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因此，的成员按照经纪人一再嘱咐的，不要对那些自发拍摄的媒体进行过于激动的回应，不要光想着抢镜头，虽然一时之间能获得不少镜头，但是从长久来说，这样的行为将被公众反感。
的成员对于经纪人的吩咐执行的很彻底，大多数时间都用来“照顾”她们身边坐着的战伤儿童，除了跟身边坐着的那些儿童因为语言不通，没法交流以外，通过肢体语言和动作，倒也给这些残疾儿童带去了不少欢笑。
当然，除了她们以外，战伤儿童中间还间或坐着一些散班阿訇和更多的预备阿訇，这些人才是真正照顾这些儿童的主力。
少女时代跟有类似的想法，相比，她们知道的更多一些，所以之前就问过菲碧为什么要对参加义工的事情保密，尤其是没有通知任何一家媒体。
而菲碧的解释是：“遇到这种事，媒体会跟闻到血的鲨鱼一样，疯狂地追踪过来的，所以根本不用告诉他们什么，反而要像去年手语事件时，姐姐拒绝媒体对事件进一步深度挖掘那样，对媒体遮遮掩掩的，这样我们的做法才不会显得刻意。”
现在看来，效果十分不错。
其实知道菲碧全套计划的芭芭拉，自然也知道菲碧还是安排了人去“引导”媒体的，否则那些人不会在第一天就发现这些来自中东的战伤儿童的事，毕竟现场媒体的注意力大多都是集中在赛场中和特定的vip席位那边，而不是普通的观众席。一般来说，如果媒体真的把注意力集中到了普通观众席上，要么是有什么明星跑到了普通席上，要么就是观众席发生了骚乱，出现了流血事件才行。
另外值得一提的是，这次的企划，没有通过任何国际性或者国家性的残疾人权益组织，在中东地区负责的主要是当地的伊#斯#兰教体系，而在其他地区，有些部分是土卫九在负责，有些则是新成立的一个一次性的慈善组织负责。
比如这次购买残奥会的门票，租用别墅的事，都是这个慈善组织负责，这个组织在建立的第一天，就规定了这个组织解散的时间。
为什么要这样做？
原因很简单，如果不这样做，菲碧的计划就不会受到伊#斯#兰世界的支持，毕竟包括国际残疾人委员会在内，这些都是西方世界最先出现的，从某种角度上来说，伊#斯#兰世界并不认可这类组织，因为照顾残疾人，本就是教义规定的穆#斯#林社会的职责之一。
但是在东方世界，中东伊#斯#兰教没有太多社会基础，因此缺乏可当地负责具体接待的关系，但是他们也不愿意借用那些虚伪的西方人所建立的组织和渠道，不过在编制手册的时候，菲碧对于伊#斯#兰世界的尊重就让他们很有好感，同时，菲碧又是个基督徒——在接触穆#斯#林的时候，这种身份还是可以用也很好用的，虽然菲碧几乎没去过教堂。
因此菲碧提出的建立一个一次性短期存在的组织负责在中国地区的接待，还是获得了伊#斯#兰世界的认可的。
从表面来看，组建临时性组织好像搞的十分麻烦，但是这涉及到了教派对于信徒的影响力根基，任何一个教派都不会轻易放手的。
对于一直在土卫九全面清除任何一种宗教思想的菲碧来说，反响运用这方面的知识并不是什么难事，所以运作战伤儿童到中国的事，还是很顺利的，其实，最大的麻烦是战伤儿童被媒体发现后，随之而来的一些残疾人委员会的纠缠，甚至，责难和质疑。
这就是菲碧为什么不带着、少女时代以及战伤儿童住酒店，而是租用公寓的原因，她在尽量拖延走漏消息的时间。
但是在随行的阿訇看来，这却是菲碧和土卫九，充分尊重他们宗教信仰的体现，不管是吃、睡、住、行，临时性组织的安排虽然做不到完全符合教义，但是却也比其他一些组织更加愿意给穆#斯#林们提供更多方便。
这种善意，他们还是能感受到的。
与此同时，临时组织的做法也有些在避免让媒体前来打扰的意思，这件事在阿訇看来，却又有些不太理解土卫九为什么要这么无私地帮助战伤儿童。
难道真的如一开始说的那样，是想要亲身体会到战争和暴力带给人的伤痛？借此来更加深刻地理解和平？
这是个相当操蛋的借口，至少在一开始看起来是这样。
但是这些日子菲碧的做法，却让阿訇们隐隐感觉，发起这次活动的人和组织，也就是菲碧和土卫九，如果不是大奸大恶，那就是真正的好人了。
最重要的是，一开始阿訇们就知道菲碧和土卫九是主要发起人，但是却从来没有向战伤儿童们灌输什么。也如一开始约定的那样，根本就没有找媒体宣传什么，好像这些人就是要来做好事的。
虽然一开始对于菲碧的动机有所疑惑，但是随着事情的发展，阿訇们开始感觉到了菲碧和土卫九是相当遵守承诺的，再加上一开始编制校订手册时发现菲碧对于古兰经和各个先圣的注解都了然于胸，因此他们对菲碧和土卫九的态度，显然不同于其他西方世界的组织或者公司。
当然，这种些微的变化一般人是察觉不到的，只有菲碧这个能够体察他人情绪的家伙，才能很快地发现这一点，目前，这对她来说其实可有可无，毕竟她根本就不打算把土卫九，或者少女时代推广到伊#斯#兰世界，至于传统经济体注重的石油，她也完全没兴趣。
无欲则刚，菲碧并没有得寸进尺地再跟阿訇们谈什么更多的合作条件，虽然阿訇们不知道菲碧为什么这么慷慨，却也让阿訇们认为，相比其他人，土卫九和菲碧是可以成为伊#斯#兰的亲密朋友的，要是能让她们皈依，那就更好了。
菲碧自然不会自找麻烦，她和土卫九现在可是正在沿着美国的规则攀沿向上，随之而来的是少女时代将会获得的各种各样的便利，如果投向伊#斯#兰世界，那她能得到什么？
什么都得不到，反倒是会让少女时代失去更多。
因此好几次，几个阿訇主动找菲碧说了几句之后，菲碧就赶紧借口有事离开，根本不给他们把话题完全摊开的时间。
而在此时的观众席上，菲碧却跑不了了。
在某家电视台的实况转播画面中，只见一个阿訇正转头对一个长得十分漂亮，准确的说是十分艳丽的女孩说着什么，而那个女孩旁边的几个身有残疾的小女孩和小男孩，则正一脸期冀地看着那个长得漂亮的女孩，而那个女孩，忽然展露了一下笑颜。
“大概她们正在说笑话？这个画面很温馨啊，也很养眼啊……”
这是许多观众，以及导播和记者的想法。
确实，这个画面看起来，确实很美好……
第五百四十六章 看似毫无技术含量的拒绝（）
晚上，回到了别墅的几个阿訇凑到了一起，讨论着今天遇到的几件事。
其中一件，就是试图邀请菲碧皈依却被拒绝的事。
“她虽然说的很婉转，还讲了一个像是寓言的故事，但是很明显是拒绝了。”那个和菲碧出现在同一个镜头的阿訇说道。
“寓言？”其他人看向他。
那个阿訇点了点头，先是解释了一下菲碧在说这个寓言之前交代的事情：“嗯，她说这个故事是她的养母讲给她听的，在那之前，因为在学校里有同学知道她记不住人脸，便用录音机播放老师说话的方法来戏弄她，而她的老师显然处置起来十分不公，这让她没法再相信学校里的任何人，就主动退学回家了。而在那个时候，她的养母没有命令她必须去学校，而是给她说了一个寓言故事。”
这些中东来人听说过菲碧有面孔识别障碍，和大多数人一样，他们是第一次知道居然还有这样的病，一开始还以为菲碧在开玩笑，到后来看到土卫九的人全都佩戴了辨识用的标识物，而参与照顾战伤儿童的这批人，也拿到了土卫九提供的标识物，这才使得大家有些相信了，不过他们还是通过交换辨识物的方式试探过菲碧。
如果这种行为在土卫九里发生，那是相当不道德的，因为土卫九的许多政策是跟唯一的辨识编号挂钩的，佩戴别人的辨识标识，除了会给菲碧造成困扰以外，其实也是在盗用别人的身份。
当然，这种共识只在土卫九里有，外人对此并没有什么道德方面的困扰。
不管怎么说，这些人虽然明白了菲碧在这件事上没有骗人，但是还是想象不出面孔识别障碍症，对于一个人的生活会造成多大的困扰。
因此，当那个阿訇把菲碧叙述的故事的背景后，心下却有些不以为然，他们的想法其实也很简单，有的伊#斯#兰教派，是不允许女人学习的，而允许的教派，不相信学生们会在古#兰#经的引导下，会干出欺负人的事的。
那个阿訇继续说道：“她说的故事是这样的：上古时期，有一个部落住在一个溶洞里，一次地震，把这个溶洞通向外部的通道震塌了，那个时候人们对于地震的了解十分落后，以为那是大地之神对部落的惩罚。虽然有这样的认知，但那个部落的人也没有束手待毙，而是想要通过祭祀来平息大地之神的怒火。”
“但是，在暗无天日的溶洞里，他们找不到符合古老规定的祭品，不得已，部落的祭祀献出了自己的眼睛作为祭品，因为他是部落里平日最接近神的人，没有提前发现触犯神的禁忌，完全是他的错，他觉得神最想惩罚的，应该是他和他的眼睛。巧合的是，当他献出了眼睛以后，再次发生了地震，虽然这次地震没有震出出口，而是造成了溶洞内部的塌方，而这次塌方，使得溶洞其他部分的一些洞穴，直接联通了起来，而一些在溶洞下层生活的生物走到了部落众人的面前。”
“当已经成为盲人的祭司听族人说出现了动物以后，他的解释是神的怒火没有完全�