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诸侯们来到远方，帝放勋对这帮老年观光团成员开口，表示今天我女儿在江水的边上嫁出去了，这是大喜的事情，这一次你们总得给点红包，不能以两袖清风来搪塞了。
妘载来到这里，看到了早已等候许久的娥皇。
简简单单，没有讨要彩头的，没有障车的，那是唐代的习俗，当时还有大臣说这个规矩不好，让流氓恶霸都出来闹事；也没有撒谷豆，那是宋代出现的民俗。
一切早已经准备好了，那天地间的太阳开始西下，黄昏的光辉淡淡浮现，水流潺潺，江水涌动着向东方流淌，落日余晖的光芒坠落在江水的尽头，远去到群山的彼方。
天河中，将要坠下火红的神灵，在这故乡的天地中，在那遥远的巨城外，在这滔滔东流的江水畔，从炊烟袅袅的集市与村寨中，鸡鸣狗吠的声音，人与人互相呼喊的声音，牛羊低鸣的声音，就像是遥远而朦胧的古老之梦。
所以，男女双方要共同唱起礼仪与约定中的歌谣。
“谦谦，鸣谦，劳谦，？？谦。”
声音并不怎么动听，歌词更是有些不明所以。
但这首歌谣却是一种最古老的原始约定，这首约定的昏恋之歌，是从禽鸟们的行为发展而来，被人们所观察，结合到生活中，然后传颂歌唱。
这首歌在说：
【鹣鸟比翼双飞，雌雄声声和鸣，时而互相勉励，时而举翅招引。】
鹣，上古通谦，是飞鸟之象，其意为——“比翼鸟”。
没有再多余的步骤了，人们面向西方，黄昏的光芒已经彻底降临下来，天地间万灵安详的声音，群鸟都在附和着鸣唱。
“天光之下，群鸟和鸣，这是因为，天要黑了，守在草窝里的雌鸟们，守着刚生下来不久的鸟蛋，在这春天的末尾中，呼唤着外出觅食的雄鸟，希望它们赶快回来。”
妘载在唱完歌谣之后，指着天空中的鸟儿如此说道。
人们的行为，很多都是从动物的行为之中转变而来的，这些原始的行为，逐渐从野蛮变得文明，礼制由此而诞生自然界中，雄鸟向雌鸟求爱的时候，也会带上一些礼物，有些是虫子，有些是尾羽，有些则是房产（精致的窝）。
于是，天边，迎着黄昏的光芒，雄鸟们从山野中飞了回来，它们扑打着翅膀，降临到西方山野的彼端，落在他们自己的草窝中。
于是！
把那万道金光都收入绒羽中，揽在男女之间的胸膛里，云朵也变得红彤彤，大地山河被映的金灿灿，整个天地人间都变得金碧辉煌，这是热情奔放的一个时代。
在太古的年代，应该有热情的男人开弓射箭，乘上牛马，抢走了娇羞着，且脸颊泛着晕红的美丽女子。
暮鸟归巢，天色已晚。
这世间最美丽的一种色彩，妘载带着娥皇在这里成礼，在人们的见证中，女子的脸颊，由绯红到粉红，渐渐又黯淡下去。
黄昏的时刻虽然过去，可“太阳”依旧不依不饶地去侵占大部分的“夜空”，“夜空”不能保持黑暗，像是仿佛是浸湿了的油纸，被“太阳”所包住，透过了光芒，又分不出身来，于是夕照褪色之后的夜色，带上了鲜艳的酡红。
（
第九百七十一章 我在干大事
万古的星辰汇聚成光的河流，渐渐西移，当东方的黎明升起的时候，年轻的男女们已经完成了自己该做的事情。
在这个年代，妘载进行昏的年纪算得上是很晚了，是标准的晚婚晚育，毕竟一般来说，有些女子十三岁刚刚成年就会被一些部落中的男人带走，而男孩子也是十五左右就可以和年轻的小女孩成家。
不过，这个年代，正因为一切都很简陋的原因，故而对这个也没有一个约定俗成的标准，直至周朝的时候，才大致进行了严谨的规定，要求天下人都遵守，并且写入礼法中，如果有人不遵守，就会被人唾弃。
孔子说过，女子的成婚年纪大约是十五岁到二十岁之间，男子则是二十岁到二十三岁之间，在这两个区间内，是符合周朝的标准的，是因为女子十五岁及笄，男子二十岁加冠，这是以男女的身体出现特殊变化的时间来确定的。
年轻的男女从朦胧的梦境中醒来，没有过多的温存，因为还有该做的许多事情没有做。
娥皇梳起了妇人的发型，屋子中放置着铜镜，对于妘载来说，这确实是美好的一夜，当然了，如果不是赤松子半路咳嗽着找到妘载，说了一些关于炼气士娶妻的问题的话
年轻的男女们走出了屋子，迎接着季春的光芒。
赤松子告诉妘载，虽然你现在和二黄成昏了，但是有个事情，要让妘载知道，那就是炼气士不太容易生下子嗣来。
这也很好理解，那就是炼气士本身炼精为气，懂的都懂。
新的一天，接下来的工作很忙碌，帝放勋正在工厂里压榨阿红，然而遭到了阿红的激烈反抗。
“我和你说了你也不懂啊，这也不是立刻就能造出来的，你又问东又问西，我说了你又不相信，你可以去问义均啊，他能证明我说的都是对的。”
丹朱在进行狡辩，因为帝放勋又看了他的一些手稿，里面有妘载所画的膛线结构，并且标注了提升精度的文字，帝放勋就要求丹朱制作，丹朱当场就跳脚了。
自己可暂时没有这本领！奈何老爹不听人说话，甚至还要打他。
正当劳工阿红反抗老爹的时候，正看到妘载来了，帝放勋也看到了，不免有些惊讶，又隐隐有些不快，告诉妘载，今天正是新昏之后的头一天，你不在家陪你老婆，跑到工厂里来干什么？
帝放勋：“工厂里灰大，火气旺盛，容易上火，不要来这里，赶快回去造人。”
妘载很是无语，但还是告诉帝放勋，虽然新昏很是重要，但是也不能放下工作，现在还有很多事情要处理，譬如您的订单。
大禹治水三过家门而不入，世人传为美谈妘载随便胡诌，又把孔子拎出来，然后把大禹的这个事情按在了孔夫子的头上，说孔子当年干大事的时候，就三次经过自己的家门而不曾进去，自己要向古代的圣人学习
妘载：“当我要干点大事的时候，我希望各位队友不要总是给我打问号。”
帝放勋：“？”
赤松子：“？”
丹朱：“？”
丹朱探头过来，被帝放勋瞪着眼睛吓了回去，老爷子手里的钢管当当作响，显然已经按耐不住打人的冲动了。
帝放勋：“你看什么，这几天这么让人欢喜的日子，你不应该给我造点好东西庆贺一下吗？”
丹朱：“那是娥皇成昏，又不是你和鹿”
【钢管被舞起来的声音——】
这对父子一直都是这样，只是丹朱觉得，老爹这次回家之后，估计也没有什么时间回来了，自己在南方避避风头，把自己的老婆孩子都接过来，说句不好听的，下一次回中原应该就是给老爹奔丧了
其实，丹朱心中也有些酸楚，看到自己的老父亲白发苍苍，还要为天下的很多事情操劳，他总觉得有些愧疚，每次都是这样，当然了，这种酸楚与愧疚感，会在自己的老父亲突然拿起钢管并冲着自己走过来的一瞬间全部烟消云散。
妘载把之前画的一些未能完成的设计图交给丹朱，并且告诉丹朱，这一次你父亲指名道姓要你来制作，甚至不要义均帮忙，要知道，火炮这东西最早是义均整出来的，你只是生产民生用器械，而他才是军火头子，现在你爹把这份工作交给你做，那是希望你真的能给他整点好活。
妘载帮助丹朱疏导了一下父子关系的问题，丹朱也想了想，觉得是这么回事。
难得老爹看得起我
妘载这边也给帝放勋进行了解释，表示有些东西并不是现在能造出来的，受到技术的限制，还需要再等一等。
“大概要在这个夏季的末尾，在秋风到来的时候，我们可以迎着丰收的喜悦回到中原，在冬季到来的时候回到陶唐。”
————
春天的脚步渐行渐远，太昊的青色开始远去。
夏，初临。
传说中，掌管盛夏的神灵，正是祝融，但是这位祝融到底是谁依照神话以及后续的变化来看，如今当值的祝融，应正是火师吴回。
上古的诸多帝王中，与朱襄氏、提挺氏、中央氏等古代君主同列的，有一位古之祝融，他出生在西方的荒野，以火为自己的君号，被后世的人们列入上古的人皇梯队，这也是可以追溯到的最早的一位自称“祝融”的远古人物。
按照方位，他在西方。
后来，到了五帝这段岁月的早期，颛顼帝绝地天通，命南正重撑天，火正黎以按地，撑天的“重”是句芒，而按地的“黎”，就是重黎。
北祝融重黎，这是最为世人所熟知的一位祝融，颛顼把衡山封给了他，于是世人都说，黄帝大司马容光，炎帝的后裔，南祝融季格离开了衡山，北祝融接管了这里，继承了他的神话。
但后来重黎攻打共工氏和白难部落翻车，帝喾大怒，在神话中有两个版本，一个是杀死了他，一个是流放了他，于是，以前羿为先锋，命重黎的弟弟吴回接任祝融之位，又因为吴回的封地在东方的丘陵，在吴越之地的附近，所以才是东祝融。
大泽的边缘。
重黎在这里远眺，等到了背对着万丈朝阳，踏水波、引火云而来的弟弟。
神人英武，高大雄壮，剑眉星目，火冒三丈
而对于吴回来说，昆吾氏与传豫子一直赞不绝口的洪州，这片遥远的风景，也终于进入了他的眼眸之中。
不可思议的山海
第九百七十二章 乐。jpg
重黎满怀欣喜的迎接了自己的弟弟，他们二人也算是很多年没有见了，毕竟过去的时候，吴回在治理自己的土地，而重黎被罢免之后郁郁不得志，西大荒到东南大荒，中间所隔的路程也是甚远。
再