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王秋叹了口气，用一种仿佛看透了世事炎凉的口吻，如此淡淡地说道，“只能揍一顿再说了。”
对于这个暴力至上的提议，会场上没有哪个人反对，因为这里根本没有什么和平主义者。
或者说，真正的和平主义者是不能去主持殖民和侵略的，否则就会把整个事情搞成笑话和灾难。
——无论时代如何变迁，弱肉强食和强者为尊，始终是维持人类社会运转的不变铁律。
炮弹即正义，强权即公理。无论你再怎么痛恨这句话，但依然只能屈服于暴力的镇压之下。
漫长的历史之中，人类以自己的鲜血浇灌出科技之花，同时又用科技制造出更多的杀戮和鲜血。
虽然一代代的文人墨客，都在歌颂着爱与和平的美好，但是，那种充满鲜花与阳光、博爱与和平的完美世界，根本就从未真正地存在过。不同文明之间的碰撞和遭遇，通常都会迸出一段段血与火的悲歌。
这并不是以任何人的意志能够转移的事情，历史和自然界就是这样冷酷而不留余地。
物竞天择、适者生存，这是一条永恒不变的真理。文明可以让它变得温和，但绝对不能否定它的存在。
否则的话，无数曾经辉煌的文明遗迹，都会用层层叠叠的尸骨和血泪来教育你，违反真理和天道，将会落得怎样悲惨的下场——就如同三体之中的那句名言：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。
一系列血淋淋的例子都证明了，那些先进而强大的文明，绝对不应该在一开始就自轻自贱，放下自己的傲慢和优越感，妄图与落后而野蛮的文明平等共处，而是应该先用拳头和子弹充分展示自己的强悍和蛮横，再做其它的考量。因为只有最直观的死亡和鲜血，才能让落后的野蛮人充分认识到自己的卑微。只有屠刀和拳头，才能唤醒一个妄图装睡的人，让他愿意坐下来跟你谈判——或者直接打死了，也就不用谈了。
众所周知，落后就要挨打，反过来理解的话，就是先进必须揍人。无论落后者不挨打，还是先进者不去揍人，都是不合理的，都是违反天道的。再怎么无敌的强者，只要不敢亮剑，就活该被弱者蔑视。从古至今，任何伟大的文明帝国，都是一样在用凶暴和狡诈征服世界，用敌人的血与泪来谱写自己的文明颂歌，而不是靠着什么理解和宽容来让世人膜拜。只要掌握了绝对的力量，在侵略前根本不用介意弱者的心态。
如今中国穿越者们的情况，也跟大航海时代的殖民阶段类似，先进的文明与落后的文明偶然遭遇，并且两者在经历了初期的“友善共处”后便转入了敌对状态而且，也跟大航海时代的情况一样，在高等文明与低等文明之间的战争开始之前，先莽撞地付诸武力的一方，往往还是弱小而落后的低等文明。
没办法，人的天性就是欺软怕硬，得寸进尺。正是因为他们的文明落后而低等，所以他们的领对这场文明较量的实际情况缺乏认识，甚至以为自己无所不能，对自己并不了解，也不想去了解的高等文明，抱有极度愚蠢的蔑视和傲慢，乃至于准备拿着弓箭和长矛去消灭坦克和大炮嗯，具体到阿尔努斯市的话，那么他们还需要面对某些远比坦克大炮更加恐怖的存在，比如连爱国者导弹系统都无法拦截的人型因果律兵器，以及曾经为了赚取积分而把整个地球变成辐射废土的城管临时工——如果论残暴值的话，估计就连斯大林、希特勒和成吉思汗，在某位职业杀人狂的面前，都要感到自愧不如。
所以，对于狠狠教训一番索沙尔皇帝，让他知道如今谁才是老大，会场上的在座众人都是没有异议的。
但是，对于这一场立威之战应该打到什么程度，会议室内的众人还是略有争议。有人觉得应当在展示武力之后适可而止，但王秋却坚持认为应该大打出手，至少得宰了索沙尔这个皇帝才行。
“恕我直言，在这个暴力至上的奴隶制落后世界里，尤其是在那些傲慢残暴的奴隶主统治者眼中，我们的仁慈只会被理解为软弱。用碾压式的胜利来打垮他们的斗志，用最血腥的屠杀来消灭他们的妄想，才是用最小的风险换取最大的收益的选择。就像蒙古大军当年在中亚和西亚做的事情那样。”
王秋如此侃侃而谈，“想要赢得友善和爱戴是非常困难的事，但想要获得恐惧却非常容易。只要让法尔马特大6的土著人感到足够的害怕，不敢对我们产生任何敌意，那么和平的环境就被打出来了。事实上，被人畏惧远比被人爱戴更安全，因为调皮捣蛋和见利忘义者比比皆是。而不要命的人却要少得多。”
“但这似乎不是长久之道。”王美玲皱眉道，“光靠恐惧也是无法长期维持统治的。”
“但是我们需要什么长久之道吗？我们根本不需要也没办法长久地统治这片土地！只要维持最多四五年的相对平静，阿尔努斯山丘上的‘门’就该消失了。之后谁管这片土地会变成啥样？”
王秋摊了摊手，“而且，也不用担心过度的杀戮会导致激烈反弹，因为我们并不是真正的侵略者，并不贪图他们的土地，更看不上他们的那点儿可怜财富，甚至不会向他们征收赋税。只要他们肯承认我们的拳头最大，不敢对我们打什么坏主意，就已经足够了！历史上可曾有我们这么善良的殖民者？
我们对土著人的唯一要求，就仅仅只是想要对这片土地自由地进行科研调查，哪怕是打开他们的国门倾销商品和收集资源，都不是重要目的——以那座‘门’的尺寸大小和运量限制，我们也没法从这个世界弄走太多的物产，或者倾销很多数量的商品，所谓的跨时空贸易，不过是聊胜于无，顺便扩大影响力而已。
正所谓，没有利益就没有杀害。在这几年里，我们既不干涉他们的内政，也不搜刮他们的财富，他们如果还是要跟咱们干仗，那么唯一的可能就是想要打劫我们——那么只要举起屠刀，杀得他们一看到我们就颤抖，本地土著也就不会再敢乱说乱动了，就像近代的中国人从来不敢妄想靠着劫掠日本人而致富一样。
当然，我们未来的科研调查活动，说不定也会触犯他们的一些禁忌，比如闯进他们的圣地，拿走他们的圣物之类，甚至有可能会激起武力反抗和民众骚乱。所以，眼下就更要用最血腥的屠杀让他们感到害怕，让他们知道冒犯我们的下场就是毁灭，而只要捏着鼻子忍耐上几年，我们就会永远离开，不再打扰他们。
这样的话，一旦遇到类似状况，土著人的领就算实在无法忍耐，至少也会派人过来哀求，让我们可以权衡利弊，而不是连沟通都懒得沟通，就直接纠集一帮人杀过来，把我们的科考队员当成肥羊来宰杀”
面对王秋的这番说词，会议室内众人都纷纷点头称是。因为这确实是大航海时代以来，无数或贪婪狡诈、或莽撞天真的西方殖民者们前赴后继，以他们的生命和鲜血为代价，逐渐总结出来的真知灼见。
而且，这也符合马基雅维利的主张：对于被征服者的伤害，需要尽量一次做完，不能反反复复地予人痛苦。而给他们的恩惠，则应当细水长流地慢慢给予，让对方能够保持安分，总是盼望着下一波的好处。
所以，索性趁着索沙尔皇帝犯蠢的机会，一口气大开杀戒，干掉个几十万上百万人来立威吧！
这样的话，被尸山血海给吓得趴下了的土著人，应该就不会敢要求地球人遵守他们的规矩了。
——对于强者来说，遵守弱者的规矩是给你面子，不守你的规矩是理所当然，你可以在心里不服，但是敢闹事就得死。而且在法尔马特大6这里，也不会有什么民主逗士或者人权领袖跳出来玩道德攻击：一帮奴隶主有什么资格来唱民主和人权的高调？（呃，似乎无意中忘了美利坚的开国先贤。）
但是，接下来还有一件事情存在疑问
“等到阿尔努斯山丘上的时空门到了寿命之后，我们真的要全员撤退，把这座城市留给土著人？”
王美玲市长皱起眉头问道，“难道不是在离去前向异界移民几十万，以减轻国内的人口压力？”
“啊这个么，就到时候再说了。”王秋撇撇嘴，“反正等到阿尔努斯山丘上的时空门消失之后，这些法尔马特大6上的土著人，还能跑到地球上来指责我们撕毁承诺、言而无信吗？”
——好吧，像这样把说出的话再吃回去，厚颜无耻的耍流氓，也确实是不折不扣的帝国主义范儿。
然后，参加本次会议的解放军代表，也提出了他的异议：“虽然我很清楚异世界的特殊性，但是军纪这种东西，一旦刻意放纵了之后，就很难重新约束回去而且，对付的敌人不过是一群拿着冷兵器的土著，像这样一边倒的碾压式战斗，完全起不到练兵的效果。哪怕是外国的游击队也不会这样打仗的。”
“那么，这一仗就不要用解放军和武警官兵来打，我们城管自己组织人手迎战吧！”
王秋答道，“实际上，哪怕只有我一个人出战，都差不多已经够了。但是为了壮声势，还是多拉一些人过来凑数吧！对了，老妈！给猎头兔女战士准备的特制城管队员作战服，有没有到货了？”
“今天刚运到，就等着你来领取了！”王美玲市长从公文包里取出一张调货单，“不过这事儿还不急，先说说该怎么给索沙尔的使者回信吧！那家伙还在伊塔黎卡城内等着呢！”
“很简单，我们能在异界待的时间有限，这一仗晚打不如早打。既然那个皇帝如此装逼”
王秋随手扯过一张信笺纸，刷刷地写了起来，“那么就用我的名义，直接骂回去好了”
“你这个野蛮人的贱种，打不过兔子的懦夫，天生的奴隶，不知道哪里跑出来的傻瓜�