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虽然说只让出了一个乾门，但相当于失去了对整个皇宫的控制，因为倒幕派的物资、人员出入皇宫，只要不想让幕府看见的，都可以通过乾门——甚至包括天皇本人。
小栗忠顺倒是劝解庆喜大人，说让出乾门，其时、其势不得不为，不必再做无益之追悔。关键是接下来的棋不能走错。
他向德川庆喜进言：
一，要把精力放在京都，而不是江户。“大奥”里面的那两个寡妇，就算能添点乱，但绝对翻不了天。换一个人接将军的位子，莫说幕臣们不能答应，中国人也不会干。
二，要向倒幕派发动猛烈的舆论攻势。就说孝明帝为宫内近侍和外廷奸党合谋弑杀，天人共愤，中国大军扶顺除逆，进京助幕府“清君侧”——在这种压力下，不怕倒幕派不自乱阵脚。
德川庆喜抚掌称善，依计而行。
倒幕派果然乱了阵脚。
首先是萨摩藩。
萨摩藩是倒幕派，但萨摩倒幕，与热血的长州不同，和“理想、信念”毫无关系，完全处于利益考量。需要的话，萨摩藩也可以瞬间变脸，同自己厌恶的幕府携手，对倒幕的同志狠下杀手——这种事，萨摩藩干过不止一次了。
桂小五郎分析的对，长州藩覆亡在即，萨摩藩确实生出“唇亡齿寒”的危机感；但萨摩藩最终倒向倒幕派，参与皇宫守卫权的争夺，却不是因为桂小五郎和岩仓具视的口才好，而是掌握藩政的大久保利通做出了这样一个判断：中国人不会介入京都的皇权之争。
中国人在长州的军事行动，一直给人“慎重”甚至“保守”的印象，似乎“处处留有余地”。
你看：进占马关之后，迟迟没有向山口进军；进占山口之后，更是暂时停止了一切军事行动，并不乘胜追击，对长州残余势力斩尽杀绝。那位关贝子，很像是对长州藩的“奉献版籍”动了心了呢。
这位关贝子，对长州豪商下手虽狠，但毕竟是长州人意图刺杀他在先，须怪人家不得。中国和日本的政治习惯不同，在暗杀和处置暗杀上面，远不如日本那么“随意”、“宽容”——这一点，大久保利通等人是知道的。
对扯旗放炮的长州藩尚且如此，又怎会进入京都，深深介入日本的皇权之争呢？
大久保利通以为，中国对日本的政策，和英国人仿佛，是一种“有限干涉”，目的是在日本维持“力量的平衡”，不使一方彻底压倒另一方。
大久保利通的判断，不能说错。如果关卓凡不是一个穿越者的话，对日本的认识不包括原时空二十世纪的经验，那么，他确实会如大久保利通所认为的，只对日本实施“有限干涉”，努力在日本保持“力量的平衡”。
可是，关卓凡是自二十一世纪穿越而来。
关卓凡要如何对付和处置日本，大久保利通、桂小五郎、岩仓具视，这班十九世纪的天才人物，是再也想象不出来的。
大久保利通认为，萨摩藩只取皇宫一隅，而战斗并未在皇宫范围内发生，应该会在中国人的容忍范畴之内。这次行动如果成功，可以大幅增加萨摩藩在政局中的影响力，也算是对日本当前的局势进行适度的“再平衡”。
所以，干！
没想到，中国人不但向京都派兵了，而且，算算时间，这支部队应该是在“乾门之变”前就上路了——中国人想干什么？！
不需要幕府大肆宣扬中国大军的兵威，萨摩藩有自己的渠道了解实情。再说中国人大张旗鼓地沿山阳道进军，本来也没有藏着掖着的意思。萨摩藩很快便掌握了这支中国部队的军力：三千五百至四千兵力，包括成建制的骑兵；五十至六十门新式大炮。
对于京都的萨摩藩的军力来说，这是压倒性的力量。而且，萨摩藩的要人们清楚地知道，这支中国部队非幕府可比，拥有的，绝不仅仅是数量上的优势。
所以，无论如何，不能和中国人在京都发生武装冲突。
中国人跑到京都来，肯定不是来做调解人和仲裁人的。幕府大声嚷嚷着中国大军一到，就要“清君侧”——不能把这个当成虚张声势。
殷鉴不远，不能重蹈长州藩的覆辙！
所以，大久保利通和小松带刀商量之后，决定：萨摩藩不趟这滩浑水了。
萨摩藩府向朝廷上书，请辞守卫皇宫乾门之职，“煌煌钦命，虽武门之誉莫过于此。无奈小藩兵甲疲惫，力不能支，若贻误王事，百死难赎……”
奏章拜发，小松带刀长长地松了一口气。他本来就对萨摩藩赤膊上阵持保留意见，只不过拗不过大久保利通罢了。小松家世代为萨摩岛津家重臣，眼睛里只有藩主，没有天皇。大久保利通心心念念的“皇室兴废”，关俺们小松家什么事？
但这道奏章，却让大久保利通非常痛苦。他素有“勤王”之志，如此风雨飘摇之际，弃皇室而去，不能不叫他异常内疚。可是，形势比人强，他身为萨摩藩士，见知于藩主父子，首先要做的，是保全萨摩藩。再说，萨摩藩若不抽身而退，只会徒然做了倒幕派的陪葬，于大局并无补益。
收到萨摩藩的上书，倒幕派公卿，岩仓具视、中山忠能、中御门经之等人大惊失色。新帝一登基，他们便大肆动作，最重要的底气还是来自萨摩藩的武力，现在萨摩藩要毁约“下船”，如何是好？
桂小五郎和大久保利通、小松带刀会面，激愤大骂，声称萨摩藩若真的“半途而逃”，就是“天下公贼”，“长州志士必取贼子首级”，“我杀不成岛津久光，难道还杀不成大久保和小松吗？”
这还真不是白吓唬人。大久保利通和小松带刀，不能够像岛津久光那样重重护卫，而以桂小五郎之能，若处心积虑，没有理由刺杀不了一两个藩臣。
*（未完待续。）
第四十三章 宫之焚（）
大久保利通怒道：“桂小五郎剑术精绝，天下人谁不知晓？但我和小松大人岂是贪生怕死之辈？只是请问桂君，若不改弦更张，除了叫萨摩一千五百壮士和心怀大义的公卿一齐化为齑粉，并累及天皇陛下，于回天大业，到底有何好处？萨摩藩若重蹈长州藩之覆辙，请问还有谁来‘倒幕’，谁来‘尊王’？桂君一时快心，却陷皇统于万劫不复之境地，到底是贤是愚？是忠是奸？”
经过激烈的争吵，最后，双方达成了新的妥协。
说好：萨摩藩继续向朝廷“请辞”，朝廷则一再予以“慰留”——这些其实都是障眼法，关键是要利用你来我往的这几天宝贵的时间，完成重大行动的准备工作。
萨摩藩最终同意新的“妥协”方案，并不是大久保利通和小松带刀两个，真的被桂小五郎的暗杀恐嚇吓住了。这个时代，到处呐喊、奔走的日本武士，大多数确有随时被人乱刀砍死或者切腹自尽的自觉，“贪生怕死”的，还真不大好意思出来混。
大久保利通考虑的是，如果任由朝廷里的倒幕派全军覆灭——幕府接下来甚至还有另立新帝的可能，那样，日本境内，再无可以制约幕府势力的力量，萨摩藩就算暂时能够置身事外，时间稍长，幕府的注意力必转向萨摩，萨摩孤军应对，祸福难料。
次日，萨摩藩再次上书，请辞乾门守卫之职；朝廷再次温言慰留，“所请应无庸议”。暗地里，各方相关准备工作都在密锣紧鼓地进行着。
幕府那边，虽然并不确定萨摩藩的“请辞”，是否出于真心实意，但几个主事的都认为对手“阵脚已乱”。松平容保更是兴奋，磨拳搽掌，准备“收复失地”。
萨摩藩向松平容保暗示，如果第三次请辞还不获准，就自行撤离乾门。松平容保大喜，在紫云山金戒光明寺里，遥望皇宫，盼着萨摩藩赶快第三次上书。
萨摩藩果真第三次上书，朝廷也意料中地第三次予以慰留。
萨摩藩派人给松平容保送来口信，第二天交接乾门防务。
在这儿补充两句。日本的皇宫，狭义上的叫做“御所”——天皇居住的地方；广义上的则叫“御苑”。“御苑”的范围比“御所”要大得多，除了天皇居住的“御所”外，还包括公卿们的府邸和朝廷的办公机构。“御所”和“御苑”的关系，大致相当于中国的紫禁城和皇城。
“乾门”并不是“御所”的大门，而是和“禁门之变”中的“蛤御门”一样，是“御苑”的入口之一。
松平容保高兴得觉都睡不好了。
他确实没办法睡好觉了——当天夜里，“御所”燃起大火。
火头是从“御车寄”烧起来的。所谓“御车寄”，就是天皇出门时的停车坪，只是这个停车坪不是完全露天的，而是有一个用桧树皮铺成的屋顶。据说，“御车寄”屋顶选用的桧树皮，都有七十年以上的树龄。但不管这些树皮芳龄几何，都算是最好的燃料，于是火头一起，便一发不可收拾。
“御车寄”距会津藩守卫的蛤御门很近，守蛤御门的会津藩兵动作倒是不慢，赶忙冲过来灭火。但“御车寄”的火头还没有控制住，第二个火头又烧起来了。
这次是在离“御车寄”不远的“诸大夫间”。
“御车寄”其实是一个大门，除了天皇出门的时候用，朝臣们入宫的时候也用。过了“御车寄”，就是“诸大夫间”——这是朝臣们上朝前等待休憩之所。
“诸大夫间”用隔扇分隔成三个房间——“虎间”、“鹤间”、“樱间”，每个房间的隔扇上，都有以房间名字为主题的绘画，皆为江户狩野派画师的作品。比如“虎间”，画的就是各种姿态的老虎。
现在，这些精美的绘画和整个“诸大夫间”一起卷入熊熊烈火。
会津藩兵往来奔跑，大呼小叫，手忙脚乱。
这只是一个开始。
“御车寄”算是“御所”的西门之一，由西而东，�