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幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第章

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  宏伟宽敞的内庭中静悄悄的,显然小丫头他们不知道又跑到哪里去折腾了,矮足圆案上摆满了装饰性的时鲜瓜果,破开的金黄面上,散发出浓郁汁液的甜美香味,和不知名的花卉一起,让室内充斥着让人舒服的气息。

  一具娇小的身体,正懒洋洋的趴在软榻上,不由我恶作剧心起,悄悄的蹑步上前,忍不住上前重重拍了一把,惊起一声娇妮般的尖叫声,

  柔腻的皮肤,在我掌心里凸起一颗颗细微的颗粒,姣长的腿儿也不自觉的夹紧,无意识的交蹭了几下。

  手感不对,家里的几个女孩儿的身体特征和细节,我都是熟悉的不能在熟悉了。

  对方象踩到尾巴的小猫一样惊跳起来,看到我的脸又慌慌张张的跪了下来,头也不敢抬的呓声道

  “我……我……只是……累了趴一下……对不起”

  随着动作披洒在空气中雪亮飘摇的东西,顿时晃瞎了我的眼睛,白发魔女?白毛女?

  “嗯……”

  看到的是一张相当稚嫩的面容,我愣了一下,疑惑道

  “抱歉,你是哪只啊……”

  “伊……伊利亚……圣”

  随后,闻声出来的林素昔解释道

  “这是西州送来的侍儿,说是留在殿下身边侍奉的。”

  “我就让她且在这侯着。”

  说是侍女,其实恐怕是哪个王公家的女儿,柔腻如乳脂的皮肤,和精致繁复的裙衫,乖巧的小脸蛋儿,重新扎起来发髻居然是银白色,与那种那种自然老去的苍白不同,而是一种璀璨瑞流淌白银的光泽。

  我就这么像萝莉控么,这名声都传到域外来了。还是叫伊利亚的银发萝莉,我似乎想起了什么,却又抓不住。

  这是那些臣藩对天朝宣抚大使的一番心意,若是拒辞不受,那只有以死谢罪族人了。

  ……

  北天竺,西键陀罗州首府,迦底那城,

  现在北天竺经略使治下的状况,并不算好,突然爆发的瘟疫,让经略使的辖区内损失了大量的人口,病倒、死亡、逃亡、再加上此起彼伏的骚动和叛乱,连来自吐火罗和拔那汗诸国的移民,也受到很大的影响,如果不是唐军始终把持着北还的山口长期戒严,这些刚迁来没多久的附庸部族和归化户口,早就逃亡一空了。

  虽然唐军在生育的屯点,重新采取了更加严厉的隔离措施,但是街市和大路上寥寥无几的行人,代表的是无可逆转的萧条和破败。因为瘟疫的威胁,那些为了数量可观的战利品和奴隶,曾经云集与富楼沙城的各族商人,也不敢来了。

  只有一个地方例外,那就是城中的宗教场所,一所新开设地道观。法号盗泉子的黄冠张应辰,也在主持自己在本地的第一场大型法事。

  作为历史上第一个在佛门兴盛天竺之地,建立起传教的寺观地道士,他并没有正在做一件让自己名垂史册事情的觉悟,更多是象征意义上的应付了事,因为他正在扮演一个神棍的角色,一只懒洋洋打着哈欠的熊,乖巧的蹲在他脚下。那是他从小养大的宠物,被当成威猛的护法神,而受到人们的敬畏。

  底下用充满期许和敬仰的目光打量着盗泉子的人们,黑压压的足足有数千人,他们如温顺的羊群一般,携家带口安静的坐在地上。

  在瘟疫横行,人口凋敝的西键陀罗州,能够聚集起这么多人来,算是了不得的盛世了,其中很多人是是因为听说了颁赐的符水,可以避疫而特地前来的。

  由于经略使兼键陀罗军使鱼同自出援吐火罗后,就一直征战在外未归,实际上是由北天竺长史,岭南行营营田判官兼刺史元让在主持地方事务。

  因此除了依靠调剂有限的兵力,进行军事强力镇压和维持外,就剩下宗教上的辅助手段。

  但与之前预期到的阻力与困难不同,在满地瘟疫和饥荒中,通过赈粥俄施药,僧道们的传道效率,几乎是以突飞猛进来形容。

  他们只要粗俗简单的,将教义中的某些神仙的职分,与当地婆罗门神祗的照葫芦画瓢对应起来,比如用近年兴起的三清之说,比照婆罗门教三大主神的,

  就很容易,让这些土人受篆改换了门庭。

  相比五方天竺的其他地区,饱受外来民族入侵和劫掠的北天竺,自贵霜王朝之后,就已经失去古代曾经辉煌的传承和深厚的历史积淀,而逐渐陷入愚昧和野蛮。

  而当地的婆罗门众中派系林立,各自所奉的神主极多,同一个神职,在不同的地区,有单个或是复数的不同神祗在发挥作用,因此除了势力最大,也最强硬的湿婆教派之外,大多说地方系神祗所在寺庙,生死存在的威胁下,都无奈的接受了一这种佛们共通共存的状态。

  由于两百多年前的婆罗门教复兴的改革运动,大量将佛门体系和教义,也吸收进婆罗门神话中,因此重新编释教义起来,倒也不是多困难的说。

  比如这座道观,前身乃是婆罗门教的一处重要圣地,是司音乐、文艺、财宝之神大圣欢喜天,也就是佛门密宗中的双身大欢喜佛,因此拥有众多婆罗门和佛们留有的精美洞窟和雕饰,在接管后被大部分保存下来。

  护法女神什么的稍作改动,就变成斗姆元君、九天玄女之类地道家神仙,长相比较丑恶的就变成诸殿阎罗和八方鬼神。

  因为灾害和死亡的威胁,让人的心理底线变得极为脆弱,对宗教籍慰的需求格外突出,而大规模取缔的婆罗门教派,显然不能满足实际需求。

  由于北天竺西部掀起的战事,还带来了另外一个意外的结果,既然这场瘟疫没有能击垮这些外来者的统治,由此产生了新的传闻和解释。

  这场瘟疫其实是对那些背弃正途婆罗门信徒的惩罚,而唐人的军队显然是受到上天所眷顾的,所以他们能够不受瘟疫和疾病的侵害,穿越那些充满死亡和的土地,好发无损的继续作战。

  于是那些婆罗门鼓动起来的动乱,在来自境外的支持后继无力之后,出人意料的更快平息了,并且幸存下来的人们,绝望和病痛的威胁下,纷纷主动皈依了东土来的复兴宗教。

  这时,随军药师院的僧人们,就在传法方面取得了重大的成果,以至于他们不得不传信求援,指派更多的僧人和药物南下,来满足这个热潮。

  连带军中道士们也不免受益匪浅,与那些辅助战斗的随军僧人不同,这些道士们兼职的领域要广泛的多,除了擅长超度谯祭之外,同时还扮演医生、祝由、乐师、药工之类的角色。

  至于他们提供的符水,其实含有五石散和阿芙蓉的,调制的安慰剂方子,因为暂时抑制了病痛的感觉,而显得特别有效,当然服用符水后,总有少部分身体不够强壮的人,会因为延误了真正的症状么人雪上加霜而加快死去,但他们死去之前会留下一些幻觉。

  而剩下的人靠自身抵抗力,熬过时疫的肆虐之后,也会把这个当成某种神奇的信仰产物。这就是愚昧落后本身带来的不对等的优势。

  ……

  中天竺,位于恒河下游,宏伟的曲女城(今印度北方邦坎诺)中。

  黄金宝宝石镶嵌成殿堂中,用融化的金汁在墙壁上绘出古代神话和征战武功的壁画,让殿堂看起来金碧辉煌而充满了神圣的威严

  头发如雪的当代超日王,坐在昔日戒日王白色玉石的宝座上,珍贵的飞禽和孔雀羽毛编织成的屏风、壁扇,在焚香的空气中将他环绕在其中。

  这座宫殿是用整块整块的巨大白石,雕啄的梁柱搭构而成,哪怕在最炎热的夏日,也能保持凉爽的空气,被称为大白清凉宫,宫殿所在高台之下,

  稀有的白孔雀和具有神圣意味白色的小象,还有各色肌肤清凉穿着的侍女和妾婢,一起嬉戏在庭院中,她们都有严格按照古典审美需求,丰满的胸臀和柔软的腰肢,就仿如古代雕刻壁绘上的女神一般的婀娜动人。

  有传闻说,这位雄踞西天竺和中天竺大部分地区的巴哈利尔王朝的至高主宰,一直没能下定与唐人全面开战的决心,这些外来者的人数毕竟有限,但是他们背后的那个庞大东土王朝,却不是可以轻易挑战的对象。

  百多年前昙花一现的中天竺霸主阿罗那顺,用他得意忘形的切身遭遇证明了这一切,至今他作为俘虏的雕像,据说还树立在唐太宗的陵墓前,几乎历代前往中土的天竺各国使臣,都被被反复提起这段旧事,以明示利害关系。

  他已经老了,获得曲女城之后不久他就五十八岁诞辰庆典了,这对一位天竺的君王来说,是一个难得的高寿了,包括他的曾祖父在内的四代人奋斗和牺牲了一百多年,到了他这一代几乎用了一辈子时间,与来自西南和南方的两个强国征战,才夺取了这个代表印度霸权的地区,

  以曲女城为中心这片广袤土地上,拥有富饶辽阔的草地,长流潺潺的河水,葱郁浓密的森林,肥沃的土地,星罗棋布着形式各样的神殿和圣堂,是整个天竺宗教圣地最密集的地区。

  因此在彻底巩固当地的统治,将王朝的政治中心,从西天竺迁移过来之前,抱着谨慎和多疑的心态,他尽量避免了与那些进入北方地区的唐人,发生直接的关系,只通过众多临近北方高原的附庸诸侯和拉其普特人的小国势力,与外来者保持有限的接触和冲突,进行不断的试探他们的目的和底线。

  另一方面,

  他雄心壮志消退的背后,是欲发强烈的欲望和享受,他生育了众多的后代,光是成年的王子就多达二十三位,如何公允和合理的分配身后的遗产,而不是变成让王朝昙花一现就崩解离析的残酷王位血战杀戮。

  如果这些外藩臣属的表现不能如人意,那他也不介意籍此无能、失误为借口削减,乃至剥夺他们的领地和与臣民,或者干脆让自己的子嗣、近亲属或是亲
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