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是余华，虽有很多值得肯定的发掘，但不是从原汁原味的经历和记录中寻找历史的真实，而是站在个人的立场，尤其是消费社会的角度。〃
在他看来，《农民日记》用真实的史料，比较客观地反映了历史进程和当时人们的想法。〃我现在到处推荐这本书，把它放在床头，作为研究时的参考。我准备再买一本，给我父亲看。〃
一代人的辛酸与欢欣
对于普通读者来说，或许更会被日记描写的个人生活所打动。侯永禄一字不识的母亲，知道识字的重要，节衣缩食，送他上学读书。在学堂和后来的师范学校里，他知道了《三字经》、《百家姓》、《朱子治家格言》、四书五经，知道了孔子、孟子及〃仁、义、礼、智、信〃，也知道了陕北延安他的文字与见识，比一般村民更有智慧，这些贯穿日常生活的素材，在侯永禄的笔下，既朴实敦厚，又生动有趣。
若是陕西人，定会熟悉那些秦腔秦味儿的村言土语。记者一路看下来，已记住不少。有〃死水怕勺舀〃形容〃坐吃山空〃。还有〃大包干〃时的顺口溜：〃铃一响，心乱咧！社员就像猪贱咧，只怕大工分叫队长相好的满占咧！〃
若是农村人，定能想起令人忍俊不禁的乡规民俗。日记中有一段写的是农村说亲的事情，非常精彩。在侯永禄13岁的时候，其母亲就央人给她说亲。说亲的人去了，先神秘地把侯永禄家说得好比天堂，却又并不道明，直到女方家长一再追问，他才叹口气说：〃唉！世事就是这样，各为各成，各家说的各家话。人家说媒的都是向着男方，都给男方办事。只有娘家人最体心，才会替你着想。有多少人要我给他娃找媳妇，我都不愿说给咱焕儿！只好把别的姑娘给说上去。这次确实是方圆几十里都选不来的，才来给咱娃说的。〃〃到底是谁家，你快说呀！〃老汉干咳嗽了一声，银焕妈忙说：〃焕儿！快来呀，快给你四哥烧喝的去！这一会儿净说了话了，把这事给忘了〃随后，他又说了那边一通的好。等到男女成亲，女方家长才发现，他说的房子是空的，他说的地没人种，整个就跟现在说的〃有房（租房）有车（自行车）〃一个样。
第23节：农民日记（21）
其中还写到他如何教育自己的子女，在困难时期，他被乡亲称为〃钢公鸡〃，一分钱都要算计着花，但得知孩子看了一场1毛钱的电影没交钱时，他却坚决要孩子马上把钱交回去。
檀传宝教授生于1962年，对这些细节也很熟悉。他说，侯永禄教育孩子的细节，让他印象最深。〃他很严厉，强调规矩、品德，强调父母的榜样，这在今天看来有过的一面，但也有很积极的东西。什么是教育？教育并不是完全在学校里上课，家庭、父母对孩子品德的培养更为重要。教育的结果，可以从他孩子的发展上得到验证。他家几个子女学习都很好，品格也很完整，老时，他主动要和孩子分家，孩子们都不干。这就是榜样的影响吧。〃
檀传宝还十分欣赏侯永禄在生活中学习的方式。侯永禄在学校并没有学到多少专业的东西，但他后来却写春联、做会计，样样都干得好，〃直接经验跟间接经验的结合，学习和实践的结合，在今天是很有益的启示。〃
不过，日记中也记载了许多令人辛酸和遗憾的生活。比如解放前的衣食无着，后来人盲目跟从集体的意识，还有农民眼光的局限。有一个细节让檀传宝想起了发生在自己身上的事情：侯永禄本来有机会干革命、闯天下，可以走得更远，但母亲不愿他远离自己身边，他便一辈子留在乡村，年龄很大时去一趟省会西安还十分兴奋。檀传宝父母〃也有这样的问题，1979年考大学，父亲不让我报离家太远的辽宁财经学院。考研究生时去了北京，我妈在家哭，说，你去那么远，我死了以后，你就回不来了。〃农民思想的局限，和国家发展的限制，让很多侯永禄这样有才能的人错过了更多的机会。
五、六年的出版历程
2005年春节，75岁的侯永禄去世，没有看到他的心血变成〃铅字〃。
他也并没有这样的奢望，写日记只是他的一个习惯。侯永禄的老伴赵菊兰曾经告诉记者，一支钢笔，一个小笔记本，是侯永禄每逢出门必然随身携带的东西。不管去哪儿，不管忙闲，每天晚上都会写上一段。有时，还饶有兴趣地教儿女去读。就像记录史料一样，还不时让别人看他记录的有没有疏漏。
在父亲日记及书信阅读中成长起来的儿女们，如今家家幸福美满。这其中包括侯永禄最疼爱的长孙侯亮。侯亮毕业于西安交通大学，现正就读北京电影学院导演系研究生。正是他，实践着《农民日记》出版的愿望。
〃爷爷每天都会记下当天发生的事情。日记就放在炕桌上。很多年的翻阅，已经使各种纸张发黄。他有时还会拿这个教奶奶认字，我一会认字，就开始读这些日记。〃27岁的侯亮把时间拉到10几年前。
〃小时候看，是觉得很好玩，偶尔看他写每天发生了什么，里面都是身边的人和事。上高中的时候，我就主动去看，因为我也喜欢文学，这里面有很多细节，是我不知道的东西。上大学时每次放暑假我都会看，这时候，我不再是为了熟悉那些生活，而是用里面的材料印证我学的东西，看他和书本上的历史有什么不一样。〃侯亮这样叙述他三个时期读日记的感觉。
而现在，他正在学习导演，很多同学问他会不会拍一部描写爷爷的生活的电影，他说，这是一代人的生活和精神，我必须到40岁以后才能拍，看得越多我就越感觉积淀不够，我们对上一代和上上代的生活，了解得太少，所谓的了解也只是以现在的眼光来作出揣测，很多大学生都是这样。
让更多人分享一代人的经历，使侯亮决定寻求机会出版这长达200万字的日记。从五、六年前开始，他就寻找机会。最开始，他找到某出版社，但该社觉得有风险；后来，他又联系书商，谈了几次，他又怕书商〃不靠谱〃，歪曲日记的原意，遂作罢；再后来，他通过朋友联系上了谢慈仪。
谢慈仪喜欢这本书，但担忧它有没有市场。正在两难的时候，她经历了本文开头的一幕，这让她有决心把它出版了。
《农民日记》摘录：
一九四五年四月二十三
第24节：农民日记（22）
母亲心里恨不得让我一晚上就长成大人。我十三岁那年，就央人给我找媳妇，连面都没有见过，便给我定下了。我到高小上学的这年冬天，那女子害了一场病，不幸于年关前死了。母亲急忙又托人四处给我找媳妇。
我小姐姐京芳家的公公梁敬亭，是个能行人，会给人管事办事。母亲就托他留心给我找个媳妇。老汉想来想去，他的本家有个女子叫梁香儿，梁香儿的小女儿小名叫银焕，大名叫菊兰，听说尚未许人，长相也不错，这样亲上加亲也是个好事。他便打算于收麦前抽出时间去西庄子的小姑家走一趟。
一九五一年二月十三
路井乡的农民和全国人民一样，积极响应毛主席发出的〃抗美援朝，保家卫国〃的号召。贫下中农子弟纷纷报名参军。群众敲锣打鼓，给参军青年披红戴花，热情欢送，并开展了拥军优属和募捐、捐献活动。我在团支部、学校、合作社、群众会等各种场合共捐三万两千元现金和六斗八升小麦。
1958年11月1日
（1953年国家实行公历纪年之后，改用数字表示日期，以示区别编者注）
全公社宣布吃饭不要钱。我十分惊奇！难道真的进入共产主义社会了吗？真的到了物质极大丰富、人们的觉悟极大提高的程度了吗？真的能实行〃各尽所能、各取所需〃了吗？那么，为了定额记工，为了包工、包产、包投资的〃三包〃，让人辛辛苦苦，不知熬了多少透天亮干的工作真的就不需要了吗？吃饭不要钱，那么食堂也就不要馍票、菜票了吧！财会人员也就轻松多了。真是谢天谢地，谢谢党和毛主席了。
1960年7月10日
秋收后，粮食标准更低了，更不够吃了，菊兰心里更着急了！虽然她身怀有孕，仍时时刻刻想着全家人今后的吃饭问题。阴雨天，队里没安排活时，菊兰便提上笼，去收割完的豆子地拾豆角。只要是地上有的，不论是黑的、绿的她都拾回来，剥成豆粒颗煮着让孩子们充饥。后来菊兰又到埝头坟边挖野菜，蒸成菜疙瘩来吃。由于风雨不避，衣服湿透也不顾，久而久之，湿气入了内，身上便起了〃风屎〃（湿疹），又痛又痒，十分难受，用手搔破皮肤也不顶事。我给她身上写毛笔字：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武也不顶用，几年也治不好，后来吃〃海拉明〃药片，才稍轻一些，但她一用凉水洗手，病就又复发了。
1966年8月29日
批判大会组织全体党员去田间参观范家洼大队的棉花秋田作物长势情况。我半路上却碰见一伙青年人，打着红旗，抓住郭家坡的一个党员，不管三七二十一就乱抓乱打一阵，并给他脸上抹上黑墨。那人被打得鲜血直流，无人敢上去拦挡。我吓得心〃怦怦〃乱跳，甚至身上也有些发抖。回到大队部门口，又在人群里听见一个人〃八爷，八爷！不咧，不咧！〃的哭叫声，又见场院中乱七八糟堆放下许多箱子、框子，据说是抄了地主、富农的家。我越发不理解了，难道这就是无产阶级文化大革命吗？
1966年8月30日
早上，路井社开展了革命大批判。上午，大家正在讨论时，便听说范家洼的一个党员投井自尽了。我吃了一惊：〃怎么啦？这个同志是贫农出身的初级社会计，因未能及时入共青团，曾和我在县上会计学习班上谈过心。他为什么要投井自尽呢？〃
1986年7月28日
暑假到了，引玲又把电视机带回我家里，当晚就在门房里放开了。晚上演起了《济公》，来看的人比平时更多，房里也挤不下，我干脆把电�