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（《征服秘鲁》，第３卷，第２３４页。）赫雷斯是皮萨罗的私人秘书。 在赫雷斯去西班牙以后，桑乔继任他的职务，他在回忆印加王时有一种比较慎重的赞赏，他认为，印加王“获得了荣誉，因为他为他的罪行做了忏悔，并且是以一个基督教徒的真诚信仰忏悔的。”引自拉穆西奥：《旅行记》，第３卷《佩德罗。 桑乔的自述》，第３９９页。
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６０４第三卷 秘鲁的征服
豪迈的。①大家一致认为，他表现出了惊人的洞察力和敏锐的知觉。 他作为战士的功绩使他的勇敢无可怀疑。 对这一点最好的说明是西班牙人不愿恢复他的自由。他们把他视为敌人，对他存有戒心。 他们对他做了许多坏事，因而认为他不会成为他们的朋友。 然而他自始至终对待他们非常友好，而他们回答他的却是监禁、抢劫和处死。印加王的尸体在他被处死的地方摆了一个通宵。 第二天清晨被移置圣弗朗西斯科教堂，在那里隆重地举行他的葬礼。皮萨罗和主要的骑士都参加了哀悼，士兵们虔诚地谛听着巴尔维德神甫为死者致的悼词。②这些仪式为教堂门外大声的哭泣和悲恸以及嘈杂的人声所打断。 大门突然打开，一群印第安妇女，即死者的妃嫔和姐妹们，冲进了教堂的走廊，围绕在死者身边。 她们哭叫道，这不是印加王的葬礼方式；他们宣称，她们要为印加王殉葬，伴随他前往天国。 听的人为这种狂热的行为所激怒，他们对这些闯入者说，阿塔瓦尔帕是在成为一个基督教徒以后死去的，基督教徒的上帝憎恶这种殉葬行为。 然后他们把这些妇女赶出教堂，其中有几人回
①“他热情开心，派头十足。”佩德罗。 皮萨罗这样说。（《发现和征服》，手稿。）
“他聪明博学，果断直率。”戈马拉这样说。（《西印度史》，第１１８章）
②秘书桑乔似乎认为，秘鲁人一定会把这种葬礼看成是足以抵偿阿塔瓦尔帕受到的一切错误的对待，因为他们一下子就把他提高到了与西班牙人同等的地位！——《西印度史》，第１１８章。
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第 七 章７０４
到自己的住处以后自杀了，妄想跟随她们的君王前往太阳神的天堂。①
不顾阿塔瓦尔帕生前的请求，他的遗体被葬在圣弗朗西斯科的墓地里。②但是据说在西班牙人离开卡哈马尔卡以后，他的遗体被秘密地从那里移走，按照他的意愿迁往基多。 后来的殖民者以为有些财宝随葬。 但在掘开墓穴以后既未发现财宝也未看到遗骸。③
在这些悲剧性的事件过后一、两天，埃尔南多。 德索托侦察归来了。 当他听到在他外出期间发生的事情时，他大吃一惊而且非常气愤。他立即找到皮萨罗，而且据历史家说，他发现皮萨罗“头戴一顶大毡帽，为了表示哀悼，帽沿垂到眼睛上，”而且他的衣着和举止，都表现出悲哀的样子。④“你太卤莽了”，德索托直率地对皮萨罗说，“阿塔瓦尔帕受到了卑鄙的诬陷。 在瓜马楚卓没有敌人；土著人没有举行起义。 我在一路上遇到的只是人们善意的款待，一切平安无事。 如果
①《最初发现》，手稿。 见附录十，那里我摘引了关于阿塔瓦尔帕被处死的当时的几份原始记录，这些记录是些手稿，即使西班牙人也很难见到。②“我听印第安人说，他的坟墓就在圣弗朗西斯科修道院的墓地里的白石十字架的旁边。”见蒙特西诺斯：《编年史》，手稿，１５３年。③奥维多：《西印度史》，手稿，第３卷，第８册，第２２章。 按照史蒂文森的说法，“在以前王宫的一部分，后来属于公共看守所的教堂中的祭坛设在一块石头上，西班牙人把阿塔瓦尔帕置于祭坛上绞死然后埋在坛下。”
（《南美居留记》，第２卷，第１６３页。）蒙特西诺斯是在征服以后一百多年写作的，他告诉我们说“在阿塔瓦尔帕被斩首的卡哈马尔卡监狱的一块大石板上，仍然可以看到血迹。”
（《编年史》，手稿，１５３年。）——再没有比这更无知和轻信的了。④“大家看到他大动感情，头上戴一顶大毡帽，帽沿拉得很低，以示哀悼。”
见奥维多：《西印度史》，手稿，第３卷，第８册，第２２章。
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８０４第三卷 秘鲁的征服
需要将印加王交付审判，应当将他押送西班牙由皇帝裁决。我本来会保证他平安上船的。“
①皮萨罗承认自己过于急躁，而且说他是受了里克尔梅、巴尔维德和其他人的欺骗。 这些指责很快就传到了司库和多明我会教士的耳中，他们为自己洗刷，当面斥责皮萨罗，认为只有他一个人应对这一事件负责。争论非常激烈，在旁观者听来，双方都在指责对方撒谎。②在事件刚过之后就发生领导人之间的这种庸俗的争吵，这就是最有力地说明他们自己的做法的不义和印加王的无辜。对待阿塔瓦尔帕的做法自始至终无疑是西班牙殖民史中最黑暗的篇章之一。 可能发生过更大规模的屠杀，也可能有更残酷的处刑。 但是在沾满鲜血的殖民史中，再没有比这更冷酷无情和精心安排的迫害了，而且迫害的不是敌人，而是一个从行为举止上都是朋友和恩人的人。从皮萨罗及其部下进入阿塔瓦尔帕的势力范围的时刻起，土著人就向他们伸出了友谊之手。 而他们在翻山越岭之后的第一个行动就是绑架国王和屠杀他的人民。 对于那些认为只要达到目的，一切手段都是正当的人们来说，擒获印加王也许是正确的，理由是这样做是为巩固基督教的胜利所必
①见奥维多：《西印度史》，手稿，第３卷，第８册，第２２章。 见佩德罗。皮萨罗：《发现和征服》，手稿；见附录十。②这是奥维多所发表的著名的评论，不是在他的正文里，而是在一章补充的文字里，在那里面他记载了一些多方面的然而往往是重要的谈话，涉及到他所写的历史中的一些重大事件。 由于他对这些事件中的领导人非常熟悉，他那些随手搜集来的证词具有很大的权威性。读者将在附录十中找到奥维多关于印加王之死的原始记载的摘录，与其他关于这一灾难性事件的记述在一起。
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第 七 章９０４
需的。 但是这种借口不能用于屠杀手无寸铁和孤立无援的人民——这是滥杀无辜的邪恶行为。对印加王的长期监禁曾被征服者们用来贪婪地从他手中榨取他的财富。 在这令人不快的整个时期，他表现出慷慨和善意。 他曾让西班牙人自由进入他的帝国的任何地方；并给他们执行计划提供一切方便。 在所有这些都已完成之后，他成了他们手中的一个累赘，尽管他们曾经明确或者默示地表明要释放他，而且正如我们已经看到的，皮萨罗通过一个正式的文件解除了他进一步交付赎金的义务，他仍然受到一个虚伪的法庭的审问，审判的理由同样是虚伪和轻率的，并被判处残酷的死刑。 西班牙征服者对待他们的不幸的受害者的政策，自始至终是野蛮的和虚伪的。皮萨罗在很大程度上应对这种政策负责，要想为他洗刷这一点是不容易的。 他的同伙们曾经尽力想要表明这是形势的要求强加于他的，特别在印加王之死上，他是勉强地同意别人的要求。①但是这种借口是软弱无力的，拥有材料、能够对当时的各种证词加以比较的历史学家将会得出不同的结论。 对这样的历史学家来说，似乎是皮萨罗也许早就感到除掉阿塔瓦尔帕是他的事业获胜所必需的。 他预见到在没有充
①“判处阿塔瓦尔帕死刑是违反他的意愿的。”
（佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿）
“这是违反了总督的意志。”
（《最初发现》，手稿。）
“而且，竟要采取这样一种行动，他是非常不情愿的”。引自拉穆西奥：《旅行记》，第３卷，《佩德罗。 桑乔的自述》，第３９９页。甚至奥维多似乎也乐于同意皮萨罗可能在某种程度上受了别人欺骗的说法。“也可以认为，他是上当了。”见《西印度史》，手稿，第３卷，第８册，第２２章。
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０１４第三卷 秘鲁的征服
分理由的情况下将他的俘虏处死将会招来的憎恶；他在力求寻找借口的同时又想推卸对这一事件的责任，他宁可顺从别人的建议来做这件事，而不是自己建议这样做。 就像很多无原则的政治家一样，他希望获得一件恶行所带来的好处，而让其他人去承担罪责。据皮萨罗的秘书们说，最初是阿尔马格罗及其部下坚持要处死印加王。这些人得到了司库和皇家官员们的大力支持，他们认为为了皇帝的利益不得不这样做。 最后，关于阴谋起义的谣言使得士兵们发出了同样的呼声，因此，尽管皮萨罗怜悯他的俘虏，他不能拒绝将他交付审判。 必须有审判的形式才能使这件事貌似公正。 审判只是形式这一点可以从审判轻率地匆促举行上看出来，因为审查证据、判决和执行都是在同一天进行的。 提出的罪状之多是为了使被告的罪行显得确凿有据，但是，正因为罪状太多，产生了相反的效果，只能证明是决心将他定罪。 如果皮萨罗真像他所假装的那样不愿将阿塔瓦尔帕定罪的话，为什么他要在即将进行审讯的时候将阿塔瓦尔帕的最好朋友德索托派遣出去呢？为什么判决要这样仓促地执行，而不等待德索托的归来，以便有机会否定那条主要罪状的真实性呢？实际上，只有那条罪状是西�