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赤水，北方，女人，青衣，这些特征太明显了。
不过说起来，如果梦或者祝的过程中，出现各种预兆，那么吉则是先祖显灵，凶则是封建迷信
妘载听到有人唱歌，那是《神北行》，对面的女子似乎也在进行祝，于是画面一转，妘载看向另外一个方向，在赤水之北的干旱之地，有火焰化出人的影子，那些人聚集起来，高唱歌谣，前面一个小童拿着树枝在洒水。
那是老族长说过的，很久以前，叔均为帝放勋做驱逐旱魃的仪式，那个小孩子肯定就是当年的叔均了。
赤水女子的祝，把这一幕衍化出来，那看上去和自己的火精技能有些相似，赤水女子似乎也收到了中原的声音，因为她既是人也是神，从本质上来说和妘载相似，当初妘载可以在春耕的时候，接收到部族内族人对新的一年工作的各种愿望，还可以赐下福祉，赤水女子同样也有这种本领。
妘载听到了赤水对岸传来的声音，大约是土地出现了一些问题，赤水女子在进行祝，她的周围不断出现各种妄想变化的景色，除去中原驱逐旱魃的仪式之外，还有六个巫女演奏诡异的乐曲，妘载看向对面，目光向山上望去。
赤水女子的背后，那肯定是高大的钟山，帝台曾经在这里开过演唱会，后来离去，此时钟山上有个人自挂东南枝哦不是，是在s耶稣或者普罗米修斯？
一只巨大的黄皮白头的鸟站在钟山上，看着赤水女子的背影。
那个死了都要s的家伙，那是天神鼓的尸体，他是烛龙的儿子，并不是炎帝的那位名为“鼓”的儿子，上古年代重名是很正常的事情。
他因为曾经与天神钦合谋杀害了天神葆江，被帝夋亲手处死了，而他的灵魂化为鵕鸟，像是鸱鸟的模样，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，出现的话就会引发大旱。
他的尸体挂在钟山东面的瑶崖上，不可以被放下，被帝夋做成了行为艺术。
所以说做神也要有逼数，做狗是不用的。
这里也就是赤水女子居住的流放之地了，是有受罪的象征意义。
而她所祈祷的对象，却是赤水的南面。
妘载看了看她，又看了看自己，再看了看后面无动于衷的巨大太阳。
好吧，或许是那团火气的缘故，其实对方祈祷的并不是自己，但是现在，自己出现在祝的世界中，代替了原本赤水的南面，所以赤水南面到底有啥
妘载倾听对岸的声音。
首先，要确定一下西大荒的着名部落。
除去共工、昆仑三部和西王母之外，还有三危、玄、羌、氐、九州戎、聂耳、犬封、贯胸、深目、鬼亲、枳巳、雕题、离卿、漆齿、长胫、沃民、昆吾西民、女子、丈夫、轩辕、寒荒、寿麻、盖山、淑士、赤国妻氏人、北狄、先民、常羲部落。
后来舜帝所设置的九州十二牧，光西大荒就占了五个名额。
“三危之民使西荒的人们失去了土地，流民来到这里生息……”
“我将赤水的西方河谷送给他们，但无数天来，依旧有人不断的饿死。”
“潴野泽的土地过于潮湿不可使用，远方的黄土又过于坚硬，我让民众引大泽水灌溉黄土，又有中原的犁具，却依旧收成甚少。”
妘载听得清楚，心道这潴野泽是上古的西方大泽，其规模之广袤甚至涵盖了居延海和白亭海，这也是为啥上古地区，这里是良好牧区的缘故。
现在看来，传说中的三危山发动了掠夺战，加上共工的捣乱，很多部落迁移且活不下去，只能依靠耕耘，但是这里的土质和中原不同，往往辛苦一年事倍功半，依旧饿死很多人。
说起来，自四帝叛乱，共工割据，已经有三年左右了吧。
妘载心说你这个当然不好用，地质环境的问题不是你引大泽水泼过去就能解决的，这叫做漫灌，不仅费力不讨好，还会导致土地盐碱化，而在这种奇葩土地上，特别是种植麦子之类的间距小的抗旱谷物，要使用畦灌才行。
“请你让民众更改灌溉的方式，不要再使用漫灌，挖掘明水渠联通土地，使用田埂分割土地的畦灌，具体的做法是……”
“请你每年在天上下第一场雨之后就不要出来，而在秋天到来的时候出现，制止河谷和泽水的溢漫……”
“还有……”
妘载的声音在祝之中极其遥远，有些朦朦胧胧，但还是把赤水女子献吓了一跳。
她在赤水的北面眺望南面，看到了过去不曾看到的“神人”，她很吃惊，因为她并不是向着这个神人祈祷的。
这个神人背后有一个太阳，力量和自己有些相似。
“汝是何人？”
赤水女子献发出询问，妘载严肃的回应。
“我是黄帝。”
赤水女子都傻了。
你骗鬼呢？
哪里来的毛神一点素质都没有，上来就是一句“我是你爹”？
不过话语落下之后，祝就开始消失，赤水掀起波澜，再也看不见两侧的人影。
你以为是祈祷得到了回应，其实是我阿载在假扮你的祈祷对象。
你以为是阿载假扮你的祈祷对象，其实是赤水女子早就看出了对面的图腾不对劲。
你以为赤水女子早就看出了对面图腾的不对劲，其实是阿载的太阳蒙蔽了她的眼睛。
你以为这一切都是阿载太阳的动作，其实都是黄帝的黑手罢了。
不管好锅坏锅，黄帝都可以背。
第六百七十九章 QQ聊天
赤水女子献已经看不到那个奇怪的毛神了。
回头看了看吊在瑶崖上，被帝夋强行自挂东南枝的天神鼓，赤水女子献沉默了一会。
这一次的祝指定是哪里有点问题。
但站在瑶崖上的鵕鸟，却没有什么表示，祝的世界比较玄妙，一般认为是和做梦差不多，有些人会做清醒的梦境，巫师则是可以在这种白日梦中对祈祷对象发起qq聊天
譬如妘载和赤水女子进行的网聊。
在？
赤水女子献试图重新建立连接，但是妘载那边连自动回复都没有。
问消息又不回，是不是洗澡了啊。
或许是距离太远，网速不好吧。
鵕鸟传说中是天神鼓的灵魂化成的，于是赤水女子献问它看到了什么没有，但这只大鸟就和卡了似的一动不动。
赤水女子献思来想去，虽然那个毛神没有什么素质可言，但是或许他骂人是因为自己对那些民众实施了无用的救护，而特别愤怒所导致的？
她不敢保证那个神的方法一定有效，虽然听起来是有这么些道理
但现在么，有新的方法，总比没有要好，毕竟那些流民也再没有什么可以失去的了。
梦境消失，四周的世界恢复清明
天神鼓的行为艺术还将持续下去
康是一个氐羌之民，今年已经二十岁，原本是住在祁连山附近的半畜牧半农耕的小部落人，他的部落叫做“稚马”，因为他们部落有传说，先祖是一匹大白马，是黄帝的后裔。
当然，有这个白马传说的部落，在西荒没有三百也有八十。
黄帝生骆明，骆明生白马
之前有崇氏的鲧大人来到这里治水，和有辛氏的女子相见，于是白马生鲧。
之所以自称是氐羌之民，是因为他们部落弱小，氐人来了看到他们种地，就说他们是氐人，然后收取粮食，羌人来了看到他们放羊，就说他们是羌人，然后拿走一匹羊。
氐人羌人都在秀，只有稚马在挨揍。
部落的位置在大通河附近，处于子午岭以西的区域，这片地区其实并不比中原发展的慢，甚至有些部落已经提前进入青铜时代，当然，地区性质的进化并不能算作全面的文明晋升。
西海的三危山在两年前忽然发布了一个战略打击名单，总的来说，康的部落很荣幸被三危山列入了打击范围中，西荒的战争和中原不同，小部落直接就夷平，只有大部落才有亡命迁徙的资格，不像是中原，打完了还给你选，是逃是降
来自西海的风暴很快席卷了西荒，加上共工氏到处圈地，昆仑三部也趁机复起，挑战西王母氏的权威，对于卷土重来的昆仑三部，西王母部落疲于应付，西荒是一个松散的大联盟，故而一旦分裂就和流沙一般到处四散。
西荒很乱，部落的人们到处乱跑，牛羊迁移，甚至在迁移的路中也会被劫掠或者杀死。
要么就依附大部落生存。
康的部落很明智，因为靠近先民国，而决定迁移过去，但先民国人并不愿意接收他们这些流民，氐人会留下来给他们当农奴种地，而羌人则是给他们当放羊的牧奴。
不过既然都当流民了，也就无所谓奴隶不奴隶的了，有些人留了下来，成为先民国人的奴隶，先民国的人擅长种植谷物，还能驯养四种鸟类。
然而先民国接收的奴隶数量是有限的，没办法，奴隶主也需要粮食来养奴隶，人口超出上限的话粮食选项就会飙红，至于种地，这可不是一两个月能见到成效的东西。
康的部落没有办法，他们继续迁移，迁移到了赤水的更西边。
这里流传着恐怖的神话，据说当年黄帝与蚩尤战时，那位黄帝能呼唤大旱的黄帝之女，就居住在这里，来到这里的民众，隔着弯曲迂回的赤水可以看到高大的钟山，有其他的流民，半死不活且神经病似的高唱恐怖的歌，又告诉后来者，说那座山是天神被杀死而赎罪的地方，他们这些人来到了这里，就是要被杀死的啊！
这种散播恐怖言论的人，自然被别人拖出去弄死了。
总之，虽然来到了恶劣的土地，部落也在迁移之中死了很多人，但是生活还是要继续生活的，很意外，因为聚集的流民过多，有人活不下去尝试向赤水女子献祈祷
得到了回应！
大家都很开心啊，毕竟跑了这么久终于有个人能收留自己了，黄帝的女儿虽然自带干旱被动，但是