无数的答案，但我们可以肯定，朱元璋的答复是：民。纵然他一直以保全朱氏天下为基本，毕竟他为此付出了太多太多，任何人对此都会有此私心，我们还是不必太过苛责了。朱元璋这个用奋烈天下的刚呵护关爱兆民的柔的一代帝王，足以称为英雄。
郭璞，一个从小县令到镇抚一方的地方大员，单看其履历，不过是一个仕途风顺的官僚。但随着北平的兴起，这个“北平新政”的操舵手已稳稳地将北方引领到蓬勃发展的洪流中去了。如果单凭此点，郭璞称为实干家足矣。但是，当他将目光放到天下兆民时，他已经无可阻挡的走在成为英雄的道路上。桓温手下有一诸葛亮老卒，曾问：诸葛亮何才之有？老卒坦然道：自诸葛亮后，我未见办事如他周全者。办事周全，纵或一小事，尚难有所纰漏，况北平革新这样具有历史转折意义的大事！但，郭璞就能将此办的周全，这就是本事！稳妥持重加上细密周全，全部用于民生民计，如何不称为英雄？
至于武安国这个主角，我不想称之为英雄，因为他是时空人。
掩卷长思，书中的朱标、朱隶、曹振、高德勇等人，仁义忠勇智，各有不同，皆可称为英才，但都尚缺完成一跃英雄门的精彩。即便书中为数不多的女子，如刘凌、晴儿、马皇后，也皆可称为巾帼俊才。
闭目回忆书中点点滴滴，书中人物皆有出彩之处，但也有不足之处，比如武安国之犹豫，郭璞之圆滑，朱元璋之凶残，李善平之身残，王雨飞之惨死，诸如此类，不一一罗列。
酒徒在《明》一书中，不论是写人，还是叙事，甚至是那些革新举措，都有这样或那样的漏洞，或不足。我在书评区曾看到很多批评和指责，很多都是针对其革新举措。的确，这本书中写出的制度的确有很多不足，相对其它作品所描述的完美，确实不如。政治、经济、文化、军事等各方面，都有这样或那样的漏洞，甚至是错谬。但我想问：从古至今，天下是否有完美的制度？没有，过去没有，现在也没有，就是将来，也不会有。既然没有，那我们又何必对此苦苦追求？为何一定要把一部架空历史小说当成施政纲领来看？
有人会说：即便如此，那人物和故事难道就不能写的稍微完美些？我以为，正是这种带有缺憾的美，才能给人以心灵的冲击。
写至此，我已不知所云。只好以一句我常说的话送给《明》这部英雄赞歌：天道尚缺，况人事乎？
作品前言资料与杂谈 酒徒杂谈 理想中国的作文
理想中国的作文
我的理想中的中国，是绿色的。从现在的西北大漠、黄土高原到东南沿海，到处充满勃勃的生机，当春风吹来时，不在有漫漫黄沙，遮住我的眼睛。我昨日散步的树林，不会在因为某个领导的突发奇想而变成农田或水泥地，我栽下的树苗，不会被老乡怀着虔诚砍去换钱。
为了这片绿色，我理想的中国人民必须是富足的，因为只有富足的中国，才不会有人去偷树，才不会有人用森林换钱。才会让所有人受到充足的教育，知道绿色，是生命的颜色。在破坏了绿色的同时，也扼杀的生命。
为了人民的富足，我理想中的社会必须是公正的，他必须给每个人以公平的机会，让他们用自己合法的劳动和智慧获得足够的财富。当我的国家大踏步发展的时候，每个公民都能分享到进步后的利益。不能让社会的天平向有钱人无限倾斜。这个富足是真正意义上的均富，而不是数字意义上的平均。不会当世界上只剩下我和比尔盖兹，我依然是人均拥有数百亿财富的穷光蛋。不会当世界上只剩我和苏丹国王，我依然是人均拥有万亩豪宅的流浪汉。
为了社会的公正，我理想中的中国官吏都是廉洁的。哪怕他的资质不够聪明，只要他把心思放在人民，而不是私利上。一切错误都能得到改正。而不是官员们很聪明，却把所有心思放在发财、升官、再发财上。
为了官员的廉洁，我理想中的政府一定是负责任的。只有负责任，才会监督自己的官吏。才不会为了某个目的沉醉于数字上的政绩。不会再出现亩产万斤的卫星。才不会犯了错误，却文过饰非，把责任推到某个人身上。才能在目标没有达到之时对自己的百姓说一声对不起。然后找出错误，从头再来。而不是任凭官吏们夸大虚报。
为了政府负责任，我理想中的中国言论是自由的，人们可以随意批评他们的政府，而不会担心被扣上任何帽子强制劳动。每个人都有权利表达自己的意见，不管他说的是不是真理。无论任何人，不管他是不是大多数，都不能因自己掌握了真理而剥夺别人说话的权利。
这就是我理想中的中国，那时候再也看不到四处打工的农民破烂的衣衫，再也看不到下岗职工无助的眼睛，再也看不到失学儿童悲伤的眼泪，再也听不到要离开祖国，永不回来的誓言。再也没有精英们高傲而满足的大笑，和被他们视为卑贱者的叹息。 再没有人，一边剔着吃了鱼翅眼窝的牙，一边告诉我要奉献，要忍受阵痛。
这就是我理想中的中国，我的梦，我心中无奈的伤痛。
作品前言资料与杂谈 悲剧人物与悲剧英雄
少言兄的书评，酒徒很喜欢，特摘录于此。
悲剧人物与悲剧英雄 谈“明” 里面的马皇后
起点小说里面的女性千千万万，但象“明” 里面马皇后的实在不多。
历史上的朱元璋不知有何福气，居然能娶马后为妻，由此奠定驱除鞑虏，一统江山。二十四史，贤后千万，马皇后应该算第一贤后。
明史说“后仁慈有智鉴，好书史。”。从明史的蛛丝马迹看，我觉得马皇后政治才能在朱元璋之上。明史里面马皇后的执政思想概括有如下几点
1 不杀人为本。明史说“尝语太祖，定天下以不杀人为本。太祖善之。” 。
2 无忘群臣同艰难。明史说“每对群臣述后贤，同于唐长孙皇后。退以语后。后曰：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难。陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难。且妾何敢比长孙皇后也！” ” 。
3 帝王奖罚应该依法办事。明史马皇后对朱说”帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。付宫正，则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”
4 戒奢侈，用贤人，明史说遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”
5 法律不宜多变。明史马皇后对朱说”妾与陛下起贫贱，至今日，恒恐骄纵生于奢侈，危亡起于细微，故愿得贤人共理天下。”又曰：法屡更必弊，法弊则奸生；民数扰必困，民困则乱生。” 。
等等。
识人能力也超过朱。明史有谈到几个例子，比如“参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。后曰：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”帝 廉之，果枉。“。又比如”李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰：“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言讵可信？”帝遂已。文忠后卒有功。” 。
个人品德更不用说。
俭朴，明史说“帝每御膳，后皆躬自省视。平居服大练浣濯之衣，虽敝不忍易。”。
对他人充满爱心。比如”帝为饬光禄官。帝幸太学还，后问生徒几何，帝曰：“数千。”后曰：“人才众矣。诸生有廪食，妻子将何所仰给？”于是立红板仓，积粮赐其家。
不嫉妒。如“妃嫔宫人被宠有子者，厚待之。” 。
待人平易近人。“命妇入朝，待之如家人礼。” 。
不谋私利。“帝欲访后族人官之，后谢曰：“爵禄私外家，非法。”力辞而止“。
尤其令人感动的是马后病危为医生着想拒绝就医。明史”洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰：“死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！使服 药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？”疾亟，帝问所欲言。曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。”是月丙戌崩，年五十一。“
至於她的感召力，明史里面说”宫人思之，作歌曰：“我后圣慈，化行家邦。抚我育我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年。毖彼下泉，悠悠苍天。”。又说成祖徐 皇后“高皇后深爱之。从王之籓，居孝慈高皇后丧三年，蔬食如礼。高皇后遗言可诵者，后一一举之不遗。”。又说沐英“二十五年六月，闻皇太子薨，哭极哀。 初，高皇后崩，英哭至呕血。至是感疾，卒于镇，年四十八。军民巷哭，远夷皆为流涕。”。帝王世家，人情如纸。马皇后死后有如许人怀念，也可以安心了。
小说”明“马皇后不是个主要人物，常常为人忽略。但酒徒兄在”殇“一章里面对马皇后着墨甚多。书中马皇后说”如今臣妾这样去了，也算用一命还了毛头一 命，众臣眼里，咱皇家还不算负人太多“。下面的描写是”小说里朱元璋眉头轻轻往上一挑，什么话，一命抵一命，你是一国之母，他们这些臣下的性命怎能和你 比？“
书中的马皇后是极少相信人生平等而且身体力行的高贵人物。历史上的马皇后颇有古人之风，也是头等的高贵人�