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象嘟嘟囔囔：“那是当然”
他忽然发现，这种以前说出来很得意的事情，现在有些不好意思了。
但下一瞬间，象看到妘载伸出手，随后手中火光显化，变成一只只火鸟，飞舞在空中，复又归于气，气又化为火焰，火焰散开，如同流光一般向四面八方悄悄落去。
象看的呆了。
妘载则是问道：“这个好玩吗？”
“好玩！”
象脱口而出，但下一瞬间就大为紧张，才懊悔自己又乱说话。
但妘载却没有和以前一样训斥，而是道：“想要玩的高级，那就要多学，学到了这个，你学精了，那自然也就玩的得心应手了。”
“你打过击壤吗？”
妘载又抛出了一个问题：“为什么箭手打击壤的游戏，总能比起其他人要瞄的准呢？飞土逐肉，你要是连玩都比不过其他人，那你出去走动的时候，不也是给你大兄丢人吗？”
“十日之后就是大秋祭”
妘载的眼中映照着光。
“我需要你做一件事，你不是会玩吗，那么，写一个故事给我。”
象很疑惑：“故事？”
“是啊，无论什么都可以，只要有趣，甚至是你大兄的故事也可以。”
妘载的手里，那个小皮人被举起来。
“你知道‘戏’吗？”
第三百一十三章 象的赤方生涯（下）
戏，至少在远古三皇的时代就已经出现了。
在五龙氏崩，天下大乱之后
太古三皇时期，也就是望获、岳鉴、居方的三个时代，人们为了寻找土地与安身立命之所，与天地群山相搏斗，死伤无数只为了有一个能够生活的“家”。
太古三皇的时期，是继五龙氏崩灭之后最为壮阔与艰辛的一个年代，从这三皇的名字都可以看出时代的变迁。
望获，希望捕捉猎物以果腹；岳鉴，勘察山河与丈量土地；居方，寻找居住的原野。
太古三皇的活动区域，在江淮至南方的越地，而在他们出现之时，稍向后的年岁中，在中原地区，因为五龙氏的崩灭，中原地区同样出现了三位领袖，他们被称为远古三皇。
也就是燧人氏，有巢氏，知生氏。
老聃大圣称他们三人为“上三皇”，而越地的太古三皇，因为年代比起他们还要久远些许，诸多事情已经成为传说而难以考证。
至于下三皇，就是众所周知的三皇五帝中的三皇，也就是三个氏系，以《世本》来作为标准，即伏羲氏，神农氏，轩辕氏。
伏羲开启渔猎历法，神农开始农耕与原始经济，轩辕开始文字记述、衣冠礼节、商业贸易。
至此，一个完整的生产链，在黄帝之后，得以蓬勃发展，而又由于下三皇所处的大时代，英雄人物如星辰般络绎不绝，故而帝师曦，太昊，几蘧，祝融，共工，女娲，朱襄，阴康，提挺，蚩尤，震蒙等人，都曾经被称为“帝或皇”。
燧人氏解决了吃，有巢氏解决了住，知生氏教导人们开始桑麻编以以事生产，太古三皇与远古三皇的年代接近，而在远古三皇的时代末期，便出现了戏。
这个时候的戏，是祭祀的活动。
在得到了大猎物，以及小谷丰收之后，人们会聚集在篝火边缘，由部族中的智者，也就是巫师，带领大家做一些奇怪的祈祷动作，而也有特定的人上去跳舞，如今的部族也依旧有这种活动，但是对于这种活动的称呼是“祭祀舞”，或者是“神舞”，而不是“戏”。
而伶，这个被人熟知的，在春秋战国时期的“低贱戏子”称呼，在黄帝时期，其实是“乐官”。伶伦是被黄帝御用的乐官。
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对于戏，象是极其陌生的。
妘载告诉象，戏这种东西，是歌舞的衍生，也是他的一个想法，既然象喜欢玩，又如雄陶所说，在玩的方面，便显得专注，那么，妘载告诉象，如果他对戏有兴趣，便应该试一试。
皮影戏，最初的皮影自然不可能有后面的那么精美，开始时不过是牛皮粗劣的以线麻编织起来，用木棒压在后面，照以光影，做出各种动作。
一个人或者两个人，要完成全套的台词，其实皮影的功底，也并不比舞台戏剧来的要简单多少。
累，那是肯定的。
但是这种小皮影，不论在任何时代，都能让少年人十分感兴趣。
还记得年少时，村口游走的皮影人，神乎其技的口音与腔调，引人入胜的古老故事，孩子们哭着喊着要去学习手艺，然后被大人打了屁股，告诉他们学习这个东西，没有用处，但大人们在那个娱乐匮乏的年代，往往自己也看的津津有味。
这就是妘载在观察了象许多天之后，给象规划的，一个试探性的方向。
大艺术家＋1？
或许可以期待一下。
果不其然，象对于这个很有兴趣。
而十天的时间，对于象来说，从入门到精通，似乎有些赶了，象的额头也冒出细密的汗珠，但是妘载给他鼓励，并且告诉他，十天之后的大秋祭，是公祭，各家各户在自己祭祀之前，决定在公田进行一次祭祀，如果象能够在这场祭祀上打出名声，那么
光宗耀祖肯定不可能，但是至少美名远扬是没有问题，南方的名声出去了，再结合这几年各个部族都是丰收，那肚子吃饱了，自然对于娱乐有了些许简单的需求。
在吃不饱饭的时候，任何的娱乐都无法存在，但只要吃饱饭了，娱乐就会产生，顺应时代的洪流，掺入岁月的尘土，成为一种不可磨灭的精神与文化。
“我肯定能想出一个故事来的！”
象被妘载告知，要做这个戏，不管是皮影戏，还是舞台戏，首先，皮影的话需要材料，舞台的话需要人，现在象和部族内很多人的关系都不好，而且对于戏这一方面，象连基础的祭祀歌舞都不会，还是需要别人来教导一下。
故而舞台戏当然不可能在此时展露了，毕竟电视节目播放收视率高了才会转为真人版啊虽然说真人版在这个时代成本更低，但是鉴于大家都不会
妘载告诉象“牛皮，向狩猎队要，至少两张，然后去耕地中，找尤侯的图腾，让神帮你加持，但你要献一张牛皮作为贡品，之后，你需要薄薄的麻布，要到织造房内找妘婧她们那些女孩，而且要小心妘旭，怕他一个不注意给你牛皮弄烂”
“随后，你要去找铁匠铺找义均和妘磐他们，让他们帮你刻雕皮影并且制作一个大的木头舞台与盒子，再之后，你需要到磨坊取油，使牛皮浸透光滑，再之后，你要找一个极擅歌舞的人”
妘载给了象一大串的任务链，可想而知，如果象是在玩一个rpg游戏，那么现在妘载头上的灰色问号肯定已经是一大串了。
已到可接受任务的上限！
象听得晕晕乎乎，开始游戏打退堂鼓，并且给自己找理由，对妘载道：“这也太麻烦了我还是不去了，这事情我可能做不来的”
妘载看着他：“我给你讲一个故事吧。”
“在很久很久以前，有一位天帝，他成为天帝三年，荒于事，沉于享乐，天下的恶徒都起来舞蹈，天下的善人都在受到苦难，四面八方有大君大帝起来割据，他却充耳不闻，依旧住在高高的山上，直至有一日，他的辅佐告诉他，有一只鸟停驻在南方的阜山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声”
那自然就是“一鸣惊人”的故事了，只不过楚庄王被隐喻为一位更加古老的无名天帝，象听着听着，原本有些躲避的心绪，也开始渐渐恢复过来。
不鸣则已，一鸣惊人，在这么多天以来，象也开始反思，他和谁的关系都不好，事实上，原来到最后，一直帮助自己与原谅自己的，只有自己的大兄。
人若无能，便是这个样子，象已经有一点点的反思，但还远没有到痛彻心扉的反省，甚至有的时候还依旧会怪罪别人。
但妘载讲完这个故事之后，象长久的没有说话，直至妘载站起来，象才抬头，问道：
“巫啊，你也曾经这么辛苦过吗？”
妘载看了看他，又看了看远处，指着南丘那欣欣向荣的模样，对象道：
“你看到的，我所有的一切，都在这里了。”
第三百一十四章 听着我的声音
还有十天，大秋祭就要展开了。
整个敷浅原的部族都开始忙碌起来。
大丰收伴随着的是喜悦，老人脸上的皱纹舒展开来，孩子们拿着土块互相投掷，壮者扛着稻谷，农村合作社在公田的油坊处，挤满了来自各个部族的族长们。
“我先来的，给我一个位置！”
“别挤，你别挤我！”
“兄弟，你好壮啊”
光着膀子，裸着上身，兽皮裙或者已经用上的麻布裙摆，就这样胡乱缠着，庇护下体，几十条毛腿露着，脚踏在坚固的土地上，推动着榨油机，油坊内的香味不会断绝，得到了油的人们则是兴高采烈，而还没有轮到的，还没有上去榨油的人，则是摩拳擦掌，跃跃欲试。
“你们说，一旬之后的大秋祭，有没有什么特别的愉悦之事啊”
“这还用你说，我们部族的巫师都要亲自上阵，要念一段我们部族古老的祭文”
“啥啊就念祭文，你搞得和谁没有似的，谁爱听这个啊！”
“什么，你看不起我们部族？那你们部族有什么？”
“你说这个我就要和你比划比划了，我们部族啊，要展示古老的狩猎技巧！”
“害！打猎舞啊！我以为什么呢！无聊。”
“你不服？你看过我们部族打过的优秀猎物吗！”
“我家今年大丰收，稻谷多的要喂豚！还要去打猎？你个穷鬼！”
“别吵了，我倒是觉得，大家一起跳跳舞，展望一下来年就可以了。”
“你这个要求容易，兄弟我现在就跳给你看。”
人们互相取笑，互相诉说，虽然有的