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他的身边跟着几个小伙伴，当初在磨坊的十六个工人同伴中，有人选择留在洪州发展，有人选择去土木建设，水文测量，也有人继续在磨坊钻研，还有的，像是自己身边的这个大个子荣芒，他就选择和自己一样的道路，当一个战士。
至于现在他们来到这里的目的
阿追来到这里的第一件事，就是找到干越人中，曾经自己的领导，那位领导看到阿追，一开始没认出来，那领导没见过这么豪华且闪亮亮（铁片寒光）的装备，还以为什么天神过来问路，刚要顶礼膜拜，没想到这位他眼中的“天神”上来就是一拳。
在阿追把他打翻之后，掐着他的脖子，让他告诉自己这里现在最牛皮的堂口是哪个，自己要去踢馆。
越人之中的干越之人，生性散漫，基本上没有大型部族，三五人聚集在一起搭伙过日子，最大的势力也不过就二三十个人，到处流窜搞事。
不过虽然单个部队的人数不多，然而他们分布的广啊。
就算在上古先民眼中看来，他们也是一群不折不扣的原始人，这帮人除去是“上古野生动物保护协会”的成员之外，还喜欢随地大小便，所以阿追很快就掐着他的原领导，找到了如今这片地头上最牛皮的，还在随地小便的越人战士。
在看到一个全副武装且浑身闪烁的高大人形怪物出现之后，那个最牛皮的干越战士，差点是尿不出来了
但是在听到阿追原领导的控诉，说这个人是来抢首领之位的时候，那个尿不出来的干越最强战士，目光顿时一变，冷笑几声之后请出图腾，手里拿着一柄铜矛，挥舞的虎虎生风。
阿追面色不变，腰上钢刀应声出鞘！
一刀把那柄都快锈了的铜矛给劈的飞了出去！
“商量个事，这里大首领的位置，我希望”
“我投降！”
那个最强战士这下尿出来了，不过是被吓得。
阿追就这样，轻易的整合了这个地区的干越人，随后要求他们进行强制迁徙，反正他们本来也没有固定的居住地，作为洪州的人口劳动力，阿追向他们宣称，只要加入洪州勇猛作战，就能够得到自己的这一套装备！
“包吃包住，工资月结。”
不错，他就是来进行招兵宣传的！
兄弟来我们洪州，对面的部落他们不行！
————
岭南大荒。
那群山深处，夜幕星河，有火光在微微摇曳。
当黎明升起，有人熄灭火堆，那些人从陆地上来到水里，他们做好了舟船，从那浩瀚的青水进入到古老的火渡水。
那片荒芜的地方，在这古老的大地上，再次映入眼帘。
崖和他仅剩下的族人们回来了。
他们看到了故乡，这里是曾经的火渡湖，倒下的房屋木柱都已经被大自然的伟力所吞噬，连断壁残垣都不复存在，战争的一切痕迹在天地的力量前都被抹去。
但是那株大树还在，那株活了五百年的甘植树还在这里。
总有一天，会有人回来的。
“我回来了。”
崖向着那株大树说了一声，心中满是辛酸，而那株大树的叶子微微摇曳，似乎在告诉这些从远方归来的人们
故乡还在这里，不曾远去。
“见识到广阔的天地，遇到了不同的人，学习了强大的本领，不会在大山之中碌碌一生，如今这些我都做到了，我回到这里，在火渡湖畔！”
崖带着人们在这里清理土地，建设墓地，最古老的葬土立了起来，那些矮小的石碑上刻印着部族曾经死去的人们的名字，他们将在这里，在这株甘植树的注视下，重新建设起家园。
他们的这片村子，将会成为洪州渗透进岭南大荒的跳板，成为天下注视的地方。
不可思议的山海
第九百零九章 岁首
天维建元，始于立春。
过年的时候，按照上面的要求，为了感谢自己过去一年的工作，而进行节日的欢庆与祭祀，家家户户门口挂起红色的灯笼，农贸市场中的人们采购食物，造纸厂和印刷厂开始按照油坊的建议，在市场上贩卖一种印刷版画。
距离岁首的日子，只剩下寥寥几天了。
【“异兽，或者神灵，或者英雄人物，他们成为年画，挂在门上，这就叫做门神，而两幅年画可以完成经典组合，譬如狗子和豚子，这就叫做‘五谷丰登’，然后再用神农氏的祭祀歌谣《丰年》歌，这样来年就会获得丰收而把咕咕和焦焦挂在门上，这就叫做‘大吉大利’”】
这就是年画，市场外面的大喇叭里，传来某红衣小姐姐动听悦耳的解释声，在向大家灌输年画可以辟邪的思想。
于是，狗子和豚子的年画受到热烈追捧。
有人购买六畜的门画，却在挑选羊的画卷时仔细思考
也没有必要非要买羔子，买个葱聋之类的羊异兽对付一下得了。
广播的声音不曾停下：
【“孟春正月的时候，冬季和春季交替，太阳的位置在营室宿，初昏的时刻，参宿大火星出现在南方中天，拂晓时刻，尾宿出现在南方中天，传说太昊在今天出生，应时的动物是龙鱼之类的鳞族，声音是中和的角音，音律与太簇相应，味道是酸味，气味是膻气，要举行的祭祀是户祭，祭祀时，祭品以脾脏为尊”】
【“这一天，蛰伏的动物开始苏醒，沧海中大鲲会从深水向上游到冰层下，黄熊捕到鱼会把它摆在岸边，精卫之类的候鸟开始从南往北飞行”】
（咕咕听到了广播，忙不迭的飞走。）
（圣熊听到了广播，推着小车离开了。）
【“据说这一天，古代的天帝，因为祭祀太昊的缘故，而要穿着青色的衣服。”】
广播里的小知识课堂还在普及，造纸厂和印刷厂的货物有些供不应求，民众们有些跟风购买，凡是大喇叭里的带货，他们都觉得是可以的。
这就是“推荐出装”。
除此之外，还有剪纸艺术也出现了，毕竟纸张问世之后，这些和纸有关东西就会应运而生，过年的市场上出现了兜售歌谣的商人，他们做的生意很简单，你付钱，他们按照你的需求帮你定制歌谣。
爆炸厂售卖爆竹，这些都是经过严格审查的，确保不会有黄火药混杂在其中
太子长琴这里组织了文化祭祀，出演戏剧，要在过年的前一个晚上，在夜幕未降的黄昏时去演绎，如今学习戏剧与音律的人也越来越多，相比于太子长琴，象的名声倒是在洪州越发响亮了，甚至开始传向外部的地区，连厌火国、君子国都有人知道，南方有一位擅长表演与戏剧的大乐师，叫做象。
“为什么要在岁首前一天的黄昏进行表演？”
虽然对于油坊的这个任务安排很不明白，但是接了活就没有不干的道理，表演团队们开始准备剧本，进行排练，而因为油坊行政府邸放出的消息，民众们对于岁首前一天黄昏的表演，表达出了极大的期待。
各个村子里面，有村子杀猪宰羊，割肉备货，虽然现在生活环境好了，可以进行畜牧，但是也不是天天都有肉吃，不过存粮很多，各村畜养的猪也可以杀一批了，正好趁着这个节日给大家开顿大荤。
过去人少的时候，打猎为主要的肉食来源，后来人数多了起来，就可以进行畜牧业的养殖，不过这个时代的畜牧产业还很基础，一头猪要长大花费的时间要很长，最少也要一年多。
所以说，虽然养猪产业已经繁育了很多年，农畜站要每年选择优质种猪进行配种，妘载更是有《母猪的产后护理》这本旷世巨着，西王母看了都想催更即使如此，肉的消耗量也是有节制的，并非每天都能吃上肉。
村子里的首领们，让牛车去给各个地区驻守的战士们送去肉食，包括那些在关卡附近没有办法回村子来的人。
虽然公产会保证他们的衣食住行，但是村子自己也要送去心意和奖励，幸好现在有了大喇叭，即使隔着很远，也能听到相同的声音。
至于主食，虽然妘载在南方建立了小麦种植农庄，但是麦子终究不适合在这片土地上生长，所耗费的精力比起水稻来说那是要多多了，这是由于农作物本身的习性所导致的，所以当然不能在南方看到大量的面食，但即使如此，也依旧有萝卜米糕之类的东西
如果拿水稻粉代替，在做面食上比起麦粉来说要差了一些，就好比制作麦芽糖，虽然两者成分都是淀粉，然而成品出来，水稻作为原料的一方，是劣势的。
毕竟二者科目不同，水稻是草本稻属，麦子是禾本科，前者不含有“面筋蛋白”。
祭祀的情况在各个村子都能见到，油坊这里还要准备大祭祀，就是去年黄帝他们做的祭祀活动，后来那个活动被缙云氏的入侵所打断了。
至于压岁钱这个东西，其实很早就有了。
孩子们的脖子上挂着一种画着特殊花纹的陶贝，在古老的时代，这种贝必须是海贝，这种习俗最早正是出现在上古年间，传说土地里在这个时代有一种叫做“胜”的怪物，被这种怪物吃了尸体的话，先祖就无法进入星空，而是灰飞烟灭。
所以让孩子带着驱逐这种怪物的巫术海贝，来进行祭祀，就可以把胜给吓跑，就像是小童洒水可以驱逐旱魃一样这种是最古老的“厌胜祭祀”。
而胜的定位，倒是有些像是后来的“夕”和“年”，当然在部分传说中，年是降服夕的仙人而不是怪物，所以才叫“除夕”与“过年”。
各个厂子都在工作，而东西两厂，按照妘载的要求，似乎正在研究什么东西，当脱蜡融铸完成之后，那些精细的铜质零件在丹朱与义均的注视下，开始进行组装试验
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日子，来到了岁首的前夜。
大江以北，中原的老头们终于抵达了这片土地。
不可思议的山海
第九百一十章 这是什么妖孽
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