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裴佶年少时在他姑夫家借读，他的姑夫是朝廷的高官，以清白著称。有一天裴佶的姑夫下朝回到家中长叹一声说到，那个姓崔的是什么人吗还值得那么多官员称赞，这些官员一定是接受了人家的贿赂，这样下去必然是腐败横行纲纪混乱。
话音刚落，看门人进来通报说寿州刺史在门外求见，裴佶的姑夫闻听大怒，说是我不见他，你这个看门的太没眼色我真想拿鞭子抽你。过了一会儿，寿州刺史还是不走，裴佶看到他的姑夫极不情愿的穿好正式的服装往前厅走去。时间不长，前厅传过话来说赶紧煎些好茶端去，紧接着又让厨子准备宴席，还让人给刺史骑的马喂料饮水，招呼刺史的仆人吃饭。裴佶觉得这一系列安排很奇怪，就想到前倨后恭这个词。
话说战国时苏秦学的是纵横之术，他到了秦国说服秦惠文王吞并天下，当时惠文王刚杀了商鞅，对这些搞辩论工作的知识分子不感兴趣，苏秦耗完了随身携带的银两两手空空回到家中，嫂子和弟媳妇都耻笑他，说是你跑出去耍嘴皮子那就不中用。后来苏秦靠着纵横术致富了，一车一车的往家里拉财物，嫂子和弟媳端着饭菜跪在地上低着头递给苏秦，苏秦笑着对他嫂子说“何前倨而后恭也？”嫂子回答说，还不是见你地位也高了钱也多了。这当嫂子的在小叔子跟前净讲老实话。
裴佶正在思考是什么原因促使姑夫的态度从傲慢转变为恭敬时，姑夫送走客人回到后院，满脸喜气洋洋的从怀中掏出一张礼单，寿州刺史送了一千匹绸缎。 宋沇听见了什么
宋沇是开元名相宋璟的孙子，精通音乐，唐德宗时曾担任过太常丞，管的就是国家的礼乐。宋沇的音乐细胞大概是出自遗传，他的爷爷宋璟就是一个羯鼓演奏高手，曾经和当时的天下第一羯鼓手唐玄宗讨论羯鼓演奏的最高水平的标准。宋璟用十个字概括这种标准：“头如青山峰，手如白雨点。”意思是演奏者要做到头部像巍巍青山那样屹立不动，双手要像大白雨的雨点那样急急落在鼓面上。
“头如青山峰”这种境界可以从另一则故事中得到验证。
有一次汝阳王李琎击打羯鼓，李琎的羯鼓技艺出自唐玄宗的真传，在场的玄宗为了测试高徒的水平，随手摘了一支红槿花放在李琎的帽子上，这帽子是用轧光绢料制成的，表面光滑，头部稍微一动，放在上面的红槿花就会滑落。李琎演奏曲目的是《舞山香》，一曲奏罢，帽子上的红槿花还在原位，唐玄宗十分满意，夸奖李琎是神仙下凡。李琎是玄宗大哥宁王李宪的儿子，小名花奴，长相出众“姿容妍美”，特别像当年的唐太宗。杜甫在一首诗中写到：“汝阳让皇子，眉宇真天人。虬鬚似太宗，色映塞外春。”古人有一种说法，一个家族隔上几代就会有一个人很像祖宗。
唐德宗时期，皇宫大明宫外还没有修建百官侍漏院，文武官员上朝前都要在建福门外等候。一天清晨，宋沇在光宅坊内的光宅寺等待上朝，一阵晨风拂过，寺中佛塔上悬挂的铜铃随风摇曳叮当作响，宋沇细细倾听，却听出铃外之声。这种声音搞得宋沇立在朝堂之上心不在焉，等到下朝之后急忙回到光宅寺，找到寺主询问佛塔上那些铜铃的来历。寺主表示这个问题自己也说不清楚，反正来到寺院后塔上的铜铃就挂在那里。宋沇说我在清晨时听到了这些铜铃的响声，以经验判断其中有一颗铜铃是古时候就有的，寺主您能不能让人到塔上去敲一下那颗异常的铜铃让我再分辨一下。
寺主犹豫片刻最终答应了宋沇的请求，让一个僧人去敲击宋沇指出的那颗铜铃。这时寺中的僧人们也围过来观看，其中有人提供了一个线索，说是这颗铜铃的确有些异常，有时候即使一点风都没有其他铜铃丝毫不动，这颗铜铃也会发出响声。宋沇说这就对了，这颗铜铃原本是古时候所铸造的，那应该是一整套编钟，其它的编钟都遗失了，唯有这一颗保存了下来却不知何故被人挂在了塔上。它之所以会无风而振响，那是因为附近宫中敲响相同音律的编钟时引起的共振。僧人把塔上那颗异常的铜铃摘下来一鉴定，果然是一个编钟。
说到音律相同引起共振的现象就不能不提及唐初的曹绍夔。
洛阳城中一座寺庙里频发怪异的事情，一位僧人住房中挂着一个铜钟，每到子夜时分这个铜钟就会自动发出响声，像是有一只无形之手在敲击。对于这种现象僧人百思不得其解，于是就怀疑是神鬼在作怪，为了消除这种怪异的现象，僧人一次又一次的求助于术士。术士们也是认真的，他们用了很多种手段企图驱除邪怪，但都没有奏效，当然了，这些具有敬业精神的术士们并不认为失败是方向性的错误，而是目前的技术能力还没达。
曹绍夔和这位僧人是朋友，听说他生病了就前来探望，僧人见到老友便一股脑的说出了内心中的烦恼。曹绍夔盯着那个铜钟看了一会径直出门而去，搞得僧人摸不着头脑，正在思量之中房中那个铜钟又响了，只是声音和平日相比显得很轻。没一会儿，曹绍夔回来了，当他听说铜钟又一次自鸣后会心的一笑。笑过之后言归正传，曹绍夔对僧人说，明天你预备些丰盛的斋饭，我替你除掉这怪异。
虽说僧人经历过太多的失望，对曹绍夔的话也没什么信心，但想着死马当作活马医，说不定还能碰上大运，就备下饭菜试上一试。曹绍夔吃完饭从怀中掏出一把锉刀，在那个自鸣的铜钟上找准几个点分别锉了，然后对僧人说你在观察几天，如果还是自鸣拿我是问。
从此之后，僧人房中的铜钟再没有自动鸣响，僧人缠住曹绍夔硬要追问这使得是什么手段。曹绍夔说你知道我那天中途为什么出去吗，我是去轻轻地敲了一下你们寺中另一口钟，果然不出所料你房间中的钟也响了，这就是说你房中的钟和附近的钟音律是相同的，当附近的钟被敲响时，你房中的钟会因为共鸣而作响。后来我用锉刀在钟上的几个部位锉了锉，改变了它的音律，这钟就不会再发生共鸣了。
曹绍夔和宋沇对于音律的研究可以说是到家了。象这样精通音律的人如果去管理一只乐队会有什么样的效果呢？
还是以宋沇为例吧。
唐德宗听说宋沇精通音律又是名相宋璟的孙子就在皇宫召见了他，两个人在一起讨论了音乐方面的问题，谈到兴头上德宗让宋沇和自己一起到宣徽殿去观看皇家乐队的演出。演出完毕，德宗对宋沇说，刚才演奏中有什么不对的地方你只管提出来，宋沇当场没有发表意见，他说下来和主管乐官商议一下再写报告报给皇上。就在商议期间，宫中负责礼乐的宦官找到唐德宗反映一些情况，说是现在皇家乐队的乐手们宋沇有很多不满，说什么的都有，有人说宋沇原先根本就没有搞过音乐工作是个外行，也有人说宋沇不懂声调不知道什么是节拍说到底就是不识谱，更有人说宋沇现在耳朵有毛病听不清声音，总而言之乐手们都认为不应该让他来品评乐队。
这话说得唐德宗也有些犹豫，就再次召见宋沇询问，宋沇表示臣年老多病这是事实，而且耳朵也确实有些背，不过在声律这方面臣还是能干些事情的。唐德宗觉得这个问题最好检验一下，就让乐队演奏了一只曲子，当场让宋沇讲讲演奏的得失。宋沇显得很迟钝，一时半会儿讲不出一二三四，在场的乐手们都在笑，是那种嘲笑。宋沇看了看那些笑话自己的乐手很严肃的说，这只曲子演奏的非常美妙，但是乐手中间有些人很有问题。
唐德宗很吃惊，乐手会出什么问题呢，是技术方面的还是政审方面的。宋沇指着一个琵琶手说，这个人曾经杀死过自己的亲人犯有大逆之罪，不应该留在圣上身边。又指着一个吹笙的乐手说，这个人的神魂正在离开他的身体，不适宜再伺服圣上。
隐藏在皇宫里的杀人犯！这个事情的性质相当严重，有关方面一查发现那个琵琶乐手的母亲七年之前上吊身亡，至于上吊的原因一直没有定论。把琵琶手抓起来一审问，他交代出是自己勒死了母亲并伪造了自杀的现场。而那个吹笙的乐手则是在十天之后因病死亡。
听声音就能听出这么深层次的问题，这说起来有些神，古时候还确实有这方面的人材。
东汉的蔡邕是个大知识分子，琴词书画样样精通，有一天街坊请蔡邕去喝酒，当蔡邕走到街坊家门口时听见院子里传出阵阵琴声，蔡邕站在那里听了一会听出一个很严重的问题，于是转身就往回走。请客的街坊听说蔡邕到了家门口又回去了，就跑步前进追上了蔡邕，总要问问这是为什么吧。蔡邕说我刚才听见院子中传出的琴声中流露出杀气，所以还是躲远点为好。街坊拉着蔡邕回到家中问弹琴的客人到底是怎么回事，弹琴的人说当我正在弹琴的时候看见一只螳螂正盯着一只蝉，蝉准备离去，螳螂即将出击，我希望看到螳螂捕到蝉，大概是这种意识渗透到了琴声中使你产生了误解。
唐朝的裴知古也是以知音而著称，有一次他在半路上碰上一个骑马的人时听出了一种异常的声音，就悄悄对同行的朋友说，这个骑马的人很快就会从马上摔下去。有人就很好奇，掉转马头去盯梢，盯了二百多米的路程，就看见被盯着的那匹马突然间打了个趔趄把背上的主人甩了出去。
还有人靠听声音破案，这人就是浙江东、西道节度使韩滉。当时两浙节度使驻在润州，也就是今日的镇江，润州有一处名胜叫万岁楼。一天夜里韩滉和节度府的官员登上万岁楼喝酒，正喝到兴头上时他听见远处传来哭声就放下杯子对身边的人说，你们听见有一个妇人在哭吗，估计这个妇人在什么什么地方，明天天一亮就派人去把她抓起来审问一下。
下属按照节度使所说的方位寻找过去，果然�