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最为重要的一个问题就是如果这个天地真的是鸿钧氏创造的，那么这个天地是鸿钧氏什么时候创造的呢？
从这个天地的布局等等细节来看，镇元子肯定参与到了这个天地的创造之中，女娲氏也肯定是其中之一，毕竟那些实验遗迹中有着太多女娲氏的痕迹，而构造这个天地的太清古阵可以看作是三清至尊的参与证明，也就是说这个天地的创造基本上可以说是洪荒大地所有顶尖的先天神祗都参与中。而且从三清至尊的出现时间和成道之日来估算的话，这个天地的创造时间应该在上古天庭出现前后。
如此多的先天神祗所参与的这次盛会照理说应该是一件让人记忆深刻的事情，可问题是在镇元子的残缺记忆中，却没有任何一丝与之有关的事情，别说是直接的联系了，就算是间接的联系都没有。对这种异常情况唯一能够做出合理解释的就是镇元子当年参与到这件事之后，就被人抹去了所有与之相关的记忆。
如果是其他先天神祗，徐长青或许会怀疑能不能将记忆抹得如此彻底，能不能让镇元子做到毫无反抗，但放在鸿钧氏身上的话，这所有的疑问句就都变成了肯定句。
在镇元子的记忆中，鸿钧氏离开洪荒大地是在上古天庭出现之后，按照这个时间点来计算的话，应该也是在这个重叠天地的创造完成的时间。这让徐长青也不得不怀疑，鸿钧氏离开了洪荒大地后，就一直留在了这个天地中，直到因为不知名的原因再度离开，消失在无尽虚空之中。
因为这个天地那些神裔族群从来没有记录历史的习惯，对时间概念也非常模糊，所以徐长青无法从轮回族的传承知识中获得更多有用的资料。但有一部分资料之前徐长青将其忽略了，认为那没有什么意义，但现在看来事情却不像他想得那样。
这部分资料是关于天宫神灵的资料，在轮回族的传承知识中，在轮回族产生智慧后的很长一段时间里都不知道这个天地中有一个天宫存在，直到某一日天宫突然出现在了所有已知的天地中，天宫神灵进入天地制定用来侍奉神灵的神裔，轮回族这才直到天宫存在，也这才第一次见到天宫神灵。
从这段模糊的传承知识中不难看出，这个重叠天地的天宫行事准则在某个时间段发生的一次剧变，从超然世外、隐身不出，转变到了涉足世间，享受供奉。如果如徐长青猜测的那样，鸿钧氏过去一直都是坐镇这个天地的天宫的话，那么他的离开造成天宫神灵行事准则转变，也就说得过去了。
至于后来为什么那些天宫神灵也放弃了继续享受轮回族等神裔族群的供奉，而是义无反顾的离开了这里，想来也是发现了这个天地是一个没有完整天道法则的伪天地，继续留在这里，被这个天地同化，对他们而言只会是一条死路，离开才能找到一线生机。
想到这里，徐长青又不禁产生出了一个颇为大胆的猜测，现在在世俗人间的那些古老神灵其根源或许并非是异界神域，而是这个重叠天地的天宫。因为从种种已知的迹象来看，很显然世俗人间的月神贝丝、鹰头神霍尔斯等等神灵都和圣墟的那些异界神灵无关，他们的来历就连自己也不能完全说清楚。可如果将他们的来历放在这个重叠天地的天宫，那么很多之前割裂的事情就变得多了一份联系。
比如这个天地的残缺天道法则对世俗人间血脉异能的容纳，比如世俗人间那些残存神灵和血脉之力拥有者那种如有若无的联系等等一切似乎都能够在这个天地找到答案。
这一刻，徐长青也越来越期待接下来的天宫之行了。
第一千一百五十二章 鸿钧天宫（中）（）
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随着时间一点点的过去，神殿外的城市开始传出了一阵阵喧闹的声音，即便不用眼睛看，也能够从声音的嘈杂感觉到之前还有些冷清的城市街道此刻已经陆续聚集了很多人。
在神殿内，不断有专门的侍从走进来，引领着各个轮回族部落的人分别下去沐浴更衣。因为身份的不同，他们换上的衣服也有所不同，像大祭司罗这样的送行之人都是换上了一身灰白色的素袍，而像是徐长青这样被当成祭品的人则换上了一件紫红色的华贵长袍，这也使得他们这些祭品在人群之中显得格外醒目。
除了衣着的不同以外，还会有专门的人在徐长青等祭品身上，用特殊的颜料勾画出一些复杂的宗教花纹，这些图案也使得徐长青等人的形象多出了一丝神秘和庄重的色彩。
其他轮回族人根本不可能从身上勾勒出来的那些图案中感受到任何力量，只有徐长青能够轻易的看出这些图案是一种他很久以前曾见到过的浮雕图案。这个图案出现在他当年在南美发现的那处古遗址的祭坛上，当时因为见识的原故，仅仅只是将这种图案看作是一种普通的宗教图案，比如十字架、六芒星等等。
但随着他对异界神灵越来越了解，现在再次见到这些图案，他这才发现原来这些图案并不仅仅只是一般的宗教图案，全都是一种未曾在圣墟出现过的异界神文。
因为没有其他参考物的原故，徐长青也无法翻译出这些神文的含义，但神文所组成的阵势他却很清楚，那是一种只在佛界见到过，世俗人间没有见过的佛家超度法阵。只是法阵最关键的几处曼陀罗阵图被换成了不明来和功效的神阵，使得这个阵势最终会在祭品身上产生什么效果，就不得而知了。
在换好了衣物后，又有几名看上去像是大祭司模样的人进来用颇显生涩的轮回族语言，交代了一些参加神降节仪式的注意事项和禁忌。
虽然轮回族看不起地墟的神裔族群，但现在的强弱形势使得他们也不敢对地墟神裔族群的安排有太多的异议，全都老老实实的记住了这些繁琐的仪式事项和禁忌。
在这几名大祭司离开后，不久就听到神殿外面传出了一阵阵整齐划一的诵读声，所念的经文是之前徐长青看过的那本经典中记载在第一页的祈祷文。
这种诵读经文的方式在轮回族眼中看起来非常新鲜，因为在轮回族以及其他内环天神裔族群举行类似献祭仪式的时候，都没有此类方式。
然而，在这些轮回族人仅仅只是对这种诵读经文方式产生新鲜感、好奇感的时候，徐长青却能够感觉到随着经文诵读声的出现，神殿外面竟然产生出了大量浓厚到了极致的信愿之力。
一般宗教仪式上的信众诵经也能够聚集大量的信愿之力，但在那里聚集的信愿之力和现在出现的信愿之力之间的差距，就像是水雾和重油的差距，根本无法相比。能够在一次宗教仪式的诵经活动中产生出这么浓厚的信愿之力，只有一种解释，那就是所有参与诵经的人都是狂信徒。
随着神殿外的诵经声进入到了第二轮的循环时，一些身着朴素服饰的地墟神裔大祭司从外面走进来，朝大祭司罗等人行礼后，说明了一下情况，便按照自己的安排，各自带领一支轮回族部族的队伍走了出去。
徐长青等人也在一名大祭司的带领下走出了神殿，此刻神殿外的祭坛广场已经和刚才完全不一样，地上密密麻麻的跪满了人，看样子应该是全城以及周边的人全都聚集到了这里来。
如徐长青之前所料的那样，这些人几乎都是狂信徒级别的信众，每个人诵读经文的时候，身上的信愿之力都好似狼烟柱一般，冲天而起，在空中盘旋融汇，形成了一片覆盖整个城市上空的信愿祥云。
如此奇景徐长青也是第一次见到，哪怕是当年在佛界那种底层几乎全部是由信徒组成的环境下，也不曾见到如此景象，只能用一句叹为观止来形容。
这一片祥云的中心呈现出漏斗状，漏斗的底端正好在神灵祭坛的顶端，其他人看不到顶端的情况，但徐长青的神念却能够窥探到那里的景象。只见，在神灵祭坛的顶端的中心地带是一个青铜大鼎，大鼎之内凝聚了一撮拳头大小的神火，围绕大鼎周围又十二个神阵，分别有一名大祭司打扮的神裔站在神阵中央，各自手持一种神器，接引天上的信愿之力注入到脚下的神阵之中，然后通过神灵祭坛的洗炼转化，变成最为纯净的信仰精华，从青铜大鼎下方的神阵中吐出，沿着大鼎表面那些充满古意的纹饰，一缕缕的注入到了鼎内的神火之中。
神火在注入大量纯净的信仰精华后，便不断的旋转翻滚，仿佛在火焰中心有一股力量在搅动似的。
站在周围的那些地墟神裔大祭司们全都专心致志的引导信愿之力，控制祭坛神阵，根本没有办法分心注意其他的事情，而作为旁观者的徐长青却不同，他的神念轻而易举的将神火的变化感知到了，而感知到的结果也让他有些意外。
原本，徐长青以为这个神灵祭坛凝聚的神火只是一般的神火，就像圣墟凝聚的那种神火一样，中心是蕴含法则之力的本命神核，外围则是神力所转变而成的神火。然而，现在他才发现这朵神火的核心并非是此界天道法则之力所凝聚的本命神核，而是一种上古神篆。这种神篆在上古洪荒时期，本身就代表了洪荒大地天道法则的一种法则之力，只是随着洪荒大地破碎后，这种神篆也失去了效用，进而演化成了道家符、法咒等玄门秘。
徐长青如果没有得到镇元子的残缺记忆的话，也不会认识这种上古神篆，而且在认出其来的同时，他也从镇元子记忆