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顿了顿，“如此，‘通用语’自矮‘国语’一等，就有满人对定汉语为通用语不怿，也只好心中暗自嘀咕，台面上，说不出什么来了！”
“可实际上呢？过不了过久，满、汉之外，蒙、藏、回、维，都讲‘通用语’，谁还记得什么‘国语’？甚至，大约连‘庙堂’之上还有‘国语’这件物事，都不晓得了！”
“不过，也实在怪不得别人——满人自个儿也不讲满语了嘛！”
曾国藩点头含笑，“轩邸‘最妙’、‘极妙’之事，非止一端啊！”
赵烈文一笑。
之前，谈及神机营出旗的时候，他也说过，“最妙的是，如此几无可形容之举，在局中人而言，却是顺理成章的”，云云。
“第四子，”赵烈文收起笑容，“就是刚刚的祭阎、祭史以及祭宋岳鄂武穆王了——”
微微一顿，“至此，如前所述——这个‘棋势’，就算呼之欲出了！甚至，可说是‘图穷匕见’了！”
曾国藩倒没想到赵烈文用“图穷匕见”的形容，他略做沉吟，微微颔首：
“是啊——张弛之间，万钧之重！”
“张弛之间，万钧之重——爵相说的太好了！”
“祭阎丽亨，”曾国藩说道，“自然有‘混一满汉’的深意，祭岳武穆，应该也有这层意思在里头——这个迟一点儿再说；不过，祭史宪之？毕竟，这个‘祭’，不同祭阎、祭岳——不是什么表彰啊！”
“爵相，其实是一样的！”赵烈文说道，“我是说——祭阎、祭史、祭岳，其实一脉相承！”
顿了顿，“通观祭史可法一文，不过七个字——前四个，‘痛其不争’！后三个，‘不见外’！若‘见外’了——即不以其为自己人了，又何必‘痛其不争’？像高宗纯皇帝那样，说几句轻飘飘的漂亮话，就不结了？”
曾国藩目光霍的一跳，吊梢眉随即紧蹙，过了片刻，眉目舒展开来，然后，轻轻一拍自己的大腿——这个动作，于曾国藩极其罕见：
“茅塞顿开！茅塞顿开！——惠甫，见得深！见得深啊！”
顿了顿，“‘既不论周、殷，又何分旗、汉？’——进一步，‘本朝’、‘胜国’之别，也可以泯灭了！‘今时今日，其惟知华夏矣！’”
“不错！”赵烈文说道，“正是如此！”
曾国藩长长透出一口气来，用极感慨的语气说道：“这个心胸，这个手笔——确实了不得！了不得啊！”
“是！还是那句话，我不能不替他写一个大大的‘服’字！”
“好，”曾国藩微笑说道，“可以谈一谈祭宋岳鄂武穆王的事情了——怎么样？盛况空前吧？”
赵烈文点头，“盛况空前！”
“整个西湖的北岸——东起白堤的断桥，西迄杨公堤的环璧桥，全是兵！轩军刘玉林部——嗯，番号曰‘独立第一师’的！三步一岗，五步一哨，钉子似的扎在那儿，枪刺如林，刀光胜雪，气势夺人！”
“岳庙门口的一条路，也全是兵！”
“打从门楼开始，‘摆队’的就换成了近卫团的礼兵，门楼、忠烈祠、烈文侯祠、辅文侯祠、启忠祠、墓阙、墓道以及宋鄂王墓、宋继忠侯墓前后，都摆了兵！”
“岳坟我没有去过，”曾国藩说道，“想来，忠烈祠自然是正殿，祀岳武穆的；烈文侯祠、辅文侯祠——应该是祀张宗本、牛伯远的吧？”
张宗本，即张宪，字宗本，追谥烈文侯。
牛伯远，即牛皋，字伯远，追谥辅文侯。
至于“继忠侯”，指的是岳云，追谥继忠侯。
“是！”赵烈文说道，“烈文侯、辅文侯二祠，其实是忠烈祠的东、西配殿，张宗本、牛伯远为岳武穆左膀右臂，因此，左右陪祀。”
顿了顿，歉然说道，“百密一疏，我忘了画一张西湖和岳坟的地形图给爵相看了！唉！”
曾国藩怡然说道：“不妨事——盛典之情形，我尽可以想象！惠甫，请你继续吧！”
“是！”
“启忠祠——祭祀岳武穆的父、母，及云、雷、霖、震、霭五子、五媳，还有一位——玉女银瓶。”
“这位‘银瓶’，本名已湮灭了，据说是岳武穆的养女，岳武穆死后，抱银瓶跳井以殉，因此名‘银瓶’，称‘玉女’。”
“至于是真有其人、其事，还是后人附会的，就不可考了。”
“这倒不紧要——关键是，忠臣义士，自在人心！”
“是！爵相睿见！”
顿了顿，赵烈文继续说道，“是次盛典，仪仗上头，最大的特点，有三——”
“其一，打岳庙大门望出去，三十九门克虏伯大炮，一字沿湖排开，祭典开始，依次鸣放——那个声势，真正叫惊天动地！就是十万铁骑，也未必比得了！”
曾国藩动容，“三十九门？——嗯，岳武穆三十九岁赍志以殁啊！”
“是的！而且，巧的很——‘克虏’二字，不正可以尽岳武穆之生平吗？”
“啊，还真是——巧了！”
“除了这些，轩邸还说过这样的一句话，‘岳武穆为一代武圣，他的祭典，再没有比大炮更好的仪仗了！’”
“武圣、大炮、仪仗——”曾国藩点头，“嗯，言之成理！”
清朝钦定的“武圣”，是关羽，不过，这是做给普通老百姓看的，曾国藩、赵烈文之流，自然不会怎么看重关羽，而是更认可辅政王的说法——“岳武穆为一代武圣”。
“其二——”赵烈文说道，“法驾卤簿！”
曾国藩神情变得凝重了，“这个我也听说了——这是以帝王之礼祭祀宋岳鄂武穆王了！”
“可不是？”赵烈文说道，“各种旗、纛、麾、幡、氅、幢、幡、伞、盖、扇，从门楼外头就开始陈设，一路摆到了宋岳鄂王的幕前，迎风招展，叫人眼花缭乱的——嘿嘿，我也算开了眼界了！”
“当然，有所酌减——譬如，五辂减为四辂，少了一个象辂；豹尾枪由二十减为十六，黄直柄龙伞由八减为六，等等。
“不过，这个仪仗，较之亲王，依旧高了太多！说是‘帝王之礼’，一点儿也不过分！”
五辂，即天子乘用的五种车子，分别为玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。
“其三，是轩邸本人——他居然穿了朝服！”
曾国藩大出意外，“朝服？为什么呢？为隆重其事？可是——”
可是大伙儿都有一个默喻：出于种种原因——摆的上台面的、摆不上台面的——辅政王在着装上头，其实是“扬戎抑朝”。
穿戎装，辅政王可以名正言顺的对皇太后和自己的皇帝老婆行军礼；穿朝服，那可就要行叩拜礼喽！
“不错，”赵烈文一笑，“对于轩邸来说，穿朝服，其实是自矮身份，可是，正因为如此，他才要穿朝服！”
“这”
“爵相，你晓得轩邸以下——包括轩邸在内，参与祭祀的官员——包括各省代表，对宋岳鄂武穆王行的是什么礼么？”
“什么礼？”
“二跪、六叩！”
*
第二二八章 三十功名尘与土，八千里路云和月（）
“啊！”曾国藩轻轻的惊叹了一声，“二跪、六叩？”
微微一顿，“我明白了——不着朝服，就不能行叩拜礼！”
赵烈文点头：“不错！”
曾国藩沉吟了一下，“圣祖仁皇帝祭明太祖，行的是三跪九叩礼——这个不好比拟，不去说他了——”
顿了一顿，“圣祖仁皇帝祭大成至圣文宣先师，我记得，太常寺原先拟定的仪注，是圣祖仁皇帝行二跪六叩之礼，不用乐；圣祖仁皇帝则坚持，尊祀先师，应行三跪九叩礼，用乐——”
再顿一顿，“于是——嗯，‘上乘舆入城，诣先师庙，至奎文阁前，降辇入斋，少憩，即步行升殿，跪读祝文，行三献礼，三跪九叩头’——惠甫，不晓得我记得对不对？”
“爵相博闻强记，”赵烈文说道，“学生佩服之至！”
略略一顿，“一字不差！——这是孔东塘出山异数记里的话，彼时，衍圣公率孔、颜、曾、孟、仲五氏翰林院五经博士及族人、曲阜官绅耆老侍驾陪祭，孔东塘厕身其间，祭礼之前前后后，皆所亲睹。”
孔东塘，即孔尚任，号东塘。
“祭孔、祭岳，”曾国藩说道，“虽然行礼人、受礼人的身份，都不相同，不过，勉强可以比拟——”
顿了顿，“是次祭岳的仪注，隐约可以比拟祭孔了！”
“确实如此！”
辅政王的身份，自然比不得皇帝，不过，他“位在诸王之上”，是事实上的摄政，某种意义上，说是“假皇帝”，亦无不可，因此，虽然轩王、鄂王都是“一字王”，但究其竟，辅政王的地位，还是高过宋岳鄂王的。
另一方面，岳飞的身份，比不得孔子——孔子是万世师表，皇帝在他面前，亦要执弟子礼，在中国的政治文化体系中，孔子已经跳出了“人臣”的范畴；岳飞呢，不管后人如何尊崇，无论如何，到底还是一个不折不扣的臣子。
因此，辅政王对宋岳鄂王行二跪六叩礼，那确实是尊崇备至，如曾国藩所言——“帝王之礼”了。
“礼成之后，”赵烈文继续说道，“轩邸宣示，将大修岳庙，踵事增华，还要铸一尊岳武穆的铜像——大约一丈又半的样子吧！”
“哟！这可足有三个人高了！”
“还不止——”赵烈文说道，“加上底座，至少四个人高了！”
顿了顿，“而且，瞧轩邸那个意思，这位岳武穆，大约还是骑在马上的——或扬鞭，或执枪。”
“跃马扬鞭？”曾国藩微微讶异，“有趣！这可是前所未有啊！”
“或者挺枪跃马！”赵烈文笑道，“确实是前所未有！这一类的塑像，要么端坐，要么恭立�