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第七百四十九章 火神与太阳神（中）
年轻人来自第一个部落，那个部落叫做冉。
有冉氏，冉这个字，最古老的意思是龟壳的边缘。
他们自称是炎帝的后裔，但是已经不知道自己是哪一支的子孙，妘载可以说出，从神农到榆罔，再到缙云和殳，但是他们说不出来。
但依旧记得先祖是炎帝神农氏的血。
传说神农来过这里，和一位巫女有了爱情，生下了子孙，后来才有的有冉氏。
不过广成子就在边上，他倒是对妘载表示，确实有这么一段爱情故事，这在那个时代很正常啊。
神农那么帅一个人，能吸引到女孩不是很正常？
你想想人家制五弦琴，能歌善舞，还会尝百草，辨草药，各种神医套路信手拈来。
然后还教导大家农耕种植，开放市场，建设城池，加上又会算连山易，又是炼气士，年轻还帅，又是天下共主……
这不就是主角模板？
妘载一琢磨。
是这个道理，上古龙傲天哈。
那黄帝是什么，赵日天吗？
妘载只是想了想，没有真说出来，在和眼前的年轻任交谈的过程中，逐渐了解到这里的情况。
尤其是赤松子的问题。
“师父来了这里，北海神遁入鏖鏊钜山，这里的人们都看到了……”
赤松子来的时候，这个有冉氏中，就有人用刻印太阳图腾的石头去驱逐赤松子。
有冉氏不喜欢风雪，也厌恶风雨，因为这些都不算自然的天地变化，而是那些神灵所带来的畸变。
但是除去有冉氏，以及一小部分依旧祭祀太阳和炎帝的部落，其他的部落，却都是投向了北海神，寒荒国的两位神女告诉大家，北海神在庇护世人，而不是折磨他们。
妘载听到这里，当然很好奇，而年轻人面色十分苦涩。
年轻人叫做“任”。
一个字的话，就叫阿任。
“在山的北面有怪物，在北海神没有到来的时候，那个怪物游荡到我们这里……”
“土地也干旱了，谷物也枯萎了，河流断了，草原化为焦土，山丘的树木消失，牛羊都变成枯骨。”
“那是一个身穿青衣的女人，戴着没有口鼻的面具……”
年轻人的描述让妘载根吃惊。
“赤水女子献？！”
妘载说出来的时候，周围几个人也很惊讶，但是鸿超立刻提出质疑：
“不可能，首领你不是说，你和赤水女子献有什么网聊吗，还背着二黄她们三个女的……”
“你怎么说话呢，怎么叫背着她们，我明明是正大光明的网聊的。”
妘载立刻斥责了鸿超。
我和别的姑娘聊天还需要背着她们吗，她们是我什么人啊，我又没结婚呢，你以为她们三个是我妈啊？
阿任等到妘载说完话，才继续在心中和妘载进行图腾沟通。
但是妘载也对他表示，那个女人绝对不可能是赤水女子。
赤水女子现在才没功夫到这里旅游呢，人家那地方还有一堆流民要搞建设呢。
那么，真相就只有一个了。
女丑之尸！
作为上古时代，模仿赤水女子祭祀，后来被火焰烧死，或者被太阳活活晒死的巫女们，女丑尸有时候并不是只指一个人。
东海有骑大蟹的女丑，那是咕咕和焦焦曾经看过的恐怖神女。
西方的这位女丑，她的名字更加显赫一些，时代也更久远一点，而她也不仅仅是女丑，而是女丑之尸。
她叫做女仞。
巫女是时代的悲剧，这是千真万确的，把巫女献给上天，或者天神，就可以得到庇护，或者是驱逐某种灾害，在古老的时代，不论是哪里，都有这种习惯。
即使是母系氏族部落，也是一样！
巫女和女巫，不是等号，巫是部落最高的首领，而巫女只是祭品。
不过，女丑之尸是例外。
她似乎不是巫女，而是一位女巫。
女丑尸活动到这里来了，妘载想起来，北海神说过的一段话。
北海发生了大地震，而西北方向吹来了不周风，天地间又出现了大洪水。
如此巨大的天地震动，让女抽尸葱北方到来了。
因为女丑尸在山海经中的记录，就是在丈夫国之北，而丈夫国在寒荒国的北方！
《山海经·海外西经》：“女丑之尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”
女仞死在山阿，因为天地的变动而游荡到这里，在寒荒国的这片世间肆虐。
“北海神来到了这里，改变了这里的气候环境，为了收集信仰，在新的土地上扎根，而驱逐了女仞。”
“但是女仞没有走远，而是依旧徘徊在山的北方，在太阳落下的阴影中。”
妘载复述着说完，皱起了眉头。
这样说起来，北海神虽然贪图土地，但是至少拯救了这里的民众，但是仔细一想，北海神不能完全驱逐女仞，到底是他实力不够，还是故意为之呢？
只要女仞存在，这里的民众就会一直信仰他？
他需要图腾，需要信仰。
妘载是用阴谋论想了一遍，这种可能性并非不存在，而此时，阿任又继续道：
“……阿父很愤怒，他和巫师，他们都认为，这些部落不去祭祀太阳，而跑去祭祀北海神，他们认为就是因为这样，所以太阳神和炎帝才不再庇护这里，从而使得这片土地受到了威胁。”
“北海神侵占了太阳神居住的山岳啊！”
妘载：“你们祭祀炎帝，炎帝不会回应你们，他早就死了。”
阿任：“但是太阳还在。”
是的，太阳还在，但那个太阳神已经模糊不清了。
妘载吐槽了一句。
恕我直言，你们那个太阳神的祭祀图画，真的是有些模糊，画质太低了，能不能搞个高清的，这祭祀还指不定祭给谁去了呢……
这事情可是有先例的，在商丘的时候，妘载就遇到过一个敢截胡帝夋祭祀的图腾。
阿任希望妘载能帮助他们，他诚恳的称呼妘载为火神，并且表示，这一次回去，妘载肯定是会受到尊敬与崇拜的。
神农后裔，炎帝的子孙，当然是火神。
“所以你们如果夺回了那座山，准备怎么祭祀太阳神，然后驱逐北海身和女仞呢？”
阿任沉默了一会，小心的吐出寒气：
“用三头牛来迎接日出，太阳达到高处的时候，杀死它们，再装扮成火神的模样，用稻谷来点火，于是祭祀太阳神，需要把巫女吊起来放在山阿烧死……”
妘载的笑容一下子消失了。
声音变得有些寒冷，妘载也十分少见的，真正愤怒起来了：
“你……在说什么？”
第七百五十章 火神与太阳神（下）
古老的血祭从来没有消失，在颛顼帝绝地天通，划开人神界限，废除了很多不合理的可怕祭祀之后，这世间其实依旧有很多地方，坚信过去的祭祀习惯，才是正确的。
人殉，血祭，吊死，投河，割掉头颅
但是这些祭祀，真的能沟通天神吗？
有些是可以的，但是敢这么做的天神，都已经被人道主义毁灭了，至少在这个古老世间，已经被颛顼帝顺手扬了。
但是大部分是不行的，譬如用人殉来沟通先祖，先祖在星辰之中，去往星辰只是说的好听，其实就是挂了。
妘载松开了阿任的手，盯着阿任的表情，妘载可以看出来，阿任这个年轻人，是不认同部族中所说的这种祭祀的。
但妘载依旧很愤怒。
“相比之前，你所说要我帮助你们夺回那座山，驱逐北海神，但是现在看起来，有些蛮横无理的北海神，却禁止了古老而残忍的血祭，而如果你们重新拿回那座山，能不能在女丑之尸的活动中活下来，先不讨论，但你们这种血腥的祭祀，是一定会遭到反对的。”
“用三头牛来迎接日出，再用三头牛欢送日落，我听过这种祭祀，这是西荒中西王母氏族的祭祀，但她们迎接日神与送走日神，也只是杀牛而不是杀人，而且一年才会进行一次。”
“而她们之中，也有人说过，这种祭祀毫无意义，祭祀不去祭祀太阳，太阳依旧东升西落，不会给予世人回答，当然了！或许那些温暖的光，本就是太阳对于世人最好的回应！”
阿任有些畏惧的开口：“在很久以前，我们就是这样祭祀太阳神的”
妘载摇头：“不是这样的，自古以来，太阳所代表的都是生命与温暖，是太阳的光芒让万物生长。”
“即使是太阳图腾诞生的神灵，也不会做出这种可怕的事情，据我所知从未有过，除去数十年前的金乌们，但它们只是一些异兽罢了，野兽的思想是疯狂的，巨大的异兽会造成巨大的灾害，这早已经是共识。”
有冉氏中，篝火在皮棚前点燃，垒砌的白色石头如同坟头一样，但这个时代还没有坟的概念。
妘载他们重新回到了这里，阿任在前面，看到了走出来的巫师。
还有自己的父亲，还有族长他们，还有所有的首领们。
那个强壮的男人走过来了，一巴掌就把阿任打倒在地，操着当地的，那种难懂的口音，然后时不时还指向妘载，似乎十分愤怒。
广成子听得皱眉。
这个男人是阿任的父亲，他就是阿任口中的祭祀者，也就是扮演火神的人。
这个男人正在斥责阿任，告诉他不要平白乱跑，还带来了这些该死的外来者，是嫌弃这片古老神圣的土地，还被玷污的不够吗！
阿任一声不吭，而男人似乎有一股怒气，他走向了妘载！
这个强壮的男人，就是最开始，妘载他们来到有冉氏部落时，所见到的那个为首的驱逐妘载他们的发起者。
男人似乎要把妘载拎起来，他气势汹汹走过来，妘载眯起了眼睛，但是接下来，广成子就走到前面去了。
男人伸出去的�