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清圣人这些细节都能够清除的算出来，苏子瞻就真的什么都不用想了，他就按照道德真经记载的修炼方法一步步修炼就行了，他所有的机缘都已经在圣人的算计之下，安安心心的做一颗棋子就是了！
但是苏子瞻可以很肯定就是那位太清圣人可能是有什么算计，但是却不可能什么都很清楚，就像苏子瞻修成逍遥游这个事情想来太清圣人应该是不清楚的，而且混沌青莲这东西恐怕轻易就能够探查的。
只要有东西能够和混沌这两个字沾上关系就不简单，所以苏子瞻才决定不想用道德真经集中的方法在自己的丹田中种下混沌青莲。
而且按照道德真经的记载，将天地灵根种入丹田这个事情可不简单，这是一个危险与机遇相伴随的事情，成功了对苏子瞻的帮助很大，但是也有可能失败，而失败的结果就是苏子瞻的丹田出现损伤，苏子瞻不知道要花费多少时间来修复丹田的伤势，而且天地灵根都有可能因此而受损，这可是苏子瞻不愿意看到的。
这还只是天地灵根，而混沌青莲可是混沌灵根，苏子瞻就算修炼了九转玄功也不敢轻易的将它种在自己的丹田之中，成功还好说，但是失败了恐怕问题就会很大了，苏子瞻从来不做这种没有准备的事情！
除开道德真经记载的方法之外，苏子瞻还有另外一个想法，当然，这只是苏子瞻自己的想法，他并不清楚能不能做到。
按照苏子瞻的打算，他想将混沌青莲种入自己的脊椎中！准确的是种入自己脊椎骨开辟的伪天地当中。
苏子瞻有一个想法，这些脊骨伪天地本身在有先天五太的情况下便会成为真正的天地，而先天五太这种东西几乎已经是没有了，苏子瞻也不可能找到，但是没有先天五太却有混沌之气呀！
如果苏子瞻能够将混沌青莲种入自己的脊骨伪天地当中，混沌青莲吸纳的混沌之气也可以用来作为伪天地成长所需要的东西呀，就像社稷图世界的扩张是一个道理，而且苏子瞻觉得一旦将混沌青莲种入自己的脊骨伪天地，他三十三块脊骨说不定还能成为真正的三十三天也尚未可知。
但是，这只是苏子瞻的猜想而已，所以苏子瞻一直都没有拿定主意！
第二十七章 神识的重要性（）
丹田关系苏子瞻的修为，而脊骨伪天地不仅仅关系苏子瞻的修为，一段脊骨出现问题，苏子瞻很有可能直接变成废人，脊骨乃是人身大龙所在，关系一个人所有的行为动作，所以苏子瞻即使推衍了出了脊骨伪天地纳入混沌青莲的方法也不敢使用。
当然，这和苏子瞻之前金丹的问题也是息息相关，现在苏子瞻金丹的对立问题已经解决了，他完全可以考虑一下该用什么方式来利用混沌青莲了，这东西放在社稷图中也不是特别好，还是把它变成自己的东西才是最好的！
不过在怎么样，苏子瞻也不会在现在这个时候去考虑如何利用混沌青莲，不管是道德真经中记载的方法还是苏子瞻自己推衍出来的在脊骨伪天地中种入混沌青莲的方法都不是轻而易举就能够完成的。
扯远了，即使苏子瞻已经打定了注意要将混沌青莲纳为己用也不是现在，从苏子瞻看龙牙舟整个船体四周布置的各种防御阵法就很清楚的知道这龙牙舟在航行过程中可不是很平静的，而且就算龙牙舟很安全，但是从康城到江宁城的时间也太短了，根本不适合用修炼什么神通秘法，更不用说要融入混沌青莲了！
当然，苏子瞻其实心中有一个想法，他怎么也会等到自己金丹九转点燃金丹之后才会试着将混沌青莲这东西纳为己用，看上去要收纳混沌青莲的方法不是种入丹田就是种入脊骨伪天地，但其本质还是在于神识烙印。
没错，就是神识烙印，而金丹修为的练气士神识并不凝炼，没有金丹之火的淬炼，练气士的神识根本就不可能凝炼，苏子瞻也是知道这个问题，所以他平时几乎不怎么使用神识来探查未知的事物，现阶段如果苏子瞻的神识出现损伤可就很不容易恢复了。
虽然神识很好用，简直就是修行界的卫星扫描，只要苏子瞻的神识能够覆盖，那么这个区域的事物就可以被苏子瞻探查，而且越靠近苏子瞻本身探查得就越清楚，但现在苏子瞻最常用的还是日月真瞳。
说起来日月真瞳这玩意也算得上是万金油了，既能够看得到大道轨迹，法则符文，让苏子瞻可以更容易的领悟天地大道；而且还可以探查一些肉眼看不到的区域，比如浓雾和一些被被普通隐匿阵法遮掩的区域，但是苏子瞻有的时候会容易忘记使用日月真瞳，毕竟这是一门神通，苏子瞻还没有足够的修为或者说实力能够随时随地都不断的运转这门神通。
而神识这东西不同，如果苏子瞻愿意，他可以时时刻刻都清楚的探查到自己神识覆盖范围内的所有情况，当然，不可能是极限的覆盖范围，这样对苏子瞻来说也是一个很大的负担，但是差不多百丈方圆距离对苏子瞻来说是没有任何问题的。
不过苏子瞻却从来没用，神识这东西和三魂七魄息息相关，神识未成，神识不凝炼，很容易受伤不说，而且探查的情形也不是特别清楚，即使发现有奇异的地方也没办法只得具体的情况，最终还不是要用日月真瞳来探查，其实现阶段苏子瞻用神识来配合日月真瞳的使用是最好的！
练气士修炼的目的是什么？有的人说是为了力量，有的人是为了长生，有的人说是为了追寻世界的本质，如果你把这个问题拿来问一万个人，可能你会得到一万个答案，但其实这些东西都不是修炼的本质。
修炼的本质是什么？其实就是让练气士能够和让自己和天地大道等同甚至是超脱天地大道，为了能够让练气士和天地大道更加贴合，修士需要的就是领悟天地大道，对天地大道领悟的越多，他就能越接近天地大道。
而天地大道是什么？没有人能够说得清楚，即使你已经能够和天地大道等同，因为这是一个不可言不可描述的东西，那些所谓的法力和长久的什么还有强大的力量都不过是练气士在接近天地大道途中所得到的一些辅助性的东西，但是有些人在修炼途中就完全沉浸在这些长生久视和强大的力量之中而无法自拔。
很多人能够活很长时间，能够拥有无穷无尽的法力，拥有毁天灭地的力量，但是这些都不是真正的练气士，真正的练气士在乎的根本就不是这些，他们追求的也不是这些东西，他们内心追求的就是道，所谓朝闻道夕可死矣就是在说那些真正的练气士。
只可惜这样的练气士已经越来越少，几乎所有踏上修炼之路的练气士都被各种各样的东西说迷惑，失去了自己的本心，所以道德真经一开始就不断的在提醒苏子瞻，心境修为才是最重要的东西，心有多大世界就有多大，所以在很多练气士创造了各种提升心境的修炼口诀，为的就是能够让练气士在修炼途中保持住自己的心境，不让自己在各种诱惑下失去初衷。
这些都是练气士需要面对各种挑战，从根本上一个练气士要能够和天地大道靠近，能够领悟天地大道需要的不仅仅是心境修为，你的心境修为再高又有什么用呢？你根本没办法和天地大道接触，最终不过是化作飞灰而已！
而能够让练气士接触天地大道的东西是什么？只有神识！苏子瞻的神通修炼得再好也没用，他就算是拥有了大成的日月玄虚真瞳也没有任何作用，没错，他可以看到天地大道的运行轨迹，能够看到大道法则符文的存在。
但是苏子瞻却没有能够和这些符文接触的东西，最终也只是看看而已，所谓的金丹法力还是神通手段都没办法让苏子瞻能够贴合天地大道，只是能够让苏子瞻能够借用天地大道的力量而已！
所以才说神识对于练气士来说是一个特别重要的东西，尤其是在缔结元神之前神识出现损伤，那他可就再也没办法缔结元神了，所以苏子瞻才在这段时间以来基本不怎么使用神识，他实在是有些担心自己的神识受到损伤。
第二十八章 来龙去脉（）
当然，身为诸天万界最顶尖炼丹大师的门徒，苏子瞻也从道德真经中看到了几种用来恢复神识伤势的丹药，只不过这段时间以来苏子瞻一直都没有找到其中任何一种炼制丹药的药材，而且苏子瞻现阶段也没有炼制丹药的本事，所以苏子瞻才会这么警惕的使用神识，一般只有在保证没什么问题的情况下才会使用神识来探查，一来作为示警，二来也可以让苏子瞻能够练习一番对神识的操控，一举两得！
而此时苏子瞻就通过自己的神识听到了一番颇有意思的对话，当然，对话的人就是乔一帆他们几个同门师兄弟，而对话的内容也和苏子瞻有些关系。
“小师弟，你确定那株紫玉香在苏前辈注入灵力之后就变成了那个模样？”王天林此时很是惊讶的看着韩宇，他有些不敢相信韩宇说的话。
韩宇也是有些惊魂未定，他虽然是青阳郡大门派天河宗的弟子，而且还是江宁城数一数二的韩家子弟，但是他们家修为最高的也只是一个灵慧境初期的老祖，他那个身为族长的父亲也只是英魄境的修为而已，现在更是因为受伤的关系而修为退步，上次韩宇见到自己父亲的时候，他父亲已经只有气魄境巅峰的修为了，而且韩宇还能感觉到自己父亲的修为气息在不断的退步中，他也不清楚自己这次回去之后他父亲会是什么修为。
不过韩宇一想到自己怀中的七星草，他又很是欣慰，因为只要他父亲能够服用这株七星草，那么他父亲的伤势就能够恢复了！
也许你会问，既然知道七星草这东西能够治愈韩峰的伤势，为什么韩家不去收取七星草呢？就算不去收取，也可以收购呀，这东西虽然很是少见，但是韩家怎么说在江宁