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第687章 诚于道者（）
许广陵，两位老人，都是非典型修者。
除此之外，许广陵遇到的修者还有一位，也有且仅有此一位。
那位在昆仑山中遇到的女子。
她是典型修者吗？
不知道。
这些天，许广陵通过鉴天镜观看着整座小城。
公园，寺庙，道观，武馆，还有教堂，如此等等，举凡这些地方，都是他观看的重点。
但是，没有结果。
大小的公园都看遍了，也无有一个如章老先生那般的人。
许广陵也知道这才是正常，像他老师那般的人，普天之下又有几个？斯人本绝世，人间并无双。
诚如陈老先生所言，他当初能遇到，遇到并结识，是真的走了天大的运！
早上晚上，其实也包括全天，在公园打太极拳、太极剑，走八卦步等的人很多，但全都是止于健身。
全都！
至少以许广陵这些天的观察来看，无一例外！
不仅仅只是如此，其实，其中相当多的人水平连健身都达不到。
锻炼那些，远不如打一套第x套广播体操。
其实国家体育总局中，是有能人的，这个在国内中小学普及度极广的广播体操，是当得起“低门槛、高水平”这个评价的。
如果一直这么第一套第十套第二十套地发展下去，未来某一天，它成为什么“全民修仙基础课”，都是有可能的。
公园没发现许广陵想看的。
武馆也没有。
甚至武馆中，教中华武术的都很少。
有的武馆，挂着能教中华武术的名头，但没有教的人。
其实，也没有学的人。
所以这个招牌挂起来，没问题。
偶有一两个进来想学中华武术的少年，馆家让其扎上三分钟的马步，三分钟不够就五分钟，然后拉他看看同馆中学跆拳道的那些。
其立马就知道该如何选择了。
寺庙，道观。
这两处，虽然这年头都已经相当地世俗化了，但在许广陵观察之下，发现虔诚的出家人还是颇为不少的。
有这里也有不少务工的非出家人。
其中相当一部分，也是相当地虔诚。
特别是寺庙。
许广陵观察的其中一家寺庙，不定时地举行素斋法会（面对社会）、抄经会（半面对社会）、佛一、佛七。
素斋法会和抄经会且不说，后面的佛一和佛七，已经算得上是真正意义上的修行了。
虽然，层次不高。
但也不是一般的普通人能坚持下来的。
其对于身体，对于精神，对于意识的磨砺，哪怕是许广陵看了，也颇有启发。
道观相比起来就有点逊了。
许广陵不知道全国范围内是不是这样，至少就这座城市而言，道观若和寺庙pk，会全方位落败。
除了寺庙和道观，还有清真寺和教堂。
特别值得一说的是教堂。
其每周都有的大型“礼拜”，基本上说是可以把绝大多数的信众，包括虔诚信众和浅泛信众都拉入其中，使其切切实实地接触并一点点融入这个集体。
不止是教堂的礼拜，信众之间，联系更是紧密。
许广陵看到了很多作为“中心点”的信众，他们不定时地，在自己的家里，和其他的一些信众聚会，好正常好友聚会般。
摆几个果盘。
磨一些咖啡。
泡一些绿茶红茶。
或者买以至于亲自做些小蛋糕。
反正，形式多种多样，而聚会的内容，就是彼此之间，少则三五人，多则七八十数人，在一种真的是亲近、友好仿如一家人的情况下，度过一个下午茶的时间。
当然，有时也是晚上。
聊聊社会，聊聊家庭，聊聊工作，聊聊学习，也可以聊聊情感。
什么都可以聊。
联系他们的纽带，是那本《圣经》。
在聊这些所有的过程中，都可以穿插着圣经中的内容。
你家里孩子调皮，学习不好？
没关系，我认识一个很棒的家教老师，就擅长教这个年纪的小孩子。
你的工作有问题？
没问题，我老公的单位最近恰好需要一个人。
你孩子年纪大了，还没找到对象？
没问题。
我认识不少男（女）孩子，让他们在这个礼拜天一起去参加礼拜得了，彼此认识一下，说不定就看对眼了呢。
……
坦白讲，看到这些，许广陵是很震惊的。
这样的亲和性、拓展性和泛组织性，尤其是深入到部分信众生活中的方方面面，说实在的，许广陵不知道有什么可以打败它。
除非强制性的力量干涉。
否则，单纯从合理性及先进性方面来讲，至少在当下，它是独此一家、无与伦比的。
就以这座小城而论，如果把它的影响力定为10。
寺庙勉强能蹭上1。
道观？
约等于0。
这算是许广陵一个比较特别的发现吧，在此之前，他并无意观察这些。
不过。
这些也都和修者无关。
如果借用佛经中的说法，此时的世间，大概，确实是一个所谓的“末法时代”。
遇到沈欣是意外。
把这个小姑娘从之前的那种状态中拉出来，对于许广陵来说是顺手之举。
而其后，让她在不自知的情况下涉入“修行”，同样是顺手之举。她如果是根苗子，许广陵不介意造就她一下，她如果不是，那也没什么。
并不影响任何。
是与不是，都不会影响许广陵的态度，这本就是一颗闲子。
至于之前为什么不教大佬，不教钱绍友，不教大傻佳公子，不教郑琴，不教伊藤姐妹，其实原因很简单。
他们的“心”，都不在这里。
大佬能放弃自己的位置吗？
不能。
钱绍友能吗？
也不能。
其他等人，俱皆如此。他们都很难，诚于此道。
而沈欣不一样。
她是一个心“死”的人。
别无所依，别无所向，基本上，也是别无所求。
也因此，当她的心活过来之后，当她的生命开始蓬勃向上的时候，是很容易在身心本身的道路上，向前走的。
当然。
这也只是可能。
是目前还没发生的事。
也许后续的情况和许广陵所想的并不一样，甚至大相径庭。
还是那话。
没什么。
怎么样都可以。
至少这个小姑娘看起来挺顺眼的。
看到她身处困境，那就随手拽一下，拉她出来。——这已经是许广陵此举的全部了。
所有的后续，都不在计划中。
之前不在，现在依然不在。
如果小姑娘真的在他的手中变成了一位“典型修者”，许广陵是会感到愉快的。
但也仅此而已。
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第688章 最亮的那颗星（）
朱熹曾言：“半日静坐，半日读书。”
这句话是他对学生说的，自身的实践如何，不清楚。
但从其文集中的诸多描述来看，静坐，无疑在他的一生中扮演了重要的角色。
这位阁下以年七十而终。
算不上夭，但也算不上寿。
不过很重要的原因之一是其晚年被拖入了政治风雨中，各种无下限的打击接踵而来，处境极为糟糕，而且旨意就来自于九重天，是绝对等不到阳光的那一天的。
如果没有这一桩事，他能活多久，不好说。
他是儒家的代表人物之一。
非道，非佛。
静坐、修行之类，在一般人的印象中要么属道，要么属佛，但其实，华夏古代儒释道三途，凡有成就声名者，多半与此有关。这是当初，章老先生给许广陵上的第一课。
许广陵现在也教起了别人。
虽然这个小姑娘他并没有打算收为“弟子”，也谈不上有多用心。
但。
不论心而论行。
在行为上，他确实是以用大宗师所看到的最合理的方式方法，来培育沈欣这株小树苗的。
静坐，许广陵没教她。
虽然之前，她一天的大多数时间，都在“静坐”。
那种魂不知道跑哪去了，或者只是自我封锁，然后独留下一个躯壳的那种静坐。
按理说，稍微传授一个法诀，这姑娘就能轻轻松松地达到正规的而且是比较深层次的静坐。
所谓“五行山下定心猿”，西游记作者用极为形象的手法来描述了修行的这一常规入门手段，嗯，常规之一，并不是一定要静坐，但这确实是经典手段之一。
孙悟空在五行山下被镇压了多久？
五百年！
这当然是文学描写了，但其中透出的意思，却与真正的修行情况，脉络相通。
那就是静坐易，入门难。
身体的静只是手段，只是一道桥，走过这道桥，由身静而达到心静了，才算是走到对岸。
这道桥，大圣走了五百年。
而一般的普通人……
反正，并不是那么好走就是了。
但沈欣不一样。
这道桥，对她来说本来就不存在，或者说，虽然有，但极短，稍微跨步，然后三步两步，就过去了。
别人需要三年五年，甚至十年二十年磨炼的工序，对她来说根本就不需要。
但正因为她以前太静了，所以现在许广陵想让她动一点。
不论是每天早上的十公里跑步，还是其后的瑜伽锻炼，又或是下午的种田，都是如此。
让她一天都在折腾中，只有晚上睡觉的时候�