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也有对他们这些“海外侨民”进行限制和提防的意图。
至于等到局势安稳下来之后么……转封和改易领地这种事情，德川家会做，没道理毛利家就不懂。
不过，对于黑尔这个职业的革命家来说，上述的各种算计，统统都是不值一提的小事。
“……哼哼，不管怎么样，二十万石的封地已经到手了。就算有和尚在作乱又如何？一个真正的革命者，从来都不会畏惧强大的敌人！就让我从这片大和民族的发源地开始着手，给日本带来新生的希望吧！”
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与此同时，二条御所内
“……啪！壁咚……啪！壁咚……”
白砂铺地、假山小溪、布局典雅的庭院里，随着潺潺清泉的流淌，竹制的小水车发出悦耳的轻响，轻柔的微风悄然吹起，送来阵阵梅花的香气。虽然已是数九寒冬，但今天乃是晴日，故而并不算太冷。午后的阳光洒满了院中的石板路，而高大的围墙则有效地阻隔了不远处街市上的嘈杂喧嚣。
刚刚结束了一次集体召见和封赏，将群臣打发出去的长州藩主毛利秀就，正难得地享受着一段悠闲的时光，手捧一杯清茶，端坐在正对着庭院的走廊地板上，一副若有所思的神情：
“……这就是所谓的‘天下人’吗？似乎有些不太真实的感觉呢！”
毛利秀就有些茫然地如此喃喃自语着——遥想往昔，足利义辉、织田信长、丰臣秀吉和德川家康，这些在日本历史上响当当的风云人物，是不是也曾经坐在这个地方，野心勃勃地指点江山、畅想天下呢？
唉，岁月轮回，江山易色，现在似乎是轮到我毛利家时来运转，独领风骚了吗？
可是，为什么自己心中却没有多少意气风发的豪情，反倒充满了烦恼和忧郁呢？
他如此思忖着，同时扭头望向屋内地板上，刚刚命人搬出来把玩的珍宝——日本最大的香木，“天下第一名香”兰奢待。这东西可是日本的国宝，有着近千年的古老历史。昔日的足利义满和织田信长这两位天下霸主，也不过割取了几寸几分的一小块，用于自己使用或赏赐功臣，就被认为是很有面子的事了。
而现在呢，整根“兰奢待”就被摆在毛利秀就的面前，任凭他随意处置。
——这当然不是因为他的面子比织田信长和足利义满还大，而因为他指挥的长州新军，刚刚在这个月攻入了收藏着“兰奢待”的奈良东大寺，还把这座寺庙给一把火烧了大半，剩下那些侥幸逃过一劫的佛殿，也正在被改成教堂。而名贵的“兰奢待”自然也成了战利品，被呈送到了他的面前。
除此之外，“南都”奈良的其它寺庙，也没有一家能逃过被毁灭的厄运，这座日本的古都和佛教名城，在一心反攻倒算的日本基督徒手里，相当于是被屠城血洗了一遍。至于距离京都更近的另一处佛教圣地“北岭”比睿山，更是早在十月份的时？，就已经被“日本十字军”给烧杀殆尽了。
（日本佛教界“南都北岭”这两大圣地的宗教地位，大概就跟藏区的拉萨和日喀则差不多。）
想到这里，毛利秀就顿时不由得苦笑起来——即使是素来恶名昭彰的“第六天魔王”织田信长，也不过就是烧了比睿山的寺庙，就闹得天下哗然、沸沸扬扬。如今轮到自己，却不但把“南都北岭”一块儿烧了，还把京都那么多古寺统统改成教堂，这近畿一带的老百姓，估计铁定要把自己看成是洪水猛兽了。
唉，之前在长州藩的时候，一直心心念念想着上洛，现在真的坐到京都二条御所这座“将军之城”里面了，才发现这其实是一脚踩进了大火坑，每一天每一夜都在弹压各处的造反，没有一刻安稳的时候……
当初策马进京的兴奋和喜悦，不出三个月便已消失无踪，眼下的近畿战局简直就是一团糟！
不错，幕府军和亲幕各藩的兵马，依旧是那么的腐朽无能，几次交锋都是一溃千里，在正面战场上完全不是倒幕军的对手，各座主要城市都迅速易主。但接下来，在各处佛寺的煽动之下，那些本应安分守己，坐视城主和国主换人的乡民们，却是群起而造反，至少也是保持着不合作的态度，让倒幕军始料不及。
虽然依靠新式军队的强大战斗力，一座座寺院被焚烧摧毁，各处的叛乱都是旋起旋灭。但毕竟是把近畿变成了一个大泥潭，迫使毛利秀就把大量的兵力分散到各地展开治安作战，短时间内根本无力继续东征。而趁着自己在京都进退维谷，跟畿内佛寺和信众们厮杀不休的时候，德川家光却还在关东的江户老巢厉兵秣马、积蓄实力，联络关东各藩，随时准备卷土重来……这日本霸主之位的归属，恐怕还难说得很呢。
然而，事已至此，倒幕军和佛寺僧众早已结下了血海深仇，毛利家也根本没有了改弦易辙的可能，只好一条路走到黑了——目前，整个西国的倒幕联盟，除了州藩的彪悍军队之外，在很大程度上都是依靠基督教的信仰凝聚起来的。那些狂热的基督教传教士，在发动群众和鼓舞士气方面，都有着极大的助益。
如果毛利家已经彻底击垮了德川家，赢得了天下，那么为了安稳人心，他或许可以约束传教士，设法与佛寺和解。可眼下胜负未定，德川家只是先败一局，撤回了江户，犹有翻盘之力。在这种情况下贸然实施宗教宽容政策，就等于是自杀——不仅难以争取到佛教界的谅解和支持，还打击了自己人的军心士气，甚至会被地方上那些震慑于己方军威的墙头草视为软弱之举，反而进一步把他们推到德川家那一边去！
与其挂着佛敌和魔王的头衔，在旧日本的万民唾骂中死去，还不如戴上“圣战士”的桂冠，在一个崇拜基督教的新日本享受圣贤的美誉——虽然毛利秀就迄今皈依改宗也不过四五年时间，对基督教的信仰其实远远谈不上虔诚，但现实却逼迫他化身为一名狂信徒，用最残酷的手段剿灭一切“基督的敌人”！
哪怕把整个近畿杀成一片白地，毛利家也只有硬着头皮把宗教战争进行到底，退一步就是万丈深渊！
幸好，尽管近畿的战局如此糜烂，但依靠“华盟”方面源源不断提供的巨额援助，倒幕军的士气和战斗力目前还能够维持下去——粮食、军械、火药、布匹、草药……那些海外人的大铁船，在濑户内海和日本海的各处港口来来往往，为倒幕军运来了维持战争所需的几乎一切东西。甚至还不时亲身上场，对靠海的敌对藩国城堡进行炮击，并且派遣他们招募的日裔武士军团登陆助战，给毛利家提供了巨大的帮助。
比如说，就在“长州宿老”守随信吉指挥三万倒幕军围攻大阪的同时，那些“海外人”也命令他们招募的浪人出兵配合，登陆攻击了大阪南方的德川家纪伊藩，只用三天时间就攻破了坚固的和歌山城，断绝了大阪城幕府军的主要外援。然后又花了不到一个月的时间，将这个五十五万石的德川家亲藩给扫荡一空。
如果没有这一有力的配合行动，眼下已经是一波三折的大阪之战，还不知道会打成什么扑街样子。
而作为获得这一切战略物资和军事援助的代价，毛利家却并不需要拿出太多的真金白银，只需要提供一些不能吃不能穿的古董字画、珍本古籍——这种东西在京都那些附庸风雅的公卿家里有不少，各处神社和佛寺里也藏着很多，毛利家只要吩咐士兵在攻打寺庙的时候注意收缴就行了。
然后就是大量的贩卖人口，据说是男人用于挖矿，女人用于赏赐配种，这一点更加不是问题。日本武士自古就有“乱捕”和“人狩”（大致上类似于拉壮丁）的传统，而在眼下越来越残酷的宗教战争之中，每天都有大批的武僧和信佛武士被俘获。对于倒幕军来说，这些家伙都是最顽固的石头，既无法收编，也排不上用场，原本就是应该统统杀掉的。如今能够卖给“澳宋”大铁船上的商人，已经是废物利用了。不但能换来物资，还能减轻负担——这些比较能打的武僧和武士，多半都身体健壮，下矿井是个不错的归宿。
在发动倒幕战争之后，光是长州藩毛利家的嫡系部队，就前后向华盟方面卖出了约六万人。再加上其他同盟者出售的人口和“华盟”日裔雇佣兵在纪伊藩等地的自行捕获，预计有至少十万人被贩卖出去。为此，仅仅是毛利家就获得了超过二百万石的稻米和各种杂粮，有力地支撑着这场战争的浩大开销。
若是没有这一强援的话，几乎被整个传统日本社会彻底孤立的基督教倒幕军，面对着近畿战区眼下这种濒临颠狂的乱局，恐怕早就已经左支右绌，甚至开始土崩瓦解了。
所以，当“华盟”的驻日商务专员平秋盛，突然前来二条御所向他辞行，说是马上要带着他们的日裔雇佣兵回国，请毛利家派人去接收纪伊藩的时候，毛利秀就首先感到的不是新地盘到手和外来者离去的喜悦，而是某种？抛弃的惶恐——该不会是他如今抱着的这条金大腿，突然就不要他了吧？
喂喂，他都已经慢慢适应眼下这种腿部挂件的地位了，你们怎么能说走就走呢？
“……不知阁下为何辞行得这般仓促？”毛利秀就陪着小心问道，“……可是我藩近来有甚怠慢之处？”
“……呵呵，毛利大人勿要忧虑，我国对贵藩的诚意，一向是不遗余力，您这些日子里也都该看到了。”
平秋盛笑呵呵地说道，“……实话实说吧！我军即将对明国大陆发动攻略，所以再也没有多余的兵力可以用在日本列岛了……请放心，虽然援兵是抽不出来了，但对贵部的军械物资供给，依然是有保证的……”
——面对这样的解释，毛利秀就只得叹了口气，同样也祝�