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气。
凡刺之禁：新内勿刺，新刺勿内。已醉勿刺，已刺勿醉。新怒勿刺，已
刺勿怒。新劳勿刺，已刺勿劳。已饱勿刺，已刺勿饱。已渴勿刺，已刺勿渴。
大惊大怒，必定其气，乃刺之。乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之。出行
来者，坐而休之，如行十里顷乃刺之。凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营
卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生，粗工
勿察，是谓伐身，形体淫泆，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也。
太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘈疭，其色白，绝皮乃绝汗，绝汗则
终矣。少阳终者，耳聋，百节尽纵，目系绝，目系绝一日半则死矣，其死也，
色青白乃死。阳明终者，口目动作，喜惊，妄言，色黄，其上下之经盛而不
行则终矣。少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭塞，上下不通而终矣。厥阴
终者，中热嗌干，喜溺心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。太阴终者，腹胀闭
不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面
黑皮毛燋而终矣。
【大意】
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本篇所言终始，无疑是指经脉而言。但却首先着重讨论了脉口人迎的平脉与病脉。然后论述了
根据脉象盛衰而进行补泻的针刺之道。根据病邪高下与四时寒温，决定针刺深浅。最后强调了针刺的
十二禁。
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经别篇
黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音五色五时
五味五位也；外有六腑，以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、
十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十
二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，
工之所止也，粗之所易，上之所难也。请问其离合出入奈何？
岐伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。
足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散
之肾，循膂当心入散；直者，从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。足
少阴之正，正腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉；直者，
系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。
足少阳之正，绕髀入毛际，合于厥阴；别者，入季胁之间，循胸里属胆，
散之上肝，贯心，以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。
足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。
足阳明之正，上至脾，入于腹里，属胃，散之脾，上通于心，上循咽出
于口，上頞頞，还系目系，合于阳明也。足太阴之正，上至髀，合于阳明，
与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合也。
手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。手少阴之正，别
入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。
手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。手心主
之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨
之下，此为五合也。
手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨，下走大肠，属于肺，上
循喉咙，出缺盆，合于阳明也。手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，
散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此六合也。
【大意】
本篇介绍十二经脉别出之支脉的循行路线、与所属脏腑、相表里脏腑之间的联系等。
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骨度篇
黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？
伯高曰：先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。
黄帝曰：愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？
伯高曰：头之大骨围二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸。发所复
者颅至项尺二寸；发以下至颐长一尺，君子终折。
结喉以下至缺盆中长四寸。缺盆以下至■长九寸，过则肺大，不满则肺
小。■以下至天枢长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨长六寸
半，过则回肠广长，不满则狭短。横骨长六寸半，横骨上廉以下至内辅之上
廉长一尺八寸，内辅之上廉以下至下廉长三寸半，内辅下廉下至内踝长一尺
三寸，内踝以下至地长三寸，膝腘以下至跗属长一尺六寸，跗属以下至地长
三寸，故骨围大则太过，小则不及。
角以下至柱骨长一尺，行腋中不见者长四寸，腋以下至季胁长一尺二寸，
季胁以下至髀枢长六寸，髀枢以下至膝中长一尺九寸，膝以下至外踝长一尺
六寸，外踝以下至京骨长三寸，京骨以下至地长一寸。
耳后当完骨者广九寸，耳前当耳门者广一尺三寸，两颧之间相去七寸，
两乳之间广九寸半，两髀之间广六寸半。
足长一尺二寸，广四寸半。
肩至肘长一尺七寸，肘至腕长一尺二寸半，腕至中指本节长四寸，本节
至其末长四寸半。
项发以下至背骨长二寸半，膂骨以下尾骶二十一节长三尺，上节长一寸
四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨九寸八分分之七。
此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之在于身也，其
见浮而坚，其见明而大者，多血；细而沉者，多气也。
【大意】
本篇系统介绍人体各部骨骼的标准分寸。依骨度而定脉度，依脉度而定穴处。即“度其骨节之
大小、广狭、长短，而脉度定矣”。
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脉度篇
黄帝曰：愿闻脉度。
岐伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手
至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从
足上至头，八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六
三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。■脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四
尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，
合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之在经隧也。
经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之，盛者泻之，
虚者饮药以补之。
五脏常内阅于上七窍也，故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通
于舌，心和则舌能知五味矣，肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于
口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和则
七窍不通，六腑不和则留为痈。
故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太
盛则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛，则阳气不
能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相
荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。
黄帝曰：■脉安起安止？何气荣水？
岐伯答曰：脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股
入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳、阳■
而上行，气并相还，则为濡目，气不荣则目不合。
黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？
岐伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其
脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏
腑，外濡腠理。
黄帝曰：■脉有阴阳，何脉当其数？
岐伯答曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也。
【大意】
本篇讨论的是人体经脉长度、五脏和则七窍通、什么是关格、■脉之起止以及阴脉荣其脏、阳
脉荣其腑等问题。
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四时气篇
黄帝问于岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所在，灸刺
之道，何者为定？
岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。故春取经血
脉分肉之间，甚者深刺之，间者浅刺之；夏取盛经孙络，取分间绝皮肤；秋
取经腧，邪在府，取之合；冬取井荥，必深以留之。
温疟汗不出，为五十九痏。风■肤胀，为五十七痏，取皮肤之血者，尽
取之。
飧泄，补三阴之上，补阴陵泉，皆久留之，热行乃止。
转筋于阴治其阳，转筋于阴治其阴，皆卒刺之。
徒■，先取环谷于三寸，以铍针针之，已刺而筩之，而内之。入而复之，
以尽其■。心坚，来缓则烦悗，来急则安静。间日一刺之，■尽乃止。饮闭
药，方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食百三十五日。
著痹不去，久寒不已，卒取其三里骨。为干，肠中不便，取三里，盛泻
之，虚补之。疠风者，素刺其肿上。已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿
尽乃止。常食方食，无食他食。
腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，邪在大肠，刺肓之原、巨虚上廉、
三里。小腹控睾、引腰脊，上冲心，邪在小肠者，连睾系，属于脊，贯肝肺，
络心系，气盛则厥逆，上冲肠胃，熏肝，散于盲，结于脐。故取之肓原以散
之，刺太阴以予之，取厥阴以下之，取巨虚下廉以去之，按�