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带着宗教色彩的神秘感的东西。
这个是很正常的，美国是一个多元化的社会，并不排斥其它的宗教或文化，就象禅师菲尔杰克逊就是对于东方的禅文化非常喜欢，这反而让人对上他的时候，更加难以捉摸。
不过他所学习禅，是当年佛教流传到日本时，所流传下来的那支，跟少林寺的禅还是有所区别的，但是对于美国球迷来说，都是禅，那就没有区别。
不过费城的球迷倒是有些担心，因为有的媒体通过这件事，把查尔斯李和菲尔杰克逊联想到了一块，认为两个拥有共同文化思想的人会不会更容易走到一块。
虽然查尔斯李跟科比布莱恩特在位置上有些重复，同时查尔斯李这样的球员费城76人队也不可能放弃，但是仍然让人很不放心，毕竟洛杉矶湖人队的吸引力要远大于费城76人队，而查尔斯李跟娱乐圈的关系又如此紧密。
倒是有人用这个问题采访了禅师菲尔杰克逊，对此菲尔杰克逊的答案是：“查尔斯李是一个很有能力的球员，仅仅一个赛季，他已经展现出了他的天赋和才华；禅是一种非常独特的文化，联盟跟我一样有人喜欢上，我也非常高兴，但是请放心，洛杉矶湖人队拥有自已培养外线核心的传统。”
菲尔杰克逊所说的传统就是纵观洛杉矶湖人队几十年来的冠军团队，通常都有一个外线巨星和内线核心，而在这两个人中，外线的这位一般都是从进入联盟开始就是洛杉矶湖人队的球员，然后一直到退役，可以说，洛杉矶湖人队没有去外面寻求外线核心的历史。
至于科比布莱恩特，那也是洛杉矶湖人队提前就已经看上，只是过选秀权够不上，所以才同夏洛特黄蜂队做了交易，让夏洛特黄蜂队选中了他。
此外，象乔治韦斯特、埃尔金贝勒、魔术师约翰逊都属于这种情况，都是从一开始就是洛杉矶湖人队的球员，然后一直到退役。
但是内线核心就不是这样的人，无论是从费城76人队转投过来的威尔特张伯伦，还是从密尔沃基雄鹿队过来的天勾贾巴尔，或者说从奥兰多魔术队的手里重金引诱过来的大鲨鱼奥尼尔，都是从其它球队过来的。
传统这种东西，有的时候可能没有人在乎，但是有的时候传统的力量却是非常强大的，菲尔杰克逊的意思不外乎，别担心费城76人队，我们没有兴趣去外面找外线巨星，而且我们已经有一个科比布莱恩特了。
费城76人队虽然没有什么反应，费城的球迷倒是挺满意菲尔杰克逊的答复的，因为在交易这种事上，球员本人的意愿非常重要，如果查尔斯李觉得费城成了他的伤心地，铁了心要离开，费城76人队也只能把他交易出去，最多的筹码上多要一些。
这件事对于中国的球迷们来说，更是一个打了兴奋剂的好消息，一个超级新秀、未来可能比肩超级巨星的球员，竟然在赛季结束后来少林寺当了一名僧人，这是一个什么样的概念，这可不是那种商业作秀式的，随便说两句“泥嚎”的表演，虽然那样也能够让中国球迷非常满意，这种实打实的喜欢中国文化的表现就更能让中国球迷喜欢了。
很多的媒体都涌向了少林寺，包括一些美国媒体在内，这让少林寺的当家人永信**师非常高兴，看来选择把查尔斯李留下来真的是一个很好的选择，看，这下子知名度一下子就上来了，这可比制造出来的新闻好多了。
虽然这件事上让寺里面的好几个头头很不满，认为让一个没有经过皈依剃度，连在家居士都算不上的人跟着正式僧人一起起居，特别是对方还是一个外国人，对此他们非常不理解，但是实际上查尔斯李加入之后，慢慢地大家也都接受了下来。
虽然贵为大明星，又是一个外国人，但是查尔斯李在这里完全按照正式僧人的要求来做，无论是早课诵经时间，还是平时的工作，都让人非常满意，他并不是那种完全听话的人，有的时候也喜欢跟人争论一起经义方面的内容，这个时候就很容易让人忘了他的身份，那怕是他顶着一头金发碧眸。
查尔斯李不仅诵经，还跟武僧们一同训练，虽然初次接受这样的训练让他感觉非常吃苦，但是这样一来正好更容易让人忘却伤痛。
对于各大媒体的采访，永信**师以查尔斯李要专心佛事为名一概拒绝了事，因为他很清楚一个道理，越是得不到的东西，越是吸引人，所以才要戒贪，不过自已身为这座寺庙的方丈，必须为这么多僧人考虑，同时还要推动禅宗影响力的发展，所以有些事他必须去做，当然了，关于采访这件事他也跟查尔斯李做了提前沟通。
媒体们虽然不满，但是却没有任何办法，查尔斯李躲在这深山大庙里面，他要说不接受采访，这些媒体还真没有办法，少林寺倒是可以混进去，但是你混进去又有什么用，查尔斯李要是不愿意接受采访，你还能强制性地不成，最多拍几张他在少林寺的生活照片，可是人家永信**师已经拿出来很多了，根本不需要去偷拍。媒体们虽然着急，但也只能望山空叹，没有任何办法，如果查尔斯李去找一个无人的深山老林或海岛，这些在中国可能很难找，但是在国外，那大把大把的都是，别人可能会怀疑他是不是真有那么伤心或难过，可是查尔斯李竟然进到寺庙之中，这个寺庙虽然是知名度最高的一个宗教场所，但是同时也是世俗化最严重的一个宗教场所，可是这样反而让人更加相信他是确实遇到了问题，所以才需要宗教的帮助来寻求解脱。查尔斯李伤心之下不会就此一下子皈依，然后再也不出来打球吧，有人在论坛上提出了这种可能，立刻惹来了大批大批球迷的围攻和攻击，这不是诅咒我们的查尔斯李吗，就算是一时半会有点看不开，可是死了妻子又不是什么世界末日，就要放弃自已拥有辉煌未来的职业生涯了？这绝对不可能。
第347章 武僧出世（）
禅宗注重以心传心，以“明心见性即是如来”为根本思想，比较不太重视形式，在某种程度比较贴近于原始佛教。
禅宗、华严宗、天台宗在汉传佛教十宗里面是比较独立的三个，其中禅宗最为独特，在思想上，主要属于大乘佛教如来藏学派，重视本性清净，但也受到中观学派的影响。但禅宗不重视本身宗义的系统性建立与阐述，强调个人的修为以及神秘经验，以开悟见性为修行重点。
禅宗善于运用各种教学方法引导学人，又叫作“机锋”，为的是要让弟子们悟入真如法性、自性清净心。其核心思想就为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”意指透过自身修证，从日常生活中参究真理，直到最后悟道，也就是真正认识自己的本来面目。
但“悟道”之后并不是就结束了，而是刚刚踏入佛道修行的“无门之门”，真正懂得“空性”的真实义，由此“悟后起修”，一直到净除二障：烦恼障与所知障后，才能成就佛果。
查尔斯李结合自已的感悟、经历以及在成长过程中形成的对这个世界的认识，认为自已连悟道这个层次都没有达到，而自已之所以认为自悟了，其实是一个种假象。
就象所发生过的著名的禅宗五祖作偈传宗之事那样。
当时五祖弘忍年事已高，急于传付衣法，令弟子作偈以呈，检验他们的心境和禅修水平。而当时天份最高的神秀禅师作道“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
此谒的意思就是时时自审自视，保持心境心性干净无碍，这也是一种比较谨慎、保守的心态，认为自已还没有到那个地步，所以才需要时时勤拂拭。
当时后世被称为六祖惠能则作道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
在禅宗的理论，这是指已经到了一种看透外象直指根本的一种境界，不能说神秀禅师错了，但是惠能禅师在立意上确实更高一筹，于是五祖弘忍招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》，传以衣钵，定为六祖。
在禅宗的传承上，理论是从迦叶尊者看如来佛祖拈花微笑中悟道得道，然后传以菩提达摩祖师，然后达摩祖师一苇渡江而过来。
查尔斯李在美国也曾经看过几本翻译过的禅宗书籍，这也是从日本流传过去，但是跟禅宗的根本经义已经有了极大的不同，当然了，其中很说有什么高下之分，但是查尔斯李还是更喜欢这种原滋原味的。
但是，在神秀禅师和惠能禅师两者之间，查尔斯李却是更倾向于神秀禅师的“渐悟”而不是惠能禅师的“顿悟”。
或许“顿悟”更为简便，也更容易被大多数人接受，因为不需要那么辛苦地去修行，而是有朝一早突然顿悟即可成佛。
查尔斯李研究的越多，对禅宗这套哲学或宗教理论就有了更多不同的见解，这让查尔斯李想到一句话就是“知识越多越反动”，因为你了解的越多，就你越能发现它不合理的地方。
没有完美无缺的理论，主要看你是怎样去学习的，如果你把眼前的这套理论当成玉旨纶音，不敢有任何的超越，那你就只会被束缚在这一套理论之中。
就象是儒家文明一样，发展到后期，基本上已经没有任何创新，认为圣人微言大义，容不得有丝毫怀疑，你只能从他的具体文字中去解释或加以发挥，而不能有任何的创造性的工作，自然就会落后，慢慢的，学习儒家文化的人逐渐变成了维护阶级统治，束缚生产力进攻的工具，自然就要被淘汰被打倒。
以查尔斯李现在的理论水平，自然不可能说什么超越，上千年流传下来的理论思想，自然也不可能这么容易就被完全掌握。
但是正是因为学习到了它的高深之处，查尔斯李认为自已距离这种思想还有极大的差距，而想要弥补这个差距，除非是他什么也�