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而当高贵者失去了德行与精神，当卑贱者拥有了德行与精神，那就如同后世的庄子对东郭先生所说的一样，大道会在泥水茅坑之中出现，而消失在庙堂学宫之中！
楚人们也高呼起来，仓梧民们没想到会爆发这么巨大的叛乱，其实压迫就像是弹簧，总有不会被压垮的人，而大部分的民众，只要被激怒起来，他们便会从众而起，简单来说就是上头。
弹簧被压的越狠，它的反弹也就越剧烈，所以完全奴隶制的社会的弊端就在这里，在前期的社会环境下俱有进步意义。
但是到了末期，劳动者的自由被束缚，人身权利也根本没有，不存在劳动积极性和创造性，社会生产力低下，奴隶主阶级与奴隶阶级的矛盾不断激化，奴隶社会中后期，社会动荡，经济落后，人民生活颠沛流离，最终会被更先进的封建社会所取代。
在西方，曾经有一位名为斯巴达克斯的奴隶，进行了第一次属于奴隶的反抗暴动，而在东方，同样是古典时代，春秋至战国期间在，公元前五百五十年时，陈侯与庆氏矛盾尖锐，庆氏趁陈侯赴楚之际，强征庶民筑城，因滥杀“役人”，“役人”相约杀掉工头，于是杀死了庆寅、庆虎，进行暴动。
在前五百五十二年，郑国的萑苻进行了一次大起义。
在前四百七十八、前四百七十年，卫国爆发过两次工商业奴隶起义，结果是卫国的卫后庄公和卫出公都被驱逐。
而在此时的原始社会晚期时代，远远不具备古罗马，或者周秦汉朝等时代的统治力与约束力，于是社会内部产生了巨大裂痕，只需要有人在这个裂痕上猛劈一下，奴隶制的社会就会顷刻之间土崩瓦解。
妘载看着那些已经开始暴动的奴隶，最后添了一把柴火！
“壮士不死则已，死即举大义耳！”
第八百一十四章 箭术超群者（上）
并不以大名而以大义聚集的人们，才是这个时代的主流。那些奴隶们彻底暴动了，仓梧的民众不能压制他们，即使是大巫师荆在这个情况下也有些茫然了，那些被鞭打匍匐，言听计从的奴隶们，居然真的开始反叛了。
坷背叛了，那个家伙拥有野心，但是这些奴隶，连那些平时畏畏缩缩的蝼蚁们也开始活动，这就让他感到不可置信了。
现在是什么时节呢？
是的，是惊蛰到来了。
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春雷震动，响彻苍穹，于是大地上的万物终究会醒过来了！
用身体，用石器，用弓箭和绳索，用斧刀戈矛，奴隶们高呼着自己都听不懂的话语，就像是最原始时代的战吼，脸孔与脖子都因为过于用力而变得通红起来，同时溅射开，迸射开的，还有那些淋漓挥洒的鲜血！
“大巫师请快走吧！”
有仓梧的战士把大巫师拽走，但是荆却异常愤怒，他浑身都在抖动，手中火焰已经升起，他要把这些奴隶全部烧死，然而远处的箭矢打断了他的施法动作，他的耳中听到弓箭震动的声音，但是眼睛却看不到箭矢的轨迹。
那箭矢在黎明交错的时候，消失在众目睽睽之下，世人不能看到它的形态。
鲜红的血花在大巫师的脖颈上绽放开来！
图腾射手的箭矢毫不客气的扎在他的喉咙上，大巫师连退几步，震怒的捉住脖颈上的箭矢，手腕抖动想要拔出来，却又在一瞬间冷静下来。
他是巫，而巫的身体并不比战士要弱多少，同样身强体壮，而之前已经死去的大首领翠羽是接替大巫师荆而成为大首领的，所以大巫师荆也算是一个人雄强者，虽然是不完整的那种。
不过这根箭矢的力量虽然强大，还不能贯穿他的喉咙，因为射出这一箭的人也是强弩之末，没有太大的力量了。
这一箭当然是楚酓射的，离的太远人群也混乱，他手里的简陋原始弩箭起不到作用，所以只能开弓射，而弓箭要拉开都是需要很大的力量的。
在故事中那些柔弱女子拿着弓箭在边缘OP的情况是不可能存在的，自古以来能开大弓的人无不是强悍的力士，所以，如果想着把他们的弓箭打掉，他们就打不过你，那就错了，因为他们可能一个封印解除，上来就把你用拳头打成肉丸子。
大巫师晃了几下，虽然箭矢没有穿透他的喉咙，但确实是射进去了，此时如果拔箭，就会因为血流不止而死去，大巫师连忙后退，这一下他没有办法再出手了。
但他心中仍旧有巨大的疑惑，那就是那根箭矢怎么消失的呢？
而就在楚酓可惜的想着，没有把那个大巫师射死的时候，又有箭矢出现了，一些打扮类似东夷人的人出现，但这里是南方，不可能出现东夷人。
“和夷人？”
大巫师荆在跑路的时候也看到了这些人，和夷在之前和帝女子泽交谈的时候，就离开了，因为子泽想要驱使他们，但他们只想找到楚酓杀死，解决和逄蒙的恩怨而已。
“就是他，他就是楚酓！”
有一位仓梧民的战士狼狈的指着楚酓，这个战士是之前跟随战争首领犀作战的，但是犀因为自大而被楚酓藏在腰上的弩箭射杀了，此时正好和夷人听说楚酓在这里，于是便带着他们前来报仇。
“我就是楚酓。”
楚酓大大方方的承认了自己的身份，而对面的和夷射师目光冷冽起来，他站在这里，不远处就是帝女子泽和妘载他们所在的地方。
和夷人们完全无视了周围的暴乱，他们从外面杀进来，不论是起义的奴隶还是仓梧之民，胆敢靠近的一律以戈击死或以弓箭射死。
和夷人注视着眼前的这帮人，他们完全不认为这些楚人有什么力量，他们也看到了帝女子泽那软弱无力的样子，前面有几个打扮诡异的家伙，是他们不打算节外生枝的对象。
于是和夷的这位首领开口了：
“我们不是仓梧民，也不是越人，不是濮、梁之民众，更不是奴隶，我们也不是帝女子泽的帮手，我们是和夷，来这里只是为了找他！”
和夷的首领先是宣告自己等人的报复对象，不想卷入无谓的争斗，乃至于帝女子泽那愤怒的目光他们都无视了。
这位首领看向眼前的楚酓：
“你是逄蒙的徒弟对吧！你师父给我们的羞辱，今日必要向你讨要回来！”
楚酓哈哈大笑：“如果要较量射箭技巧，那应该等我伤势养好了才能和你较量，你却在这里召集人手要击杀我吗，如果我死了，你们岂不是一直都没有办法洗刷耻辱？”
“和夷夷，指的是擅戈射之人我听过你们，其实我站在这里，能造成这么大的混乱，这一切前因后果，都是因为你们的首领很有名声导致的。”
楚酓想到开心的事情，正是因为逄蒙要来杀和夷的大首领，要杀了那位“古之弓人”，所以他才能得到逄蒙传授的箭术，才能给仓梧民造成这么大的混乱。
帝女子泽听得一清二楚，她看向和夷众人，心道原来你们才是此世全部之恶和万恶之源。
“你放屁！”
和夷的首领顿时大怒！
你阿母的，老子们射箭牛逼，是你师父自己脑子有问题过来挑事，你们一个个搞得我们和万恶之源似的，你阿母的，欲加之罪何患无辞，去屎吧你！
“谁和你在这里要较量，我们就是来杀你的！然后提着你的脑袋再去杀了逄蒙那条疯狗！”
什么正义的单挑，当然是我们一群单挑你一个！
妘载在不远处听得感慨不已。
逄蒙的名号真是人尽皆知，从某些方面来说他确实是比大羿更有名望。
逄蒙恒久远，疯狗永流传。
而且说起来真是造孽啊，逄蒙的祖先是逄伯陵，伯陵是炎帝榆罔的孙子所以这家伙还是自家的不孝亲戚
妘载表示自己是炎帝的直系后代，算是第二代血脉，那么这逄蒙可真是孝死自己，孝出强大，孝着射箭
第八百一十五章 箭术超群者（下）
且不必提做人经常孝一孝的逄蒙，此时和夷众人要击杀楚酓，剩下的三百楚人当然不会同意，楚酓虽然是他们名义上的老大，但事实上这一次楚酓在万军前的即兴演讲，已经完全让他们叹服了。
楚人一荣俱荣一损俱损，本来就都是逃奴，而且妘载曾经说过，他们是真正站起来的那一批先行者，来自洪州人的称赞，让楚人们发自内心的握紧了手里的戈矛。
他们也是可以站在天地阳光之下的民众，并且昂首挺胸。
不过，就在楚人们要与和夷人们厮杀的时候，忽然帝女子泽身边的鸿超跑开了。
而此时的帝女子泽也没有要逃跑的意思，因为事态的发展已经超出了她的预料，她完全不知道接下来，这片仓梧之野会变成什么样子。
于是她听到了妘载的声音。
“你去过了洪州？”
妘载询问她去洪州的情况，这是妘载从那些仓梧民口中听来的，帝女子泽顿时怒火升起，她的力量恢复了一点，气息有所提高：
“卑贱的洪州人，居然敢欺骗我！”
她只是谩骂着，然而骂着骂着一不小心说出了自己在洪州当打工人的事实，这让妘载顿时愤怒不已。
“打工人？你为什么要在洪州打工人？”
既然打了工人，那就要按照洪州的律法审判了，妘载心说这要判个死刑都不为过，即使靠着帝夋子嗣的身份，那也至少是个无期徒刑，倒是能起到杀鸡儆猴的效果。
只是义均貌似和她有点关系，这要是自己杀了她
“还用假身份登记了住户信息？没想到啊，你这长得漂漂亮亮的，也是个在逃人员！”
洪州首领阿载，现对重大跨境破坏案件一名在逃人员进行武装抓捕，目前嫌疑人已经落网，希望嫌疑人改过自新，认清楚自己的错误，坦白从严，争取宽大处理的机会！
广成子听