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鸠摩智话不说尽，不过其中鄙夷已经尽显！
“国师不知从何处，学到我少林武功，还这般妄言，岂是高僧所为？”玄寂忍不住斥责道。
“哎，小僧便是担心，贵寺这般言语，故而随意练成了那么六七十种，原传自天竺之武学，少林若是一意孤行，那练成了‘少林功夫’的高僧，不妨一一与小僧交手……小僧绝不以力欺人，便看看究竟是谁在打诳语吧！”鸠摩智一副我不大好意思揭穿你们的做派。
一众江湖中人，顿时又来了兴致——和刚才神山的吵烂架不同，这位吐蕃国师，是直接质疑少林武学都是天竺来的？只是小改动？
而且看这样子，分明是要与少林比试少林武功，还“随意练成了那么六七十种”……啧啧，这就是吐蕃的文学风格吗？
玄慈等人心中已经暗道不妙，毕竟玄难见识过鸠摩智用少林七十二绝技出手。
不过此时被架在这儿，不出手也是不成，否则岂不是自己反倒成了“贼”？
观心禅师他们不懂武功，也觉得鸠摩智说的有道理，观心还点头道：“不错，而且历来少林的禅师们都是有言，越是高深的禅门武功，越是与高深的佛法相通，若是国师真能在禅宗武功上取胜……阿弥陀佛。”
没错，禅林之中，每每有人指责少林恃武逞强，少林除了用“强身健体”解释之外，便都是这套说辞，也的确有不少大禅师，一辈子没练武功，晚年忽然就成了高手的例子，少林这么说，大家也无话可说。
不过这就陷入一个悖论，谁的禅宗武学厉害，谁的禅宗修为就越高……
那……鸠摩智要是用禅宗武学胜了少林僧人，是不是他比少林更是禅宗高僧？那鸠摩智会撒谎陷害你们吗？
如果少林否认这一点，那……就阿弥陀佛吧！
楚鹿人这时却神色一动：谁的禅门武功越高，谁的禅宗修为就越高？E……
大江湖之热点大侠
第七百七十三章 技压南北
鸠摩智说着，不等玄慈等人接招，便自顾自的走上前来道：“听说少林将般若掌、大金刚掌、摩诃指，作为少林七十二绝技、正宗少林武功，恰好小僧在天竺，也学到了三门差不多的功夫，请二位方丈、诸位大师，还有列位中土高人，一起为小僧掌掌眼！”
只见鸠摩智说着，做金刚怒目之状，大开大合的前摆一掌，隔着数丈远，印在了大熊宝殿前、数人合抱的铜香炉鼎上……
铜鼎金声玉振，同时原地拔高而起——整个大鼎除了上升之外，纹丝不动，连里面的香灰都没激惹起来！
正如鸠摩智所说，他没有以力压人，否则哪怕是数丈之外，也能将这铜鼎劈得粉粉碎。
接着鸠摩智又做智珠在握状，变拳为掌，对着腾空而起七八丈的大鼎遥遥一拂手。
却见这原本到了高处、正待力竭下落的巨鼎，开迅速旋转，同时变为缓缓落下……
足足三息之后，才下落到距离地面一丈左右的位置，而这时鸠摩智双手只有食指伸出、在胸前交抱，乍然展臂向前出指！
大！伟大！如虚空！自性真空！
一股直冲人心的“摩诃”之意，充斥在大雄宝殿前的广场之中，而铜鼎中了这一道金炽色的指力，顿时仿若鸣钟，内中香灰如同涌泉般升起，并且原本已经燃尽的灰尘，这时亦死灰复燃，冲上天际后散开，犹如烟花，在这白日中也能见灿烂……
“阿弥陀佛！”
观心、道清、融智、觉贤四位高僧，这时齐齐口喧佛号，看向鸠摩智的目光，满是敬佩、甚至是孺慕。
此时四人越发觉得——禅门武功练得越精深，禅宗修为越高，这说法……还是很靠谱的！
刚刚鸠摩智表现出的禅意，几乎就像在做“金刚”、“般若”、“摩诃”的讲经。
楚鹿人也不由得刮目相看，仅看鸠摩智的佛法造诣，的确仿佛是更高了……
如果不是知道达摩洞的事情，楚鹿人说不得也要怀疑，他这是去了心魔、佛性圆满。
不过现在……
其实这入魔之后，反而显得禅意更浓、禅心更纯粹的原理，楚鹿人也明白！
故而心中反而更加确信，鸠摩智是入魔已深。
而鸠摩智见南北少林，皆无人应答，更是主动说道：“所谓七十二绝技，有那么十三四门格外难以练就，据说历代少林，寻常一辈人中，凑不齐七十二绝技，也实属正常，小僧也是机缘巧合，才得到了这些天竺武学……
若是恰好这三门，贵寺上下，恰好都无人练到大成，那不妨少林派出几位高僧来，使出拿手的绝技来，让小僧开开眼界。”
鸠摩智看似谦和，实则已经是在指责少林，名不副实！
在场武林中人，也只有低声议论之声——纵使看不出门道，总也看出“热闹”，鸠摩智这几手有多高明，大家都心里有数。
若是今日少林真是以这等姿势，被这吐蕃国师盖了一头，那便不是屎、也是屎……
到时不出一个月，江湖中人便都会知道，少林武学不过是拾人牙慧，所练远没有天竺嫡传精深，谈何执正道牛耳？
玄慈心中没底，或者说是已经确信，自己拿手的大金刚掌，绝不是此人对手，一时踟蹰。
而这时，一位绝大部分江湖中人、都不识得的老僧站了出来，合掌道：“国师武功高明，不过小僧玄渡，也练了几年拈花指，请赐教！”
玄慈见玄渡师兄站了出来，不由得稍稍松了口气。
这位玄渡，楚鹿人也有印象，正是之前发现的、寺中寥寥几位一流高手之一。
年轻的时候，玄慈的武功一直在玄渡之上、在玄字辈中也是数一数二，不过越是练到后面，越是拼佛法造诣的时候，玄慈便渐渐不如玄渡。
原作乔峰去拜会智光大师的时候，玄渡在内的五人，去试探乔峰，一来是试试他的功夫、二来是试试他的品性，好确定玄苦等人是不是他所杀。
其中一人使得是“般若掌”，掌力甚是巧妙，已经能做到后发而至、含而不露，结果乔峰与其对掌时，误以为对方没有催动掌力，连忙自己也撤去了掌力，若是对方这时猛地催动掌力，有希望将其毙于掌下！
不过当时对方也有感乔峰仁义，同时撤了几步回去，双方皆是无碍……
如此一来，那位高僧感于此，领悟了掌法真谛，“般若掌”更加精进，同时五位高僧也相信乔峰非是真凶。
当然，他们五人相信，却没能令少林其他人相信。
玄渡这时站出来，以最擅长的“拈花指”与鸠摩智较量，言罢便已经伸出手来，做“拈花一笑”状，同时只见玄渡指力金橙、呈现金婆罗花状，在抬手一松之间，金婆罗花指力仿佛真正的轻盈花瓣，悄然向鸠摩智飘去……
而鸠摩智也没有用内力、外功硬破，更没有躲开，而是看似贸然的伸手，拈住了玄渡的指力！
按说这“花”乃是真气指力所成，触之必伤，可鸠摩智却是稳稳将其置于指间不说，而且同样拈花一笑。
顿时周围之人，均生出心意相通、禅意萦绕之感……
这指力金婆罗花，也更加灿烂几分，接着才随风飘散。
玄渡脸色一白，心知自己远非其敌，不仅是内功火候，而是在“拈花指”上，便被这吐蕃国师碾压！
“阿弥陀佛。”玄渡喧了声佛号，便退将回去。
接着玄寂和两位名不见经传的南北少林的高僧，也分别以不同的“少林绝学”，向鸠摩智讨教，然而……
输得一塌糊涂！
正如鸠摩智自己所说，他并未以力压人，而是招招都现了禅门气度，如此反教少林更加不堪，空性也没法说出口“千百个和尚一拥而上”之类的话。
这时方证站了出来，合掌道：“国师武功高明、佛法精深，实教人佩服，想我方证自以为禅功精湛，今日才知自己不过是一念经僧……不过小僧犹有几分好胜心，想与国师比较一番这诵经如何？”
不少江湖中人，因为之前少林的连连受挫，而对其敬畏大去。
此时听方证这么说，不少人暗地里嗤笑——还“诵经”？谁不知道你方证除了千手如来掌，便是这“金刚禅狮子吼”最为着名？
不过楚鹿人这时看了看方证，觉得北少林的这位，至少是比玄慈有担当的——无论比不比得过，至少人家敢自己站出来。
方丈输了是丢人，可让门人弟子挨个输就长脸了吗？
“善。”鸠摩智慈眉善目的说道。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……”方证一开口，便是所有人都耳熟的“心经”。
而且吐气开声之间，令人觉得并不震耳欲聋，不过同时又仿佛能屏蔽其他声音，只觉得天地广阔，只有这一道禅音！
“照见五蕴皆空，度一切苦厄……”第二句时，鸠摩智的声音横插进来。
与此同时，狗杂种这时忽然发现，这段经文好耳熟——对了！不就是藏经阁里，玄难大师给我念的吗？
玄难大师怎么说来着？
没事儿可以多念念……
要不我也跟着念？
大江湖之热点大侠
第七百七十四章 念经
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
伴随着鸠摩智开口，顿时天下有二，两道声音交错，并且……鸠摩智的声音，渐渐盖过了方证！
方证脸色愈红，更加运起《金刚禅狮子吼》，不过却难挽颓势。
和寻常《狮吼功》的狮子吼不同，寻常狮子吼更加直指本心，却也更容易练偏，也就是如谢逊那般，练成将人震成傻子的强力音功，而忽略了“狮子吼”除了“令人怖惧”之外，还有“慑服外念、醍醐灌顶”之用……
而方证所修的“金刚禅狮子吼”，本身是专门的内功，更加中正平和，运使时更像是喷吐气劲，而非四面八方的扩散，�