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“后来，太昊在伏羲的历法中，重新修订，这个传统一直延续到如今的天帝手中，帝放勋再次修订历法天文的重要手段，就是依靠陶唐之地的祭祀观象台。”
“台立之后，帝乃命羲和四人，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”
崇伯无比感慨，当初陶唐观象台，可是耗费了很大的劲，进行了长时间的观测，保证基本准确之后才开始动工建设的，这个时间耗费了很久，主要是观测的时间过长，毕竟日月星辰的移位，天地四时的气候变动，不是一年两年就能给予确认的。
也是当年羲和氏四人分赴四方，观察天象，至第一个八年结束之后，回到陶唐述职时，这个天文台才开始建设。
“没想到南方居然有能力建设这个东西，但只怕，三四年的观测，不足以支撑起天象的变动啊”
崇伯对此又感到一些担忧，气象台是好东西不假，但不能脑子一拍就开始建设，如果最后结果不准确，却还让各个部族，依靠气象台发布的时令去耕作，那到最后如果出了事情，整个南方都要饿死很多人。
崇伯谨慎的提了这个意见，而妘载也是虚心的接受了，倒是赤松子露出一丝丝不屑的神色。
诶，崇伯到底是见识太少。
而敏锐的察觉到赤松子的不以为然，崇伯也有些好奇了，想要说些什么，但又想到自己刚刚治水失败，正是误判了这次天象的变化，他倒是也没有太多资格在这里评头论足了。
于是崇伯又叹了一声。
“我知道你在想什么。”
赤松子对崇伯开口了：“你觉得，不经过一定程度的验证，又怎么会想办法去建设大气象台呢，不管大的方向上是否准确，至少我们的观测，能在敷浅原起到很好的效果。”
“我们可是可以提前十几天，预测到风暴的来临呢！”
“什么？”
和当初九黎氏一样，几位炼气士都很诧异，崇伯和祝融，乃至于中原的战士们听见赤松子的话，都有些不能相信。
预测十几天之后的风暴？
您就是带预言家？
“这不可能吧，气象来的是很快的，五天之内，看不出什么，要从细微处才能判断，三天之内，如果有大风雨来临，蚂蚁会搬家，堵住自己的洞口，喜欢潮湿的小动物会向石头地下钻去，虫子们飞的很低，鸟儿不愿意展翅翱翔”
“而一天之内，甚至可以同时出现放晴和大风雨两种气象。”
这时候，面对崇伯的质疑，妘载开口了，毕竟这个方面，赤松子并不算太专业。
“是可以预测的，只是不是那么的准确，但是大的灾害要避开，是没有问题的。”
“人能看到的东西是有限的，但是天和地能看到的东西是无限的，天地在变化之前，天地自己就会告诉我们，它，要动了。”
听着这些话，炼气士们忽然目光皆动。
正如曾经九黎氏火正说过，有些炼气士，是能够知晓天理运转的，万物自然之间都有悬浮虚动之气，只要能准确把握气的流动，就能预见一些天象。
对于几位炼气士来说，一说到气的方面，他们就都很感兴趣。
妘载则是言道：“请各位随我来吧。”
第四百零一章 哆啦载梦
识天时，知地利，通浑天之象，察五行之移。
天气预报这种行为并不是近代产生的，古代的钦天监就是专门干这个活计的，里面还有分职，譬如监正就是掌管记录册录与文卷迁移，管理“四季”的是五官正，春夏中秋冬，一共五个人，他们推断历法，掌管四时，在上古年间，黄帝有大挠和容成两个人做这件事情，尧帝的时候，是彭祖在搞。
而到了舜帝的时候，彭祖就不干这活，变成人事部主任了。
除此之外，钦天监里面，还有管天文的，观星的，占卜吉凶的，喝西北风的，还有掌握时间的膜法师，敲钟的，兼职公鸡打鸣的
妘载虽然不是天文专业，但是天象是必须要学习的东西，地质勘探专业，如果只识地利而不认天时，那在很多地方，都是很危险的。
青海无人区的天气，可不像是大都市和沿海地区，华北平原那样温和。
来到日晷的附近，赤方氏有两个日晷，公田的日晷在公田当中，来的时候没谈到这件事情，崇伯他们也没看到，毕竟没向公田内部移动，远远看到正在建设的大气象台之后，就直接去的农贸市场。
而赤方氏的日晷，即祖地附近，在一个土台上放着，附近已经被立起了很多的风向杆。
小鸡造型的风向标，这些铜牌子，缓缓而又懒散的，随风摇晃着。
下面还有一些大缸，里面存放着水，上面被挂上了木牌子，都是各个时期的降雨标示。
妘载要给他们介绍的，就是在风向杆侧方的，在水缸群边缘的一个奇怪的“器具”。
这个器具放在一个宽台子上，写着“测雨台”。
“这个铜器叫做雨量器，上面那一圈叫做承水口，而这个铜筒器身，则用的是地犹氏附近的神铜矿”
义均打造了一段时间，神铜的炼铸比较消耗岁月，要靠着不断磨的功夫才能铸造好，而其中有一些具有“不会磨损”特性的神铜，那就要反其道而行之，直接用炉窑中的风火，将其从内部崩裂。
不会磨损不代表你不会融化，不会胀裂。
原始铜矿之中的气是分散的，打铸成兵器之后，才会按照铸造的状态流转自己的力量，所以原生铜，即使神铜，敲打起来，也比已经成型的神铜兵器来的脆弱。
铸造的本意，就是驱逐矿物之中杂质，按照铸造者的经验，打造成不同特性特征的兵器。
像是古代之所以要反复捶打铁条，就是因为反复敲打的时候，可以排除杂质，均匀它的元素成分与致密组织，有时更可细化它的晶粒，从而极大地提高材料质量，提高铸造品的韧性，让氧化层脱落，大大增加其强度和硬度。
所谓百炼成钢，就是这个意思。
雨量器是南宋时期的产物，那时候叫“天池盆”，相比后世的雨量器，天池盆当然要简陋很多。
“自雨降时，从上面的入水漏斗处，雨水不会外溅而是全部流到底下，在储水的琉璃罐中，慢慢积累，至雨停时”
“以其中积累水量，取出称重。”
古中国最早的，称重的单位，以及使用的时代，是以彝器上和锊和匀开始的，但是这两个单位到战国之后，被秦始皇同志大手一挥，直接抹杀，只有一部分的文字记录存在
度量衡太乱了，统一蛤！
对于当时时代来说，这两玩意就是历史糟粕啊
妘载现在没有办法找那个“一千克的砝码”，这个玩意是国际公约之中，罩在一个罩子里面的东西，一千克的定义就是从它这来的，这个砝码是经过一系列看都看不懂的公式计算之后才打磨制定的，要让妘载云计算一下
抱歉，这真是草率了，我选择死亡。
所以，按照后世，现代社会，一斤等于五百克，秦是二，西汉是二五六，那么
请问三十克水等于多少斤？
答案是零点零六。
妘载让人拿来一个东西，那是一个世间从没有人见过的东西。
一根直的杆子，两头悬挂着两个盘子，用铜链连接，而整个器具也都是铜制的。
不知为何，当妘载拿起这个东西的时候，这里的访客们，都感觉到一股天地间的“神圣感”。
“这是什么东西？”
崇伯好奇的发问，却没有注意到几个炼气士那震惊的目光！
妘载回答道：“这是世间最公平的东西，也是判定世间之正的东西。”
“黄帝时期，曾有过这个东西。”
作为黑科技小能手的黄帝再度登场，不错！又是这位箭垛果实能力者！衡器的代表产物天秤，传说在黄帝的时期出现过，那时叫做“权衡”。
当时黄帝让隶首设置五量“权衡、斗斛、尺丈、里步、十百”，即创造了度量衡和地积亩数，然后在黄帝死后，这东西坏了，于是就他阿母的失传了。
而中国有文字记述，以及真正传颂过的，出现的整套衡器
没错，改进者（真正的制造者）以及第一次的原始度量衡统一者，就是舜帝。
《尚书·舜典》：“同律度量衡之语。”
主要原因，应该是姚重华同志在寿丘做生意的时候，被人缺斤短两过
综上所述，骗子才是历史发展的第一驱动力。
而现在，妘载提前一步，把这个天秤，或者说“权衡”，再次展现在众人的眼前！
“北门成，这个是！”
无庄这次没说脏话，而是真的花容失色，看着北门成，据梁也震惊，手中的蜗牛伸出两个触角，触碰据梁的手指，它并不明白自家主人为什么会这么惊讶。
而北门成则是道：“此乃权衡！”
妘载笑了：“比权衡更加完善，传说黄帝时，有此物生，但效果不好，而现在，我重新做了一个权衡”
北门成道：“黄帝时，隶首制此物，但那时候，因为一些问题，最后弃置不用，因为无法准确的测对物体之重你这个权衡，与黄帝时权衡，有甚么不同？”
是的，衡器最重要的，就是标准物。
这和长短不一样，尺寸可以用手指手掌来测定，当时季厘国测水位，就是用几指几指。
妘载摸了摸口袋
请称妘载为哆啦载梦。
十粒不大不小的稻米，被放置在天秤的一端，而原本平稳的天秤，便开始微微向一侧倾斜下去。
第四百零二章 关注重点
早在作为一千克的砝码被制造出来之前，世界各个国家，对于自家度量衡的计算，都有自己的一套方式，其中，古中国的计算方式，就是用十粒黍米。
十粒黍的重量为基础，