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古今图书集成医部全录+黄帝素问+集注-第章

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始于二十六刻,终于一十二刻半;二之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻;三之气,始于一刻,终于八十七刻半;四之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻;五之气,始于七十六刻,终于六十二刻半;六之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。所谓六二,天之数也。丙寅岁,初之气,天数始于五十一刻,终于三十七刻半;二之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻;三之气,始于二十六刻,终于一十二刻半;四之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻;五之气,始于一刻,终于八十七刻半;六之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻。所谓六三,天之数也。丁卯岁,初之气,天数始于七十六刻,终于六十二刻半;二之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;三之气,始于五十一刻,终于三十七刻半;四之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻;五之气,始于二十六刻,终于一十二刻半;六之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻。所谓六四,天之数也。次戊辰岁,初之气,复始于一刻,常如是无已,周而复始。帝曰:愿闻其岁候何如?岐伯曰:悉乎哉问也!日行一周,天气始于一刻;日行再周,天气始于二十六刻;日行三周,天气始于五十一刻;日行四周,天气始于七十六刻;日行五周,天气复始于一刻。所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同,卯未亥岁气会同,辰申子岁气会同,巳酉丑岁气会同,终而复始。帝曰:愿闻其用也。岐伯曰:言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。帝曰:何谓气交?岐伯曰:上下之位,气交之中,人之居也。故曰,天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之。万物由之,此之谓也。帝曰:何谓初中?岐伯曰:初凡三十度而有奇,中气同法。帝曰:初中何也?岐伯曰:所以分天地也。帝曰:愿卒闻之!岐伯曰:初者地气也,中者天气也。帝曰:其升降何如?岐伯曰:气之升降,天地之更用也。帝曰:愿闻其用何如?岐伯曰:升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣。 【 分,去声。】 
【 王冰曰:位,地位也。气,天气也。气与位互有差移,故气之初,天用事,气之中,地主之,地主则气流于地,天用则气腾于天,初与中皆分天步而率刻尔。初中各三十日,余四十三刻四分刻之三也。子甲相合,命曰岁立,则甲子岁也。谨候水刻早晏,则六气悉可与期。甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻者,常起于平明寅初一刻艮中之南也。终于八十七刻半者,子正之中夜之半也。外十二刻半,入二气之初,诸余刻同入也。二之气,始于八十七刻六分者,子中之左也。终于七十五刻者,戌之后四刻也。外二十五刻,入次三气之初率。三之气,始于七十六刻者,亥初之一刻也。终于六十二刻半者,酉正之中也。外三十七刻半差入后。四之气,始于六十二刻六分者,酉中之北也。终于五十刻者,未后之四刻也。外五十刻差入后,五之气,始于五十一刻者,申初之一刻也。终于三十七刻半者,午正之中,昼之半也。外六十二刻半差入后。六之气,始于三十七刻六分者,午中之南也。终于二十五刻者,辰正之后四刻也。外七十五刻差入后。天地之数,二十四气乃大会而同,故命曰,初六天数也。乙丑岁,初之气,天数始于二十六刻者,巳初之一刻也。终于一十二刻半者,卯正之中也。二之气,始于一十二刻六分者,卯中之南也。终于水下百刻者,丑后之四刻也。三之气,始于一刻者,又寅初之一刻也。终于八十七刻半者,子正之中也。四之气,始于八十七刻六分者,子中正东也。终于七十五刻者,戌后之四刻也。五之气,始于七十六刻者,亥初之一刻也。终于六十二刻半者,酉正之中也。六之气,始于六十二刻六分者,酉中之北也,终于五十刻者,未后之四刻也。一六为初六,二六为六二名次也。丙寅岁,初之气,天数始于五十一刻者,申初之一刻也。终于三十七刻半者,午正之中也。二之气,始于三十七刻六分者,午中之酉也。终于二十五刻者,辰后之四刻也。三之气,始于二十六刻者,巳初之一刻也。终于一十二刻半者,卯正之中也。四之气,始于一十二刻六分者,卯中之南也。终于水下百刻者,丑后之四刻也。五之气,始于一刻者,寅初之一刻也。终于八十七刻半者,子正之中也。六之气,始于八十七刻六分者,子中之左也。终于七十五刻者,戌后之四刻也。故命曰,六三,天数也。丁卯岁,初之气,天数始于七十六刻者,亥初之一刻也。终于六十二刻半者,酉正之中也。二之气,始于六十二刻六分者,酉中之北也。终于五十刻者,未后之四刻也。三之气,始于五十一刻者,申初之一刻也。终于三十七刻半者,午正之中也。四之气,始于三十七刻六分者,午中之西也。终于二十五刻者,辰后之四刻也。五之气,始于二十六刻者,巳初之一刻也。终于一十二刻半者,卯正之中也。六之气,始于一十二刻六分者,卯中之南也。终于水下百刻者,丑后之四刻也。故命曰六四,天数也。始自甲子年,终于癸亥岁,常以四岁为一小周,一十五周为一大周,以辰命岁,则气可与期,日行一周,天气始于一刻者,甲子岁也。日行再周,天气始于二十六刻者,乙丑岁也。日行三周,天气始于五十一刻者,丙寅岁也。日行四周,天气始于七十六刻者,丁卯岁也。日行五周,天气复始于一刻者,戊辰岁也。余五十五岁循环,周而复始也。法以四年为一纪,循环不已,余三岁一会同,故有三合也。气会同如阴阳法以是为三合者,缘其气会同也。不尔则各在一方,义无由合。本谓天六气,寒暑燥湿风火也,三阴三阳,由是生化,故云本,所谓六元者也。位,谓金木火土水君火也。天地之气,上下相交,人之所处也。上下之位,气交之中,言自天之下,地之上,则二气交合之分也。人居地上,故气交之中,人之居也。是以化生变易,皆在气交之中。天枢,当齐之两旁也,所谓身半矣。伸臂指天,则天枢正当身之半也。三分析之,上分应天,下分应地,中分应气交。天地之气,交合之际,所遇寒暑燥湿风火胜复之变之化,故人气从之,万物生化,悉由此而合散也。奇,谓三十日余四十三刻又四十分刻之三十也。初中相合,则六十日余八十七刻半也。以各余四十分刻之三十,故云中气同法也。以初中而知气高下生人病主之也。气之初,天用事,天用事则地气上腾于太虚之内。气之中,地气主之,地气主则天气下降于有质之中,升极则降,降极则升,升降不已,故彰天地之更用也。气之初,地气升,气之中,天气降,升已而降,以下彰天气之下流,降已而升,以上表地气之上应。天气下降,地气上腾,天地交合,泰之象也。天地之气,升降常以三十日半下上,下上不已,故万物生化,无有休息,而各得其所也。变作者,气有胜复,故变生也。】 
【 马莳曰:此论天之阴阳,与地之阴阳,相错而变生,所谓动静相召,上下相临,阴阳相错者也。六气应五行之变者,帝复取上文天道六六之节,及地理应六节气位二节之义,合而问之也。言天六气风热湿火燥寒之盛衰,相应地五行木君火相火土金水之治令者,同一岁步,而其气错之变,何如求之也。位即步也,位有终始者,即天六气之盛者,应地五行之治令者,同在一步,而其候有终始也。气有初中者,即每步始终之盛,而治令之气,分为前后,前半步为初气,主地气升,后半步为终气,主天气降也。天上地下之气,相错于位之终始,气之初中不同,而求之之法亦异也。天气始于甲,地气始于子者,求位有终始之法也。言天地之气,皆自甲子岁始,求之者,谨按其始终之时,则其气候之至,可与之期也。岁六气始终早晏者,盖天地二气之始终,有步候之分,其在步候,则一岁六步,每步天地之气,始终各治六十日八十七刻半,其在岁候,则每岁天地之气,始终各治三百六十五日二十五刻,今帝先问一岁六步之气,始终之候早晏也。甲子之岁,始于水下一刻,终于八十七刻半者,甲子岁六步,其天之气,少阴司天,而左间太阴,右间厥阴,阳明在泉,而左间太阳,右间少阳,皆各于所在之步,更盛而相应地气,同治其令。今初之气,则在泉左间,太阳寒气盛,相应地东北木气治令,而同主春分前六十日八十七刻半,始终之候早晏也。二之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻者,司天右间厥阴风气盛,相应地东南君火治令,而同主春分后六十日八十七刻半,始终之候早晏也。三之气始于七十六刻,终于六十二刻半者,司天少阴热政布,相应地南方相火治令,而同主夏至前后六十日八十七刻半,始终之候早晏也。四之气,始于六十二刻六分,终于五十刻者,司天左间湿气盛,相应地西南土气治令,而同主秋分前六十日八十七刻半,始终之候早晏也。五之气,始于五十一刻,终于三十七刻半者,在泉右间火气盛,相应地西北金气治令,而同主秋分后六十日八十七刻半,始终之候早晏也。终之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻者,在泉阳明燥气盛,相应地北方水气治令,而同主冬至前后六十日八十七刻半,始终之候早晏也。天地之气,在甲子岁六步,始终之候早晏,余岁同例推之也。岁候者,帝因步候而问及岁候也。盖天地于一岁之政,天气之司天在上者,共主一岁,地气之主运者,居中配之,凡二气之候,同其始终于一岁也。日行一岁,日行一周天也。气始于一刻者,甲子岁司天,少阴热气在泉,阳明燥气中运大宫土气之候,始同治其岁也。日行
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