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别说清都观内部的派系，就是青城一阁两洞五观里的其他大宗派，都会偷偷摸摸过来挖墙角。
因此，这个问题很现实，那就是白崖不怕净罗真人不收他。他这边是卖方市场，有的是人要。
有鉴于此，净罗真人只好捏着鼻子收下了白崖，同时还给了他一批天材地宝，以便他能在凤凰岭加快修炼进度。
这其中就有一块肥皂大小的神魂香！
其实，白崖知道这么干很损人品，属于要挟前辈师长的劣行，毕竟这跟三年前刘钰强抢武徒的时候不同。
不过，他也是无奈之举。
白崖的资质和悟性都很一般，练的又是混元铁布衫这种气脉遍及全身的硬功。如果没有一大批天材地宝的辅助，他可能要十多年以后才能晋升意境。
那时候，他就三十多岁了，再练个十几二十年，哪怕上了势境也已经年过半百。
如果没晋升势境，那更是无法想象。他立誓无拘无束，畅游这番天地的志愿等于就是一个屁，算是这辈子白活了！
白崖绝对不甘心这样，所以他只能顶着净罗真人的反感，给自己争取到这批资源。
他心中有自己的原则，有自己的热血和侠义，但绝不会迂腐到该争不争，为了些许礼义廉耻，就束缚住了自己的手脚，延误了追求和梦想。
至于净罗真人的想法，他没有太在意。
大丈夫不拘小节，只要练好武功，他总有机会向师门显露出自己的价值。
神魂香融进油灯后，不一会房间里就充斥着一股淡淡的清香，嗅着这股清香，白崖只觉精神一振，取出一本武道典籍仔细研读起来。
这本武道典籍是上山时，刘钰给他的，叫做青城玉虚诀，也称五气通脉术。
白崖成为真正的青城弟子后，可以免费获取一种完整的青城秘传。以后再想要其他秘传，他就必须要靠功德来换了。
刘钰思虑再三，就帮他挑了这一门武学，这比混元功总纲可珍贵多了。
五气通脉术所说的五气有阴阳两种，阳气也称五脏之气或五色之气，是脏腑活动所产生，对应五行金、木、水、火、土。
其中肝为木行出青气，肺为金行出白气，心为火行出赤气，肾为水行出黑气，脾为土行出黄气，合为五色之气。
五色之气的阴面是指臊气、焦气、香气、腥气、腐气，其中臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾，正是所谓的小五衰之相。
小五衰之相一般只出现在寿元将近的老人身上，这种病状几乎无药可医，神仙束手。
五气通脉术的前半部分就是讲述如何培阳乏阴，让武者强健脏腑。这其中既有调理饮食的日常之道，也有如何炼化日月精华的丹道法门。
而五气通脉术的后半部分，则就是字面意义上的通脉之术。
当然，这种通脉术也跟五气有关，是讲述如何让培育出来的五气沿着十二正经和奇经八脉通行，可以梳理和强健经脉。
典籍的最后讲到如果一个修行者能长年坚持这套法门，延年益寿不再话下。而且练到深处，五气会自行结成金丹，踏上地仙之路，是最为纯正的青城丹法。
对于现今的青城武者来说，靠这个练成地仙有点扯蛋，大多都是真正的出家道人才有空闲练一练。
他们平时不太喜欢动手动脚地练武，可练这个反而很积极。
不过，类似白崖这种天资一般，又练有硬功的武者，却很有修炼的价值，因为他们必须练脏强腑。
白崖得到这本典籍后，对于前面培阳乏阴的五气部分没有太在意，但后面的丹道通脉窍门却让他大喜过望，隐隐想到了如何加快修炼降龙伏虎三十二式。
降龙伏虎三十二式是先天阶段的神功，白崖以前靠着元灵丹、舍利子和大手印桩法等几种机缘勉强入门，但没有修成完整经络的菩提穴和琉璃脉，他无法将这门神功用于实战。
可是这本五气通脉术却让他感觉可以缩短菩提穴和琉璃脉的形成过程，不用再花上数十年的苦修了。
第六十一章 融意于气（）
翻看了一会五气通脉术，白崖感觉到空气中那股神魂香的味道淡了些，便摆出个坐桩，将罗汉雕像托在掌心，开始修炼降龙伏虎三十二式。
随着他修炼日久，现在只要一摆桩，不消片刻马上就会入定，陷入到被他自己称为“经穴星相”的内视星空当中。
这门降龙伏虎神功博大精深，仿佛深奥得没有底线。
他刚开始练得时候，以为蜂蛰就能模拟青龙白虎的噬咬，炉照可以当成佛光普照，后面才发现这些想法流于表层，根本无法模仿真正的功法效应。
当他后来在“经穴星相”当中，成功观想出了罗汉演武的四种法相，以为功法已经入门。
结果又一次被这门神功打脸，发现这四种法相观想出来后，居然还会跟“经穴星相”重合，并且呈现出动态演化，之前根本就算不上功法的掌握入门。
在前往静雀峰找武振寻仇之前，白崖为了能用上断脉截气指，曾专注于修炼左手手阙阴心包经的中指中冲穴。
现在这个穴位已经显露出了修炼后的异象，在“经穴星相”中，白崖透过内视，明显能看到此穴形成了一道晶莹剔透的坚壁，形如舀水之瓢，内中仿佛盛着一泓清泉，缓缓地转着漩涡。
与之相比，经脉上的其他穴位外壁看上去就跟污浊的泥墙一般，穴位内中的水流漩涡也大多浑浊不清。
白崖知道穴位中的那些污秽，就是每个人平时吞吐天地元气，食用五谷肉糜后，身体自行产生的杂质。甚至于有些污秽乃是与生俱来，从母体就附带来的。
每个武者在修炼的过程中，都要将这些新陈代谢形成的生命杂质陆续排除体内，以便内气在经脉中畅通无阻，更加流畅地运转。
类似降龙伏虎三十二式这样的神功武学，白崖之所以会用不出来，排除武功境界的关系，还因为内气量不够，内气在经脉和穴位当中运转不顺畅。
他现在左手的中冲穴已经有了菩提穴的雏形，只要再勤加练习，很快就会变成真正的菩提穴。
不过，手阙阴心包经有天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲，一共九个穴位。再加上其他四条经脉，光将这尊罗汉雕像的菩提穴修炼完满，就要几十年。
这个修炼速度太慢了，有这么多时间，他练什么不行，非要一门心思钻进降龙伏虎神功里面。
这门武功再好，性价比也太低了，若非这门神功是观想法，并不妨碍其他武学的修炼，白崖都有点想放弃了。
武者的武道境界随功法不同，称呼也各不相同，但是气境阶段公认的分级一共有三个小境界。
第一个小境界是武者身体基础圆满，身体在修炼时开始自行滋生内气，并溢出穴位筋脉形成完整的气脉网络。当第一条气脉形成时，就表明晋升到了初入气境阶段。
第二个阶段是气脉内气满盈，并随着武功招式外放于体内，叫做内气外放境界。
一旦进入内气外放境界，修炼者才算是真正踏上了武道之路。后续只要身体不出大问题，再次晋升意境就只是时间问题。
一个武者从身体基础圆满开始，达到内气外放，修炼过程会很迅速。少则一年，多则也不过两三年，必定会进入这个境界。
不过，他们想要从气境再晋升意境，虽说只隔了最后一个小境界，但花费的修炼时间却是前面的数倍以上。
气境的第三个小境界叫做融意于气，将武学真意与气结合，使得武功发挥出惊世骇俗的破坏力。
这里的“气”不仅是指武者内气，还指的外界的生命元气。
武学真意无形无质，仅属于武者的精神世界，如何才能跟气结合呢？
在天地大裂变之前，这几乎是无解难题，只有极少数有大气运的武道天才，才有机会一窥意境奥秘。远古时期，意境武者已经是站在了巅峰的武道高手。
然而，在天地大裂变之后，充裕的生命元气变相解决了这个难题，让武学真意跟气的结合变得顺其自然。
于是武道之学开始井喷，不仅轻轻松松地跨过了意境桎梏，而且还被推向了“仙佛”的生命层次。
每一个武者修炼的武功内气，实际上在产生之初，就已经跟指纹一样具备了独一无二的性质。
内气自体内而生，属于生命的一部分，本身就带着一点武者自身的意志。
而生命元气顾名思义也跟生命有关，它是“活的”，可以被各种生命和魂灵所吞吐，并滋养天地万物。
武者所谓的融意于气，其实就是以自身内气的意志操纵外界的生命元气，就好像用一根杠杆来撬动所花气力数倍重量的物体。
这就是为什么意境武者的生命本质跟气境没什么区别，但招式威力远超气境武者的原因，因为他们催动了外界的生命元气，结合了天地之威。
想要以内气蕴含的自身意志操纵天地元气，咋一看来，似乎是天方夜谭，但其实是可行的，因为这个世界的生命元气实在太充裕了。
充裕到好像一个人在水里游泳，只要他能做出动作，水流就会产生相应的变化。
出于这个原理，“融意于气”境界撇开功法因素的影响，又被分为入微、鉴虚、返真、明玄、窥道五层。
因为这里面蕴含的武道之理极为玄奥，所以这个五层小境界才会花费这么多时间，哪怕是真正的武道天才也不得不在这一阶段放慢晋升速度。
实际上，武者在这个阶段花费十多年，甚至二三十年都是常有的事情。
相比较天地大裂变之前的远古时期，那些武道高手没有充沛的生命元气之助，不得不一辈子停留在气境阶段。生在这个时代的武者，其实应该感到�