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老马叫来明媚、凤娇挨个训斥，在巷里又跑了好几来回，玉池（马兴才妻子）、津津（马兴波妻子）、月娥（马兴成妻子）三妯娌也满屯地找，到晚上八点还是没找到。恰巧此时梦月她奶奶来了，见老村长家没人，去邻家一问才知漾漾丢了。梦月奶奶纳闷，月月下午在家玩呢晚上也不见了，于是给老村长打去电话。一来一去众人料想这两娃定是一块玩了，可这天早黑了人去哪了。八点半马梦月母亲从果园回来，见兴师动众地一问才知原委。
“昨晚上梦月和苗苗在东边麦场耍呢！说那里有野兔子跟知了猴，难不成今天又去了？”
老马一听二话不说骑上摩托便走，兴盛开车带着梦月奶奶也跟了去。到了东边的打麦场，老马叫了好久没回应，举着手电筒一个一个麦堆找。果不其然，两女娃娃在沟边的一个麦堆里睡着了。老马把光束打到两人脸上时，丁点儿反应也没有，踢了几脚一动不动。老马喊来兴盛，叫兴盛先送梦月祖孙回去。这下安静了，老头一个人盯着半梦半醒的漾漾在东沟边喘大气。短短功夫，头发、衣服、腰带湿了个透。
“好家伙！几年没睡了？倘有狼跟狐狸，早把你叼走了！”
老马说完脱了短袖，拧出不少汗水，而后挂在摩托车上风干。朦胧的漾漾伸手去摸爷爷褶皱苍老的脊背，戳了几下翻个身又睡。
“今儿要把你丢了，咋跟你妈交代呢！教你怎么回家教了几十遍了！爷刚给你手表电话打了几十个听不见吗？咋睡得跟猪一样呢……”
老马训累了，坐在沟边顺气休息。平畴千里，郁郁葱葱。晚风徐徐，无故撩拨。
天堂与地狱之间只隔一道白云青天。天是人间的镜子，人间之上，没有时间，不谈生死。老马坐在天边、地边、人边，长叹。草木畴生，人猿群居；丛生苦，群居苦。这一生将生命放养在这宁静小屯，何尝不是一种福气。
时代轰隆隆大步前行，碾压了所有的个体意志，在一个连回家、思考和生孩子也没有时间的年代里，一个人的幸福该如何定义？当语言、妆容、梦想连同情绪也被工业化、格式化之后，一个人该怎么在群体中找到自己？当出生、成长和死亡只剩下一种模式之后，人该怎么活成别人同时又保全自己魂灵不死？
新时代来势汹汹，新生代纷纷迁移，节奏越跑越快，从何时起“快”成了人类文明的一大特质？老马不敢否定什么，因为他太卑微了。可气世人对工业化、城市化、同质化背后的残酷、暗黑、耗损视而不见却对数千年的农业生活嗤之以鼻。
食材快速生长，食物快速制造，看病快速治疗，成长快速再加速……与生命相关的所有领域无不被工业化、效率化，由此，人的命运也在被工业化、效率化。这是一种高效的文明，这是一段高效的历史。人们高效地活着，也高效地死去，高效地在医院出生，高效地被火葬场处理，人们高效地来到人间，高效地被人间遗忘。这个时代的底色和真谛成了速生速死的精准写照。
人人想吃土鸡蛋，买到的却是假土鸡蛋，人们清醒真正的土鸡蛋不可能每天两个快速地送到自己胃中，但依然会去买假的土鸡蛋。在高效的文明与城市里，一个人该怎么维持自我生命的质量和品质？乡村也许土、脏、不便、落后，但这并不妨碍乡野人的生命质量和品质，因为他们可以吃到真正的土鸡蛋。春天菜篮里的十来种野菜、夏日门前的柿子树荫、秋冬时忙着收割的五谷杂粮、隆冬时一家聚在热炕上摸骨牌剥花生拉二胡……这大概是造物主对乡野人的补偿。工业人在拥有奢华和明亮的同时，也失去了树下看蚂蚁、草地望行云、麦场捉迷藏的浪漫，当然也体验不到山峦绵延、春耕百里、秋收鼎沸、夏长冬藏的极乐。
乡野之乐，乐在细腻无声，乐在触地真实，乐在安静辽阔，乐在生机盎然，乐在可净魂灵。老马相信，终有一天文明人会反省过来，发现原来乡野是城市最奢侈的后花园。
奥古斯丁曾说“知识也许能带来荣耀和掌声，但并不能带来幸福和安宁，更不能带来生命的意义”。同样，发达的城市文化不能弥补人对简单生活的天然需求，精进的科学技术不能填补人对浩瀚自然的天生热爱，海量的文字资讯不能解决人对智慧、信仰和真理的与生执迷。
可怜城市人被复杂束缚、被繁华虚化、被无穷尽的好东西衬得自卑，在茫茫人海中渐渐变得自闭、冷酷、刻薄、恐慌、失真、不幸。
在这个年代，在这个地方，哲学家已死。
但是，在这个年代，在这个地方，人类需要被挑战，文明需要被拓展，价值需要多元化，个体需要被尊重，灵魂需要被激活。
半小时后，漾漾稍微清醒坐了起来，小人儿瘫靠在麦堆上抠鼻子、挠脚缝、数星星……那神不在线的憨态瞬间逗笑了老外公。衣服稍干后，老马穿好衣服抱起漾漾将娃儿扔在后背，然后骑车回家。
100 大结局（上）
（明天校对，下周最后一章。）
第二天老马撂下诸事，专门在家训练老黄。二黄死后家里还有三只狗，三狗性情不一，大黄调皮活泼是个大憨子，三黄爱叫爱咬是败家子，老黄十二岁了老态龙钟跟牛似的整日瘫卧。老马思来想去，唯有老黄靠得住。
早年训练老黄时常用一只老布鞋，老马翻箱倒柜花了两小时才把那只仅剩鞋底的破鞋找了出来，老黄一闻旧物十分兴奋。老马频将鞋底扔向漾漾，老黄扑腾着从漾漾身边叼回鞋子给老马，如此反复练了三天，直到漾漾拿着鞋底老黄围着漾漾去抢鞋才罢休。八月十五号晚上，老马为漾漾做了个小背包，包里只容得下一只鞋底。从此之后，漾漾走到哪里鞋底背到哪里，老黄也跟到哪里。一小人一老狗形影不离，惹得屯里人又来看热闹。老马为奖励老黄，每天晚上煮了肉叫漾漾亲手喂给老黄。
八月十七号黄昏老马回到屯里，原等老黄跟漾漾归来不巧等到一通冷门电话。是马俊杰从广东打来的，说他父亲前天去世，昨天火葬后今天坐飞机回来埋骨灰。老马听说天民也走了，一时心中戚戚，联想年初去世的钟能，大概猜到了自己的结局。大晚上正悲哀间，桂英也来电话报告此事，另说她公司老总也于一周前在医院病逝。老马至今犹记得那个步伐矫健声音铿锵的老钱，只可惜一次相见再闻竟是死讯。
这一夜漾漾睡在身边，老马却连连抚摸苍老迟缓的老黄。
晚秋落叶随意沉浮，初春小草随心破土，物各有畴，人各有命。
《菜根谭》云：人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？
浩瀚历史，渺茫英雄，到底何归？开国的嬴政、李渊、朱元璋，持柄的郭子仪、于谦、曾国藩，修政的魏征、范仲淹、张居正，开创的唐玄奘、郑和、李时珍……斯人如今安在？哲学家、政治家、军事家、艺术家、大作家如今安在？那富可敌国的人、权倾朝野的人、子孙满堂的人如今安在？
笑春花堕入流水，叹秋叶翻覆随风。
马建国生自绝望的时代，也曾想超越时代，如今身处这个时代，他被时代甩在末尾。越想捉弄时代的反倒被时代摧残得越苦。时代背离老马的向往，现实叛离老马的期望，社会背叛了老马曾为之奋斗的好愿景。既然凡人永远追不上时代、改变不了时代，那不妨主动地避开时代吧，留一番沉潜幽静也好。
人活这一生，不过是为了完成一个关于自己的故事。伊尹、百里奚、伍子胥成功了，袁铁生、樊伟成、钟能也成功了。被千古流传也好、被百年唾骂也罢，被埋没也好、被扭曲也罢，不过是一个故事，一个故事而已。凡人必死，凡人永存，命在生死之间，名在生死之外。
即便自己说服了自己，老马依然绝望和失落。如果人生不死，他会奢望什么呢？在享受幸福之后，他也许会想窥探，窥探天地的秘密，在洞悉秘密之后自我陨落，像秋叶一般自由。可叹幸福何其难得何其宽泛，有人视财富为幸福，有人视激情为幸福，有人视真理为幸福，七旬老翁却视今天为幸福。
弹琴的伯牙、写辞的屈原、画画的梵高、天才图灵、美人梦露、哲人休谟……在死神面前，如何死去、何时死去也是个问题。老马常恼自己思虑过度，也许像钟能那样猝然离开是种幸运，像铁生、天民、老钱那样浪费多年在地狱门口跟人讨价还价是否可怜可悲，毕竟人终有一死。出身、疾病、衰老、贫穷、平庸、脆弱、失败、颓废、无用、无能、厄运……这世间惹人悲伤的事情太多太多，该不该在晚年以后反反复复地思考这个事儿，是个问题。
人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。
自生自死，自厚自薄，自强自弱。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。老马翻了个身，面朝四爪长牙的漾漾。嘴边许还有毛杏的酸甜、蒿芽的软嫩、槐花的芬芳，眼里许还有他拉犁翻过的地、洛河边的老柳、莺歌谷青红正好的酸枣……
一回相见一回老，能得几时长作伴。哪里让心醇和，便在哪里生活。哪里让人幸福，便在哪里终了。老马深夜沉思，也该是时候想明白了。
老钱总去世以后，南安集团陷入行业热议，一时谣言四起。李玉冰将深爱和悲伤埋在心底，为稳定人心每日来公司坐班，老钱独子钱本富得以专心在家筹办丧事，接待行业老总、公司高层的频繁吊唁或慰问。李玉冰本是伴侣却在这时消失不见，选择幕后支持，不可不谓心胸宽广。
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