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第四百三十七章 疑问还有很多（）
苏子瞻自己倒是不需要通过韩棠的铜镜来查看炼心路中的情况，他可以很清楚的看到炼心路中的情况。
他之所以会选择炼心路来作为附加考验，是因为他很清楚这条炼心路的作用，以前苏子瞻只有先天修为，后来虽然通过了炼心路，但他其实对炼心路并没有足够的认识，最多也就是知其然不知其所以然。
不过那时候苏子瞻的修为太低，就算是他自己有什么想法也不能去探查，要不然他就会再一次陷入到炼心路中，就算是他又一次通过了炼心路也没用，依然不知道炼心路的本质。
现在苏子瞻是什么修为，他回到幽离山之后一直很忙，但是等到他清闲下来之后，苏子瞻第一时间就将炼心路探查了一番，这一次苏子瞻已经完全解析了炼心路的本质。
从苏子瞻的解析来看，炼心路本质上可以算作是一件宝物，那些台阶的原材料是一种叫做黑曜石的坚硬石材，这种石材没有什么特殊的功效，最大的用处有两种，第一是坚硬，而且坚硬程度很高，论坚硬程度，就算是人阶玄器都无法与之相比。
不过坚硬并不是他最重要的用处，黑曜石还有一个很大的作用，可以承载阵法和禁止，在炼心路上，苏子瞻看到了各种阵法的存在，现在的苏子瞻已经有足够的时间来修习玉清和上清两位圣人传给他的功法，上清圣人的功法中，各种阵法不一而足，虽然苏子瞻现在还没有到阵法大师的级别，但是阵法大师的理论水平还是有了。
而炼心路上的各种幻境阵法都没有做任何的隐藏，苏子瞻都不需要用日月玄虚真瞳就能够看得清清楚楚，同时，苏子瞻也对这个炼心路的来历产生了好奇。
有时间修习阵法之后，苏子瞻也翻阅了不少玄元世界的阵法书籍，幽离山中对于阵法的记载并不少，虽然都是阵法，但玄修之士的阵法与练气士的阵法有很明显的区别，但是也可以看出来，两种阵法的传承不同，但是又殊途同归，很多地方也可以看到相同点。
可以这么说，练气士的阵法之道是精细化的现代设备，而玄元世界的阵法就相对要粗犷很多了，而在炼心路上，苏子瞻看到的阵法大体上应该是源于玄修之士，但在某些细节的处理上却又借鉴了练气士的阵法，由此可以看出，布下炼心路的修士要不是对阵法之道有独到的领悟，要不就是他本身就接触过练气士的阵法，要不然这种细节的处理方式也实在是太过巧合了一点。
所以说此时的苏子瞻对于幽离山也是有了更多的好奇，从苏子瞻了解到的情况来看，这炼心路是当初幽离山下院的祖师爷弄到这里来的，但是玄修之士到了尊者境界之后也就很清楚心境修为的重要性，炼心路就是审视一个修士心性的无上利器，而且从名字上也可以看出来，当初幽离山下院的祖师爷也是知道这件宝物的用处。
但为什么这样一件宝贝却放到了幽离山下院呢？难道幽离山本宗不需要？但是苏子瞻却无法估计准确的原因，说不定在幽离山本宗还有一件差不多的宝物呢？
而如果真的是这样的话，那幽离山就有更多让苏子瞻疑惑的东西了！除此之外，还有一点苏子瞻也是有些疑惑的，就是他师傅莫离为什么会了解练气士的存在。
苏子瞻在玄元世界也是见过很多人了，但是除了那条不知来历的蛟龙之外，苏子瞻还没有见过有谁知道练气士的存在，而且当初那条蛟龙很明显是认识纯阳真人的，这到没什么，毕竟这条蛟龙的修为很高，比苏子瞻见过的所有人修为都高，就算是敖月也好像要差了一筹。
可是莫离只是什么修为，当初他和苏子瞻第一次见面的时候，莫离只是天枢境的真君而已，可当时的莫离却第一时间看出了苏子瞻练气士的身份，要知道当初苏子瞻为防万一，还专门修炼了九转玄功来作为气血方面的掩护。
就算是当初苏子瞻的修为不够，但能够被莫离一眼就看出来，难道说是莫离的眼光独到吗？
而按照莫离的说法，当初的他只是因为碰巧翻阅到了一些关于练气士的记载，而记载中练气士的气息就和苏子瞻几无二致，所以莫离才会直接询问苏子瞻是不是就是练气士，结果苏子瞻就承认了。
后来苏子瞻去幽离山的藏书阁中找过这本书，确实如同莫离所言，这本书中有关于练气士的一些记载，可是里面对于练气士只是一些断断续续的记录，根本不成体系，苏子瞻绝对不相信一个玄修之士就凭借这样的记载就能够发现他不是玄修。
当然，按照莫离所言，这只是他翻阅过的古籍中唯一保留下来的一本，其他的古籍因为各种原因都遗失了，苏子瞻并不是在怀疑莫离，但这种事情实在是太过巧合了，由不得苏子瞻不多想，尤其是现在的苏子瞻，了解的事情也很多了，心中的疑惑也更大了。
这段时间，苏子瞻虽然没有刻意的去窥视自己的师傅，但他也一直在观察，不过从苏子瞻的观察来看，莫离并不是那种隐藏了很多秘密的人，或者说在苏子瞻的修炼方式上，莫离没有隐瞒。
有的时候苏子瞻在想，他师傅之所以会认出他的练气士身份，会不会这也是三清道尊的安排，要知道他可是才遇到过历史被篡改过的惊人事实，苏子瞻有这样的猜测也是无可厚非的，不过这对苏子瞻来说并不是什么问题。
不管他师傅是自己凭借着从各种古籍中看到的只言片语，然后靠着他独到的眼光，发现了苏子瞻的秘密，还是他本身是三清道尊的安排，亦或是他还有其他的原因，这都不重要，莫离依然是他的师傅，只要莫离没有做出让苏子瞻离心离德的事情，苏子瞻就不会做任何对不起他师傅的事情。
而从现在的情况来，他师傅知道苏子瞻练气士身份的原因不是第一种就是第二种，所以苏子瞻也就放下了这些疑惑，他不放下也没办法，因为在玄元世界中，苏子瞻还有很多疑惑得不到解决，这只能在苏子瞻以后修为提升之后才有机会去了解了！46181
第四百三十八章 术算之道（）
为什么这么说呢？
并不是说苏子瞻只要修为高了，他就能够知道这些东西，而是说只要苏子瞻修为高了，他就有足够的手段来找到这些疑惑的答案，这些疑惑可不会自己将答案告诉苏子瞻。
同时，苏子瞻也再一次打定了想要修炼术算之道的念头，如果苏子瞻能够将这门玄妙的天地大道修成，那么很多事情在苏子瞻面前都不会是秘密，当然，如果苏子瞻能够有强大的修为，就算是不修炼术算之道，他一样可以找到很多事情的真相。
术算之道有两种发展方向，第一种就是用术算之法去推算天机，或者说去推算自己想知道的天机，天地大道乃是众生的镜面，只要在天地大道面前发生的事情，就会有影像留存，而这些影像就是因果，也是天机，通过术算之道就可以去推算这些天机，从而了解天地间你想知道的事情，当然，要做到这一步，你的术算之道肯定需要大成。
不过所谓术算之道大成也很有可能起不到作用，这种推算天机的方式基本上每一个修炼有成的练气士都会涉及，但是天机反复，而且还有有心之人用自己的手段来扰乱天机，更有如同苏子瞻这样的练气士拥有强大的先天灵宝来镇压命数，这种情况下，术算之道也无法直接解决问题。
但是它却为练气士提供了一条解决的路径，只要你有足够的修为和时间，你可以将繁乱的天机一条一条的清理开，但是天机无限，随时随地都有无穷天机在出现，也有无穷天机在隐匿，所以说，术算之道只能在一定程度上为你解决问题。
所谓无物不算就是扯淡，当然，你的修为足够强大，天机也能够有足够的时间梳理，你确实能够推算出很多东西，无物不算并不是不可能，比如那位已经身合天道的道祖，对他来说，所谓天机推算恐怕就是非常简单的事情。
但除开这位之外，还有谁能够做到真正的无物不算呢？混元圣人吗？恐怕祂们也不行，举个简单的例子，太清圣人能够推算出玉清圣人的命数吗？这肯定是不可能的，太清圣人确实很厉害，但玉清圣人是谁，号称诸果之因，你推算祂就已经发生了因果，而早已经能够畅游时空长河的玉清圣人如何为不知道这道因果的存在，就算是你扰乱了天机也没用，因为混元圣人这个级数的存在早已经是跳出大罗时空，你又如何能够在不存在的天机中找到属于祂们的命数呢？
当然，这都是极限的状态，没有谁敢去推算混元圣人的命数，就算是同为混元圣人，祂们也不会去推算同类的命数，因为你推算别人的命数那就是属于挑衅，而且还是摆在明处的挑衅，圣人之争原本只是面皮与道统之争，去推算别人的命数，到时候说不定搞成了不死不休的大道之争，那可就不好办了！
混元圣人可是历无量量劫不灭的超然存在，有这样的敌人，谁还能够安稳下来，就算是自己也是同等级的存在也是一样。
所以说，除开混元圣人这种级别的存在之外，术算之道对练气士的帮助还是很大的，就算是不能推算天机，也可以用来扰乱自己的天机，让敌对的人无法准确的推算出自己的命数，这也是为什么练气士只要有机会，都会或多或少的涉猎一些术算之道，这基本上已经是约定俗成的东西。
而练气士中总会有人想要通过术算之道去推算对手的命数，这样做可能会出问题，但如果小心一些，比如推算对手相关人物甚至是事物的天机，只要谋划得当，一样可以达到目的，所以其实修炼术算之道有成的修士都不是好惹的。