按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不能日落而歇，收工时肩膀上总是扛着一大筐猪草，回到家里又要抡胳膊挽袖子做饭、带孩子。等把老公、孩子伺候妥当，她们还要在月光下剁猪草、煮猪食……一直忙活到晚上十点多钟才能上床休息。
长期的超负荷劳动使妇女们落下了很多疾病，她们开始恨哀牢山拴住了自己的双腿，恨澜沧江带来了太多的血泪。人往高处走，水往低处流。贫穷的生活终于压垮了她们的躯体，她们开始逃跑，甭管跑到哪里，只要能离开哀劳山就行。于是，这里的人贩子非常猖獗，妇女大量外流，出现了不少“光棍村”和“文盲村”。在澜沧江畔，父母寻找女儿，丈夫寻找妻子，儿女寻找母亲的情景比比皆是。
茶马古道上的小狼外婆茶马古道上的人类学思考
云南为什么会贫穷？我试图从社会学和人类学上去解读云南。云南地处北回归线，这里山峦起伏，森林密布，生态环境各异。公元前170万年以前，人类的第一代人——元谋猿人在这里诞生了，崇山峻岭给元谋猿人的子孙后代提供了赖以生存的土壤，也将他们紧紧地禁锢在那片与世隔绝的狭窄天地中。
在人类发展的历史长河中，这里没有出现过像古印度本土的经济文化被由西北入侵的雅利安人所摧毁；也没有出现过如同古埃及经济文化在亚历山大帝国统治埃及时期被希腊文化同化的现象；更没有出现过像地处亚洲、非洲、欧洲走廊的两河流域文化那样的大起大落，几经沧桑；甚至也没有出现过像古罗马文化那样，被北方南下的游牧民族日尔曼人所埋葬，从而形成经济、文化发展的断层。这片土地基本上保持着经济文化发展的连续性。
地理环境的特殊决定着生产力的发展，而生产力的发展则决定着经济关系以及随着经济关系之后的一切社会关系的发展。崇山峻岭形成了天然屏障，阻隔了与外界的交流和沟通，历史的痕迹在这里打上了深深的烙印。哀牢山下，澜沧江畔，身穿鲜艳民族服装的人们挥动着牛鞭，在农田里辛勤地耕耘。这里很少能见到先进的农业机械化，也很少能见到发达的商业网络。这里，整体的社会生活很封闭，生产力发展缓慢，劳动方式极为落后，文化素质差，旧的传统的社会意识形态还很落后。一句话，贫穷、封闭、落后为拐卖妇女提供了温床。
人往高处走，水往低处流。这里的女孩子想到外面去闯世界也无可厚非，她们觉得世界上的任何一个地方都比哀牢山和无量山要富有，只要能走出哀牢山和无量山就是人生的胜利。林德庄正是摸透了这些女孩子的心理，花言巧语地把她们骗了出去。
哀牢山难道真的是悲哀的苦牢吗？走出无量山难道真的能寻找到无量寿、无量光吗？外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈，林德庄把她们拐卖出去不是送到了美好天堂，而是送进了人间地狱。这些女孩子卖到妓院真是把她们推进了火坑，在那里，她们受尽了折磨遭尽了蹂躏。
贫困能够引起犯罪，这是犯罪学理论中的一个重要观点。预防犯罪必须和社会治安综合治理结合起来。要想搞好社会治安综合治理，又必须和扶贫济困结合起来。在云南，我欣喜地看到思茅地区妇联主席、全国十大扶贫状元田昕明正带领妇女姐妹把孟加拉式的小额信贷扶贫在澜沧县搞试点。云南省有25个贫困县在开展小额信贷扶贫，这项工作由妇联统一来抓。
田昕明带领云南10个县的妇联主席和有关同志，组成了扶贫试点工作队，认真学习了孟加拉格拉米银行小额信贷操作模式，参考学习了外交部和联合国计划开发署在云南麻栗坡县实施小额信贷扶贫试点的经验，结合当地实际制定了在澜沧县的新城乡开展小额信贷扶贫的试点工作。她说：“在咱们哀牢山，妇女的地位很低，男人打老婆，女人被拐卖的事情到处都是。我们把贷款贷给妇女，一来是相信姐妹们不会乱花钱，一定会把钱用在刀刃上；二来也提高了妇女的地位。”
她们的原则是：贷小不贷大，贷贫不贷富，贷女不贷男，贷款不需要担保和抵押。所谓贷小不贷大，就是说每户贷款金额限制在1000元以内，地地道道的小额贷款；所谓贷贫不贷富，就是说只贷给真正的穷人以解燃眉之急；为啥要贷女不贷男呢？这是因为当地的男人好酗酒、赌博，一旦把钱贷给他们，怕他们自制能力差抗拒不了别人的诱惑，拿着贷款去喝酒、赌博了。妇女的特点是勤俭持家，有家庭责任感，而且讲究信誉，钱攥在她们手里不会打水漂。贷款不需要担保和抵押就更对贫困老百姓的心思了，他家里穷得叮当响，你让他拿什么来担保和抵押？
田昕明带领妇女姐妹们种蘑菇、养白凤乌鸡、养猪、种桑养蚕，把个贫困山乡的日子搞得红红火火。种植业和养殖业这两驾马车，把贫穷的哀牢山人拽出了贫困，使他们抱上了大金娃娃。
与拐卖人口的黑暗势力做斗争要紧紧地依靠公安机关和妇联组织，小额信贷扶贫为中国的贫困山区树立了一个摆脱贫困的光辉榜样，田昕明的致富之路给澜沧江畔的妇女姐妹带来了福音，也给林德庄等残害妇女姐妹的人贩子一记响亮的耳光！
松花江畔的爱心曲痛苦的孤雁变成了美丽的黑牡丹
2001年夏天，我应邀到吉林省监狱管理局采访。一见面，于广胜副局长就对我说：“我们吉林市有一个叫王莉的经理，在吉林监狱认了五个服刑人员当干儿子，在帮教方面做的不错，希望你能够好好挖掘一下。”
我请吉林省监狱管理局李处长代我与王莉联系，便一头扎进了吉林省女子监狱采访。星期天，我在李处长、武科长的陪同下风尘仆仆地从长春赶到吉林市，见到了这位有着传奇经历的女人。一见面她就告诉我：“星期五李处长来电话时我刚好买好了去沈阳的火车票，我是为了你特意从沈阳赶回来的，今天早晨刚下火车。”
我的心头一热，多好的老人啊，她总是事事处处替别人着想。我仔细地打量着她，只见她穿着一件黑色带花的南韩丝的衣服，外面套着一件马甲，衣服上面有一个小洞，她的额头上还有一道明显的伤疤。这洞和伤疤究竟是怎么回事？一开始我不便多问，礼貌使我迅速切入主题，我面对的毕竟是吉林市水门洞小商品批发商场文化用品商店经理，著名女企业家王莉。她被聘为吉林监狱家属帮教委员会主任，吉林监狱狱务公开监督员。自1998年起，她在吉林监狱里认了五个无家可归的囚徒做干儿子，无微不至地关心帮教他们，谱写了一曲帮教服刑人员重新做人的爱的颂歌。
1937年，王莉出生在辽宁省鞍山市一个普通的工人家庭，童年丧母，没有女主人的家自然留不住男人，父亲随后离家出走，13岁的王莉就成了一个孤儿。她仿佛是一只孤雁，在长空中悲惨地鸣叫着。她经常跑到千山脚下，对着大山痛苦地喊道：“妈妈，我想你！”
穷人的孩子早当家，身为孤儿的王莉把全部精力都放在学习上，终于以优异的成绩念完了高中。五十年代的年轻人，充满了革命理想主义，在选择职业时，首先想到的是祖国的需要。王莉性格开朗，报考大学时，她毫不犹豫地填写了北京地质学校的志愿。
1956年，她如愿以偿地考上了北京地质学校地球物理探矿专业，在北京度过了四年的学习时光。在此期间，她一直享受国家助学金，对党充满了感激之情。在大学时她和一个叫做解沛然的小伙子恋爱了，他们是同班同学，又是鞍山老乡，到了一起有说不完的话。可上苍不作美，1960年大学毕业时，王莉分配到吉林省地质局搞电子采矿，而解沛然却分回了鞍山老家。真爱无敌，1961年，解沛然告别了家乡的父老，为了自己心爱的女人调到吉林市地质队，与王莉喜结良缘。蜜月还没有度完，他们就随地质队来到了东北的深山老林。
地质探矿是非常艰苦的，艰苦让女人走开了，小小的地质队里几乎清一色都是男人。在这个男人的世界里，活泼开朗的女技术员王莉就显得格外引人注目。她待人非常热情，又懂得探矿知识，地质队的男队员都非常喜欢她。长期的野外生活使王莉皮肤黝黑，男队员们就送给她一个雅号：“黑牡丹”。
松花江畔的爱心曲表忠心把她表进了监狱
地质队员的野外生活既单调又寂寞，经常几个月不能回家，长期的性压抑使地质队的某位领导开始大胆地追求王莉。王莉心软，不忍心伤害他，在那种特定的环境下，王莉走出了一步错棋。
当时正值“文化大革命”期间，人际关系非常复杂。一天，王莉突然被叫到单位述职。一些人为了整领导，硬逼着她交代和某领导的关系，说是要向党表忠心。单纯的王莉不晓得这是一场阴谋，老老实实地交代了和某领导睡过觉的事。万万没有想到表忠心把她表进了监狱，她被判了整整18年刑。实际上造反派醉翁之意不在酒，他们整王莉是假，夺领导的权是真。
1972年夏天一个闷热的日子，王莉被囚车载到了吉林省女子监狱。望着阴森森的高墙电网，王莉的头皮一阵阵发麻。她一遍又一遍地念叨着监狱的地名：黑嘴子，黑嘴子，难道我王莉真的要被别人的黑嘴吞掉吗？
一想到漫长的18年刑期，她就不寒而栗。18年，沛然会等自己吗？如果没有了他的爱，自己活着还有什么意思呢？算了，自己要是因为别的罪入狱，丈夫还能原谅自己。如今这罪名太埋汰人，哪个男人会原谅呢？她又想到了三个幼小的孩子，孩子要是晓得母亲入狱的原委，多难堪啊，于是她想到了死。
王莉毕竟是学理工出身的，脑袋瓜转得很快。早晨出操时，她发现操场旁的建筑工地上有一个标