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在徐长青全力赶路之下，他只用了半个时辰便从韶关来到了香港狮子山。眼下的狮子小比起二十年前来，并没有太多的变化，只是山脚下的村落多了一点。人口也多了很多，之前的土地庙已经重新建起来，榕树林也重新长出来，由于少了树妖，树林的灵气显然要清新不少。
徐长看来到了二十年前那个格树树妖所在之处，将手中的桃树精心核放在其上，随后脚踏罡步，神念展开，双手连连变化法印，口中念诵着引灵咒文，四周的草木之灵被咒文引出，与桃树精心核形成了一丝联系，隐隐令其成为整个狮子山的山主。紧接着狮子山产生了一阵非常微小的震动，一声常人无法听到的龙吟从山中传出，跟着一个龙形虚影从狮子山山头沸腾而出。在空中盘旋了两圈后，由徐长青的剑指引领下，朝桃树精的心核冲了过来。虚幻龙身穿过了桃树精心核，并且带走了桃树精的灵识，被徐长青的法力强行融入龙脉之气内。一同没入狮子山山体中的地脉之中。
至于桃树精剩下的空壳心核，徐长青也没有浪费，将其分割成手指大一共七十多没，并且每一枚上面前有聚灵符咒。其中一部分徐长青将其埋入香港周边大小的庙宇神像之中，为桃树精聚集香火信力，剩下的大部分则将其深埋在香港各地的风水宝地内，帮其聚集灵气。这样做虽然不一定能够帮桃树精早日脱离地脉束缚，但是却能够为其聚集灵气和信力，令其逐渐被天道接受，成为一个人间天道掌控下的正统神灵，最终能够逍遥人间。
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第四百五十二章 昆仑魔影（）
…“记仑自古以来便被称为仙家圣地 其地位在仙家诸多仙么愕儿中位居席，传说中的大道鸿钧、三清至尊以及诸多神通广大的先天神灵都曾在昆仑修炼过。 正是因为这些传说，令到历代君王都曾派大量人马来昆仑求取不死灵药，甚至不惜大动干戈，刀兵征伐，可惜从未有过一个君王成功在昆仑山脉找到过昆仑仙境，更别提找到不死，灵药了。
相比起世俗界那写得不清不楚的神话传说，修行界的古代典籍中却清楚的记载了昆仑仙境的存在，并且也明确的指出了昆仑仙境的入口就在昆仑山脉中。修行界不少有大修为的高手都曾赴昆仑小脉之中，寻找过昆仑仙境，也有不少人成功找到并进入昆仑仙境，如八仙的昌洞宾就曾进入过昆仑仙境。与此有关的文字一直都留在了太原纯阳观其道统所在。只不过在元朝以后，昆仑仙境及其山门便隐没不见，未再在修行界的文字中有过记载，也未再有人见过昆仑仙境。
多年前，修行界传出昆仑仙境重现人间的消息，而传出这个消息的正是一直驻守在昆仑山脉的一个修行宗派昆仑派。昆仑派是在明初所建，这个门派的弟子都来自于修行界各个门派中资质差或者不被师长所喜的弟子，其中有正派的、也有邪道的，说是让他们驻守在这里寻找消失的昆仑仙境，实际上等同流放。
久而久之，这些被遗弃的正邪弟子便联合在一起组成了一个昆仑派，由于组成昆仑派的弟子都是各派内门最下层的弟子，所知道法也只是一些普通的基础道法，所以修行界的各个门派对此并不在意，在与他们达成昆仑如有异动便立玄通知各派的协议后，便任由他们存在。之后，昆仑派又吸收了藏传佛教和印度教的一些修行法门，逐渐成为了一个亦正亦邪、亦佛亦道的古怪门派。
其实在昆仑仙境的入口山门重新出现的时候，昆仑派还想要独吞这块肥肉，可惜倾其全派之力，却依然被守在仙境入口的九只昆吾兽给当在了山门外，死伤惨重。几乎灭派。最终无力支撑整个局面的他忧不愕不将消息传给华夏修行界的各个门派，只希望在各大门派吃肉的同时，他们能够从旁偷偷的喝口汤。只可惜他们之前的行为已经激怒了各大门派，所以在各派对付入口处的昆吾神兽之前，就联合起来先将昆仑派给灭了，眼下徐长青和龙进宝所站之处，便是昆仑派总坛遗址。
徐长青和龙进宝二人在佛教四大圣地各有所得后，便直接一路北上，进入藏北的昆仑山脉。昆仑山脉不过是昆仑仙境的一个边缘，上古时期的昆仑仙境应该就是如今的新疆地区，只不过整个昆仑仙境都被**力连根拔起，只剩下新疆这一片看上去就像是一个四洞的大地。
或许是由于灵脉断裂。新疆地区五行之气混乱不堪。最终令到新疆逐渐荒凉，大部分地方都变成了荒漠。
在前往昆仑山脉的路上。徐长青一心二用，分别将所获得的菩提树树根以及释迦牟尼肉身金刚座给炼化入体，成为自身力量的一部分。
菩提树树根原本只是普通的凡物，但是沾染了释迦牟尼悟道佛性后，便成了一件神物。在树根中，所蕴藏的浩大佛性倒还算是其次，真正凸显其价值的是释迦牟尼悟道时留在菩提树中的那一丝参破天地的神念。当徐长青以本身仙灵之气炼化了菩提树树根的同时。那一丝参破天地的神念也一同被徐长青吸收融合，徐长青的大道本心也因此提升了一个境界，金仙神念更是瞬间忱背圳了极至。与大觉金仙的神念相比也只是膜之隔。激神念的壮大，徐长青才能如此轻易的在群山重重、禁法之力随处可遇的昆仑山脉中找到昆仑派的所在。
相比起菩提树树根对自身修为境界的提升，佛祖金座就只是一件堪比无上仙器的法宝。金刚座的材质似木似金，从底座到顶部共分为三层，每一层都有三十六尊神像和三十六片莲花花瓣，这三层神像依次为韦驮、金、罗汉，而所有的一百零八片花瓣上则记载了一百零八个梵文真言。若是在斗法时将此物祭出，便形成一尊万法辟易的佛塔，并且可以随意的驱使一百零八个蕴含佛骨的韦驮、金、罗汉进行斗法。虽然这些以法宝催生出来的佛教神灵无法与真正的佛教神灵相比，但若是有能力将这一百零八个佛教神灵合而为一的话，便能组成一个悟道时的佛祖化身，其实力即便是如今的徐长青也不能与之匹敌。
虽然昆仑仙境如今已经再次隐没，但是徐长青的神念依然能够清晰的感觉到它的存在，只不过也只是感觉罢了，就像是雾里看花一样看得到却摸不着。想要真正进入昆仑仙境唯一的办法就是找到其山门所在，可如今知道昆仑仙境山门所在的人不是死了，就是已经进入了昆仑仙境，所以能够找到的线索就只有最先现昆仑仙境的昆仑派。
昆仑派的总坛并没有什么华美的建筑，只是一些简单的石头屋子，看上去和普通的藏区村落一样。要说其不同之处，就是各个屋子外墙的神像彩绘各有不同，有三清、有佛祖、也有天魔等等感觉就像是一锅大杂恰。或许是华夏修行界动手又快又狠，昆仑派总坛绝大部分建筑都保存完好，只要极少数建筑出现了一些斗法时留下的破损痕迹，另外还有一些四散的血迹依然有些醒目。空屋一人的村落二围住村落的大小坟墓，以及村落中一些造型古怪的印度神像，令到整个村落的气氛显得有些阴森。
由于天色已经渐暗，徐长青决定留住一晚，同时也趁这一晚在昆仑派众多藏中找到与昆仑仙境入口有关的文字。这时正在生火点干牛粪的龙进宝猛地站了起来，快步走到了屋外，向四周看了看，过了会儿又双眉紧锁的走了回来。朝徐长青问道：“师父，今天我总是感觉有些不对劲特别走进到这个昆仑派的总坛后，老是觉得有什么东西在盯着我们，是不是有什么东西在这周围呀？”
听到龙进宝的疑问，徐长青依旧在翻看着手中一本被诊为汉文的印度原教旨密宗法门，似乎很清楚龙进宝说的是什么，没有抬头，说道：“的确有东西，而且还不是一个，既有魔物，也外道神灵，或许还有一些附了魔的灵宝这应该是未曾进入昆仑仙境便殒命于此的修行者和原来昆仑派某些修行魔道法门和印度教法门的人所化的。我会在这里停留几天，你无事的话，可以去抓抓看，或许里面有对你有用的东西也不一定。顺便你这两天也把金化身初步提炼出来，否则进入昆仑仙境，单凭你的肉身不一定能够承受得了昆仑仙境里浓厚的仙灵之
说完，徐长青抬手示意龙进宝可以离开了，龙进宝脸上也露出了一丝感兴趣的表情，施法将干牛粪点燃后，便转身走出了屋子，并轻轻将门关上。
遇官非小劫，今已无事，终迟更，抱歉，如欲知后事如何，请登6 柑 ，霍节更多，支持作者，支持正版阅读
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第四百五十三章 万象魔尊（）
从地脉中突然冒出的强大力量挡住后。 徐长青定眼蒜眺，现来者虽然和修行界典籍中所描述的昆吾兽非常相似，也是金铁之躯，虎头鳞身，尾尖燃火。可是细心的他还是现这只昆吾兽的体内似乎蕴含了一股魔气，而且这股魔气非常强大，几乎可以与在墨西哥遇到的大破灭魔主相提并论，而且更主要的就是当时大破灭魔主的魔气是虚的，而眼前昆吾兽体内的魔气却是实的。
“有趣的小家伙明明有一身堪比那西方婆娑教主的佛力，却是用道家三清法门酝化出的元神，古怪实在古怪”还没等徐长青开口，这只浑身仙气萦绕的昆吾兽却先说出人言，或者更准确的说，是以神念与徐长青对话，并且轻易的就道出了徐长青此刻的状态，随后他又说道：“上三界之中能够精通佛道两家法门的不在少数，不过像你这样以道为骨、以佛为皮的修行法门却只有三清门下内殿座上的那几个道门叛徒才懂得这种法门，只不过据我所知他们并没有在人间传下任何道统。你也并非其中一人的转世轮回。莫非本尊被困这么多年，三界的局面变了不成，那几个道门叛徒也敢从西方婆娑世界冒出来传授门徒，就不怕那三个老家伙出手对付他们？”
虽然昆吾兽的自言自�