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重华来到了陶瓷厂，看到了正在训练一批新学徒的雄陶！
雄陶看到了重华，大吃一惊，连忙欣喜的迎接上去，故人相见当真是分外眼红，重华拿起了瓷器，这相比于原始陶器的精美物件，让世人重新定义了陶匠这个职业。
“原来陶器的变化，是琉璃和瓷器，我把陶器的技术，推行到薄如蛋壳，然而这种技艺却成了一种无用的东西，反而拖累了陶器的发展”
重华此时做了自我检讨，而妘载一听这不行，立刻道：“不不不，陶器的工艺发展到薄如蛋壳的程度，这正是为瓷器的出现打下了基础啊！”
重华：“阿载何以教我？”
妘载则是突然想到了一个点子，立刻道：“你的蛋壳陶，就是评定一个陶器匠人手艺高低的最好标准啊，我建议，以后可以搞一些技能大赛，不仅是我们南方搞，中原也可以搞，每年评优评劣，优的人，可以赐予谷、油、牲口，像是我们这里，还可以把器械、铁器、陶瓷、醋和酱油、酒水之类的东西作为奖励。”
雄陶一听也目光大亮：“这好，这好啊！这样大家的积极性就更高了，对于技艺的钻研也更为深入！”
重华同样觉得是这个道理！
看看阿载说的多好，不愧是我粉的人！迅速的记录下来！这都是知识重点！
大家在陶瓷厂观看了烧制的工序，而雄陶则是给重华弄了一个好东西。
“好兄弟，我知道你眼神有点不太好，特意给你搞了一个好玩意，以前我跟随义均学习的时候，就发现过所谓的光学，后来我们发现”
雄陶给重华的特别玩意，就是眼镜。
不过这个眼镜，其实很有意思。
世上最早的眼镜，是一位叫做阿尔马托的光学家和一位意大利人斯皮纳发明的，不过光学玻璃，或者说构成类似作用的东西，却在很早以前，在世界各地都有零星的记录。
义均最开始烧玻璃的时候，烧出来，打磨好的，也就是妘载最早看的那块能聚焦的光学琉璃，就是最粗劣的类似眼镜的玩意了。
东汉时期有一个最早的眼镜实物，它的主人是光武帝刘秀的九儿子，广陵王刘荆，那个东西叫做“嵌水晶金圈”，眼镜片是水晶打磨的，不过与其说是眼镜，倒不如说是戴在眼睛上的放大镜
雄陶这里当然不可能用粗糙的琉璃制作眼镜，所以他用的是义均的理念和手法，然后用水晶打磨的，依旧是传统工艺。
于是，妘载就看到了戏剧性的一幕，在这三皇五帝的时代，有人戴上了单片眼镜
“诶，是清楚了一些”
重华一只眼戴着那个水晶片，感觉看东西确实是清楚了很多，不过似乎还需要继续细化一点，因为他看着看着有点眼疼。
雄陶表示有作用就行，接下来就帮他好好打磨一下这个玩意，也算是用自己的手艺给自己的老兄弟做点贡献，现在你成了中原的特派使者了，老兄弟没啥玩意送你，就送你个这东西吧。
当然成品肯定是双片的，单片眼镜属实是带资本家，这是辱舜了。
接下来的几天，基本上一直持续到南祝融离开，重华这里都在和雄陶看磨制镜片的手艺，等到南祝融离开的那天，重华也终于戴上了这山海间的第一幅眼镜。
阿载，阿陶，我得眼中失去了光芒，满是黑暗。
妘载的答案是戴个眼镜，或者开灯。
在戴上眼镜之后，重华眼中，那原本稍有模糊的天地，瞬间就清晰明朗起来了！
你这个像素就很奈斯懂吧！
“传说嫫母造铜镜，如今有敷浅原造眼镜，此乃普世惠民之宝啊！”
拥有了眼镜，彻底看清了世界的重华大师，彻底快乐的成为了一个孩子，从陶瓷厂到车厂，从武器厂到民用器械厂以及爆炸厂，南方的工厂制度，让重华看到了新的一个行业模式的崛起。
而这里结束之后，还有油坊，磨坊，以及二十四节气等很多东西没有去仔细了解，重华感觉自己已经把半辈子的惊叹都用在了南方，全新的事物无一不在冲击着他那过去的思维模式，于是，他突然对妘载提出了一个可题。
“阿载，若我荐你为天子之选，你看如何”
第五百三十八章 你和我客气你X呢
在古老的历史中，尧舜禹三王都是圣贤的代名词，即使到了春秋战国，儒家言必谈三王之德，墨家行必效三王之义，而即使是崇尚“法今王”的法家，也只能把攻击目标放置在三王的权利交替上，放大这里的黑点来进行谈论。
但是，三王虽然代表着道德和公义，可这三个家伙都有一个可怕的负面被动
其中，尤其是舜的被动最为厉害
所以妘载听到了重华这个提议，虽然没有当场吓死，但也小心翼翼的询问了一句，大致就是拐弯抹角的问了一下，你现在的地位貌似不低，连当“天子”这种事情都可以乱说？
于是重华便微笑，表示这算什么，阿载你太小看我了，其实我一直都很低调，不是一般人我还不和他说。
重华表示他已经是天子候补了。
天子，其实在这个时代，也不算一个正式的称谓，很多人认为天子一词是在周朝使用，不过周朝前期使用的是“天王”的称呼，天子这个称呼最早有可观看的实物记录甲骨，是在商，算是一个不是特别正式的尊称，商代的小辛天子（商章王）就曾经在祭祀甲骨上写过自己天子如何如何
当然，这个时期的“天子”，其实是“大宗”的称呼，那么什么叫做大宗呢，也就是商朝的嫡庶制度，正妻所生的是嫡长子，这就是大宗，大宗的一脉长子相承，这一脉就是天子，而小宗的，就是诸侯。
这时候的诸侯？没有“王”的称呼？最高是“公”。
而商朝正儿八经的老大称呼是“王”，先祖死了上天位列鬼班则尊为“帝”？这个时候就和三皇五帝时期不同了。
名称的变化反映时代的变迁？三皇时期，有作为的英雄首领称呼为“皇”？意思是“光明灿烂”。
五帝时期，甚至早在太昊之后？有作为的首领就被称呼为“帝”？帝在这个时期的意思是“超出本部落范围影响力的首领”，即“王天下之号”。
尧自称过“予”，这个称呼的意思，和后来皇帝们的“朕”是差不多的？算是一个时代领袖独特的自我称谓。
夏代的时候？领导人承接了“予”的自称，然后把最高首领的“帝”改成了“后”。
所以夏王都是“夏后启”、“夏后开”，乃至于篡国的“后羿”之类
商朝的自我称呼是王，周朝灭商，西周前期自我称谓是“天王”？意思是受命于天而称王。
直至东周前期，《春秋·昭公二十六年》：“天王入于成周。”这时候周王室还能称一声天王
所以说“皇”、“帝、”、“天帝”、“共主”、“后”、“天王”、“王”、“天子”？这些其实都是外形相似而意思相同的词语，至少在战国之前都是一样的。
直至秦始皇自称“皇帝”？于是后来三皇五帝作为祭祀的古老先祖，天子作为皇帝的别称？后成为了女妃之首？天帝成为故事中至高神的名词？天王也在后世朝代中开始登上九天。
共主则作为了一种不正式的称呼，在中国完成大一统之后，彻底消失。
至于王，在战国时期，王就已经降格了。
妘载听了重华的解释，并没有觉得欢喜，反而冷汗直冒！
感觉脑袋上冒出了一个巨大的“危”字！
这并不是说重华是在试探，重华这鸟人，从这几天的交友以及抵足而眠来看，他说这话肯定是真心的
但他那个被动实在是太坑爹了！
君不见，那个啥！
舜让天下于善卷，善卷避入深山老死。
舜让天下于北人无择，北人无择投江自杀。
舜让天下于石户之农，石户之农与他绝交，出海去了马尔代夫。
舜让天下于子州支伯，子州支伯得了不治之症。
尼玛，这一套看下来，就石户之农是善终的。
妘载顿时一头怒火！
“阿舜，大家都是好朋友，你这是和我客气你阿母呢！”
重华被呛了一下，顿时满头雾水，但是也能理解，言道：“我知道你可能不太相信，是个人都不会太相信，所以请你先按捺住你的激动，也不必过于兴奋，是因为我觉得你这样的贤人必须要得到举用”
妘载认真的和重华表示，看来我们之间友谊的小狗已经死了。
你这是要害死我啊，你等会，我必须想一个拒绝你的理由。
你这厮是首位淘汰制么，你这席话出口，这是人话么，你这看着介可不像好人哪！
“别啊阿载，中原需要你！跟我走吧，我把我的资格自去了，给你怎么样啊！”
妘载：“”
别啊大哥，我就等着你和四帝干一波呢，我要是和那四个老棒子打一架非得废了不可，谁想天天活在被刺杀的生活中啊，和你去中原，南方基本盘撂了不说，就算带上老师乔松，哪天他打个盹我说不定就没了啊。
你自带不死光环，而最关键的，人家厉害我不厉害，我没有不死身，万一被aoe到了，我就没啦。
（象疯狂点赞）
在南方搞搞基础建设，提高一下生活水平，这难道你是觉得我这个真实系游戏难度调的太低了，想要给我加点乐趣么？
别说什么南祝融什么的，四帝还有至少二三十个附属的大部族，更有属于自己的邦国，加上共工氏，共工氏下属还有根水、竭水、相柳、浮游等赫赫有名的大巫部
这打起来就是天翻地覆啊！哪怕苍舒等人背刺高阳氏，他们也不可能对自己的同族下死手吧！
“别啊阿载，你还没听我说天子资格要负责的事情呢，其实没有那么多的，而且你的本领也能得到最大的发挥”
妘载十分感动，但是表示，南方�