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如果这柄青萍剑真的和上清圣人有密切的关联，苏子瞻可不能随随便便的胡乱试探，如果这真的是青萍剑，那怎么也是和山河社稷图齐名的先天灵宝，而且还是具备强大杀伐之力的剑道灵宝，苏子瞻需要做的第一步就是让这柄剑器熟悉苏子瞻的气息！
第一百六十九章 黄庭内炼明神道经（）
说道这里就不得不说有绝顶传承的好处了，虽然苏子瞻的太清传承可以说是自学，但是道德真经的存在本身就是一个类似金手指的东西，苏子瞻还没有在上面找不到他想找的东西。
如果是一般的练气士，就算是见到了真正的先天灵宝青萍剑，他也没有办法能够收取这样的宝物，本身先天灵宝就和天地大道息息相关，它们天生就带有大道之韵，如果不是证道大罗的金仙修士，根本就不可能能够收服这种诸天万界最顶尖的宝物。
虽然洪荒世界的传说中也有许多只有天仙修为甚至修为更低的修士能够操控一些先天灵宝，但根本原因就在于这件灵宝其实已经是被其他大能所收取，他们对灵宝中的先天道禁已经能够完全掌握，而且也推衍了可以用来操控这些先天灵宝的法决，要不然这些不入大罗的修士如何能够成功御使先天灵宝！
举个很简单的例子，苏子瞻自己是太清嫡传的门徒，基本上可以说是太清圣人的不记名弟子，修炼的法决也是太上道德真经这种最顶尖的练气士法决，但如果当初纯阳真人不是在那幅仿制的山河社稷图中留下了御使先天道禁的法决，苏子瞻想要将这件宝物炼成自己的本命灵宝几乎是不可能的。
要知道这件山河社稷图本身只是纯阳真人证道大罗之后仿制的，也许在基础上并不输给原版的宝物，但是先天道禁却有些先天不足，而且即使是这样，苏子瞻也耗费了不知道多少精力才成功将其炼制为自己的本命灵宝，不仅如此，现在苏子瞻也基本上很少使用这件灵宝，因为苏子瞻必须要用自己的本命真灵来蕴养这件宝物，希望能够在他缔结元神的时候真正展现出属于山河社稷图的威力。
现在这幅山河社稷图虽然是苏子瞻的本命灵宝，但其实苏子瞻除了用来作为储物空间和提纯天地灵气之外，现在基本上这件灵宝已经是混沌青莲的地盘了，就连他当初收服的荒兽鲲鹏也一直在小世界中的湖泊中沉睡，不知道什么时候才会真正的清醒过来。
至于山河社稷图的太极图形态本身就是一个意外之下的巧合，如果不是当初那道巧合下出现的先天阴阳二气，加上苏子瞻本身修炼的就是阴阳大道，而且纯阳真人炼制此物之时也是融入了阴阳之道，这件宝物如何会有威力无穷的太极图形态！
而且这山河社稷图本身只是一件仿制品，而如果现在苏子瞻头顶的青萍剑是真品，想要能够驾驭这样的先天灵宝，对苏子瞻来说简直就是天方夜谭。
以苏子瞻现在的实力，能够御使同等级的天地玄黄玲珑塔道韵虚影就已经很不错了，别说是杀伐至上的青萍剑本体。
当然，这也不是说苏子瞻就完全没有了机会，且不管现在在他头顶的那柄宝剑是不是就是上清禹馀天尊的青萍剑，在道德真经中记载了一种可以让普通练气士能够感悟灵宝气息的手段，修到深处甚至能够让练气士获得灵宝的认定，可以从冥冥中得到灵宝先天道禁的御使法门，虽然不算是收取了灵宝，但也可以成功驾驭这些灵宝。
黄庭内炼明神道经！
这就是道德真经中记载的用来凡物先天灵宝气息的法决，这么法决其实很不简单，根本上就是一门可以传承的道统，按照苏子瞻的估计，修炼这门功法的最高成就可以让练气士成就大罗道果。
但是想要再进一步就几乎不可能了，因为这道功法的根本就在于黄庭内炼，用无思无想的纯净神念来感悟灵宝中蕴含的大道气息，一旦感悟成功，便可借用灵宝的道韵气息来接引灵气，从而成为练气士，而且这种方式本身就贴合灵宝所蕴含的大道气息，可以让修炼者更加贴合相对应的大道，而且还可以借助灵宝的威能来渡过诸多劫难。
修炼这道功法的练气士在修炼速度上可以说是扶摇直上，苏子瞻的修炼速度已经算是练气士中非常快的了，十数年时间便是金丹巅峰的修为，而且还是上品九转金丹，这种速度在诸天万界中也是非常了不得的。
但是和修炼黄庭内炼明神道经的练气士相比，苏子瞻的速度可以说是龟速了，如果一个修炼黄体内炼明神道经的修士有一件山河社稷图这样的先天灵宝在手，以苏子瞻修炼的这段时间，他恐怕已经缔结了元神，甚至有可能都渡过了四九天劫，成就地仙了！
十数年时间，便可从一个普通人成就地仙，这速度就算是道祖转世都不一定赶得上。但是成也灵宝，败也灵宝，修炼黄庭内炼明神道经的练气士的根本就在于他感悟的灵宝大道气息上，感悟的灵宝品级越高，以后的成就也就越大。
但是这种方式本身就是一种剑走偏锋的捷径，算不得正道，如果能够成功感悟先天灵宝的道韵气息，并借此种下道基，那么他最终的成就最高就是证道大罗，拥有不可能再进一步，而且灵宝能够帮助他渡过各种劫难，但是却不包括天人五衰。
一路上太过顺利，道心几无磨砺，能够渡过天人五衰的机会简直微乎其微！
现在苏子瞻使用的方法便是这门黄庭内炼明神道经，当然，苏子瞻不可能完全修炼这门功法，他只是借用这门功法中用来感悟灵宝大道气息的法门，至于种道基之法苏子瞻可不会理会，这东西对苏子瞻来说有害无益。
在从帝乙的口中知道品剑大会之后，苏子瞻就从道德真经中找到了这门黄庭内炼明神道经，以苏子瞻现在的实力，要修成这种感悟灵宝大道气息的法门并不困难，唯一的问题就是需要苏子瞻自己的神念无思无想。
神念这东西本就是一个人的思维，如何能够无思无想，但苏子瞻也是早有准备，太上忘情就是最好的辅助手段。
苏子瞻一边运转太上忘情，一边使出黄体内炼明神道经的感应法门，而这样的方式也没有让苏子瞻失望，很快他便感知到了一阵若有若无的道韵气息！
第一百七十章 无间道！（）
如果苏子瞻现在没有运转太上忘情的话，他的心境修为再高也会出现强烈的波动，为什么？因为这若有若无的道韵气息就是在告诉苏子瞻一个事实，他头顶的这柄青萍剑乃是名副其实的灵宝。
但是不是真正位列先天的正品青萍剑尚未可知，但就算是一件仿制品或者和真正青萍剑毫无关联的灵宝也已经非常不错了，苏子瞻的剑道修为其实不低，自创的三道剑气也是相当了得，如果有这件灵宝作为辅助，苏子瞻的剑道神通威力将会呈几何级数的增加，立刻便会成为苏子瞻现阶段最强大的手段。
而且以后苏子瞻的剑道神通提升之后，威力也会得到加成，如果说苏子瞻自创的剑道神通位于大神通之列，但有了这件灵宝的加成，威力甚至可直追无上神通，虽然和无上神通相比还有差距，但在大神通中也是位列前茅。
而如果这青萍剑乃是先天之属的灵宝，那一旦被苏子瞻成功收取，苏子瞻的剑道神通完成就有了无上神通的威力，论杀伐之力恐怕就连号称攻击第一的翻天印都比不上，攻击第一可不是代表杀伐之力最强。
而且现在这柄青萍剑所散发出来的道韵气息若有若无，如果不是苏子瞻有太上忘情与黄庭内炼明神道经相互协助，他根本就感知不到这若有若无的道韵气息。
道韵气息若有若无可不是代表这件灵宝的品级不够，反而这是因为品级太高才会出现的情况，就像是返璞归真，差不多就是这个意思。
如果是没有被苏子瞻激活的山河社稷图，看起来就像一幅普通的画卷，这就是神物自晦的原因，当然，这还是因为山河社稷图长时期没有法力和真灵的蕴养，而且他本身是一件尚未完成的仿制品，所以气息基本上没有。
青萍剑不同，现在可以肯定，他却是是一件灵宝，而且品级绝对不低，就是不清楚是不是上清禹馀天尊的青萍剑，但不管是不是真正的青萍剑，剑器灵宝本身就是一种绝对的杀伐之宝。
一般的普通剑器没有什么特殊性，稍微有点灵性之后剑器就会显得很不凡，品级越高气血就越浓郁，而一旦成为灵宝，剑器的气息就会反过来，品级越高，气息就会越内敛，而现在苏子瞻头顶的青萍剑很明显就是气息内敛之后的结果。
不过这些都不是苏子瞻现在所关注的东西，运转太上忘情之后的他现在只有一个念头，用黄庭内炼明神道经中的法门来感悟头顶的青萍剑，除非青萍剑被取走或者他成功让青萍剑的道韵沾染了苏子瞻的神念气息，一旦青萍剑道韵中沾染了苏子瞻的神念气息，那么苏子瞻就可以轻微的驾驭这件灵宝，这就是黄庭内炼明神道经的神奇之处。
在苏子瞻感悟青萍剑道韵气息的同时，拜火教与六扇门和玄天阁之间的争斗依然在如火如荼的进行，能够被安排到这里的修士，一个个都是有独到的本事，所以现在看起来他们都还处于相对的均衡状态。
至少从表面上看起来是这样，不过有一场争斗显得有些诡异，当然就是无名他们三个天尊同时与拜火教主七杀天尊的交手。
诡异的地方在于七杀天尊的神态实在是有些轻松了，从现在的状况看起来，七杀天尊完全可以发力将无名三人击溃，相信他绝对有实力能够办到，但是他却和无名三人做着不断的纠缠，就好像他在忌惮赵德言的那道特殊神通一般。
起初无名也是这么认为，但是随着时间的流逝，无名却发现自己好像估计错了，因为七杀天尊以及不止一次的将目光投向了石台上