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对金来说，他们也是渴望和平的，但这弱象却不能被宋知道。对宗弼来说，岳家军的解散是不可让步的，但剥夺岳飞的官位并将他外放是可以妥协的。
而且除了岳飞，他的养子岳云也被一并处刑，一族皆受流刑，名誉与财产亦被夺。宋不是“不因言论而杀士大夫”的吗？反对讲和应不至于死才对呀。
“听说是以岳爷爷意图不轨的理由而将他杀害的！”
“怎么可能……”
四太子是不相信岳飞会对宋朝不轨的，这就像他不会对金国不轨一般。他当然知道这是秦桧的非常之计，但在和平至上的命题下，需要做到这种地步吗？对于宗弼的态度，亮挖苦他：
“四太子，您的想法是不是颠倒了？”
“嗯？什么意思？”
“秦丞相并不是为了讲和而杀岳爷爷，他是为了杀岳爷爷而利用了讲和而已！”
宗弼看着他，亮也静静地回看他的叔父。还不只这样，应说是自夸其智慧的表情才是。虽然令人不快，但宗而也不得不承认亮的智慧。
岳飞连连获胜，蓄积实力，危及了秦桧的权势，刚好金国在外交上的要求就成了抹杀岳飞的藉口。对金国来说，杀死岳飞这个条件将可在其他地方要求其让步，而使金让步则又成了秦桧的功绩，可说是一石二鸟之计。
宗弼的耳中听到了高高低低的欢呼声，金军的将兵狂喜若。
“他们在高兴什么？”宗弼的问话是由雍回答：
“当然是在高兴岳爷爷的死了！他对我国来说，可是一种灾厄般的存在呀！”
亮和雍都不直呼岳飞的名字，而称他岳爷爷，算是金军对他的敬意。宗弼不由眉头一紧，站起来就往外走去。
“你们到底在高兴个什么东西？”
“那当然是因为听到岳爷爷的死讯而在高兴啰！”
“哦，岳爷爷死了吗？”
“四太子还不知道吗？”
“岳爷爷死了还真是件可喜的事情……”宗弼大声说：“那么，杀死岳爷爷的人，吾给他千金的报赏！”
“四太子殿下……”
“是谁在战场上讨伐了岳爷爷？大金国的勇者是谁，报出名来吧！”
士官们全都安静了下来，大家都知道四太子目前正愤怒着。因宋国内部的阴谋而杀死了岳飞，而不是在金军的手上讨伐他，还拿来高兴？这可真是耻辱。
这一年五月，为了祝贺熙宗皇帝的生辰，宋的要臣沈昭远等受高宗之命前来上京会宁府，由金的数名大臣加以接待。其中的一员雍开口说道：
“相当感谢你们替本朝杀了岳爷爷，那位大人用兵之神，让我们只要见了‘精忠岳飞’的军旗就想要转身逃跑。如今，岳爷爷死了，我们至少有二十年可以安眠了！贵国为了友谊而杀了这样忠勇无双的功臣，我们确实深感五内。”
谁也想不到竟会被敌人丢来如此痛烈的讽刺，沈昭远不由羞得脸红，而后再因屈辱而苍白，让发言的雍都开始同情起他来。关于岳飞的死，沈昭远个人倒是没有罪，只不过，对岳飞和他的遗族来说却真正是无辜的。
Ⅳ
夜幕笼罩之下，雍在留守府的书房中迎接非正式的客人黑蛮龙。
他在这五年之中纵横于金国之中，先是送梁红玉母子至秦岭，而后又至草原及沙漠去探查边境的情势，建立起与期待中的武将及官僚们间的联络网。这一夜，也是他与雍八个月以来的报告之日。
“契丹族的叛乱已经扩大，再下去兴安岭一带必将离反，而军中的契丹族也可能与之互相呼应！”
这就是黑蛮龙的报告。而西夏国的向背也令人担心。
“毕竟西夏国也不是心甘情愿归顺本朝的……”
“是，所以只要本朝一旦有了缝隙，不管是宋还是西夏，就一定会想要脱出本朝的控制了！”
雍苦笑着，不管是建立金的女真族，还是建立西夏的党项族，虽然各自与汉民族对立，但却都尊敬汉文化，而将另一方视为比自己更为低下的蛮族的。
“还有，绝不可对副留守掉以轻心。”
雍是东京留守，而辅佐他的另有一名副留守——高存福，形式上他是辅佐，但实际上他是来监视雍的。
“谢谢你，这一点吾很清楚。今后也请你不管是任何在意的事都一定要说出来！”
雍和亮不同，他知道要听别人的忠告。如此这般有强烈的自制和自律心，以一个公职人来说是雍的优点，只是私底下就比较无趣了。
而相反地，亮在前些日子才将死命劝谏代宋的宰相细石烈良站放逐，只差没有把他杀死罢了。
在完颜亮的这个时代，还有另一名宰相张浩。他既不是女真族，也不是汉族，而是以前繁荣的渤海国名门出身，精通渤海语、契丹语。
女真语和汉语，也富有中国古典文学之教养。当他升至礼部尚书时，由于宫廷的人事抗争，一时间，除了他之外的大臣全部空缺，他因此兼任了所有的大臣职务处理国政。从熙宗到海陵，张浩一直担任宰相一职，虽然他对两帝的暴政应该要有所责任，然而，他只是专心处理行政事务，从不多发言。
而这个张浩，最后也开始秘密地替雍工作。
雍看着黑蛮龙再度开口说：
“随着对岳爷爷最后的悼念，英雄的时代也结束了，不管是金还是宋皆是如此！”
“嗯……”黑蛮龙的反应显得有些迷惑。对他来说，雍正是金的真天子、女真族的英雄、以及救世的人杰。
“我并不是英雄，也没有想要成为英雄。”
“您过谦了！”
“不……”并不是谦逊，雍虽想这么说，但还是年了口。因为他发现他自己的想法是不应该强加在他人身上的。
之后成为世祖皇帝的雍，在胸前有七个黑点，看来如同北斗七星的模样，是标准英雄传说的典型，就算雍自己否定也是没有意义的。
“对了对了！我从住在兴安岭以西的契丹族长老口中听到了奇妙的传闻！”
“哦？”
“在兴安岭以西，不是有被称为蒙古的骑马游牧蛮族吗？前些日子，在其中一个部族长的家中，诞生了一个男孩，这婴儿出生时手中握着血块，这在当地的巫师之间起了很大的骚动呢！”
雍对黑蛮龙的话并没有很大的兴趣，但礼貌上还是回应了一下：
“血块吗？实在不像是吉兆，这婴儿叫什么名字？”
“我问了一下，应该是叫做铁木真没有错！”
是吗？雍闭上了眼睛。
他并不关心那个比契丹族更酉北的蒙古族，他只要让女真族再生就好了！会因握着血块出生的婴儿而骚动，那是因为未开化的蒙古族需要英雄，但是金国已经不需要了！
※ ※ ※
宋绍兴三十一年（西元—一六一年）秋，高宗将主战派的文官张浚叫人官中，官派建康府兼行官留守，统辖金军即将大举进攻的目前之最前线地带。至于“行宫留守”，则是在当高宗放弃杭州临安府时，张浚还得要负防卫首都之大任。
“算了，就这样吧！”
虞允文这样评论。张浚至少是个在敌人的大军之前也不会胆怯的人物，虽然独善，却具有刚毅的决断力，会不惜生命尽全力击退金军，让在前线的将兵没有后顾之忧。
同时，高宗也任虞允文为江谁军参谋、子温为江淮军副参谋。事实上，少壮的他们才是对金作战的主力，而子温的文官生涯也将因而一度中断。
从潜入金国的密探回秉的情报看来，号称百万的六十万大军，已由燕京出发，由金主完颜亮亲串大军。全军分为三十二总管军团，军旗飘满了河北的天空。
而由钦宗之泪和岳飞之死所购得的和平，在第二十年终于被打破了。
子温重新考量父亲的事情：韩世忠是个与政治无关的人，对他来说，政治就像以前白居易和苏轼之于杭州，只要将有害民众的东西取走，让他们过安稳的生活即可。
而相对地，秦桧将无辜的岳飞在狱中杀害、高宗不愿兄长钦宗归国，而让他在北方荒野过着拘留的生活这些也叫做政治的事情。韩世忠则完全不能理解。这种政治乃是当权者将他人的牺牲正当化的一种伎俩而已。
岳飞的被杀、韩世忠的弃官而去，在部分的文官眼中只是开玩笑的题材：岳飞乃因学问而被杀；至于韩世忠，则因其无学而没被杀，无学还救了他呢！
对此，梁红玉只以平静的语气向文官们说：
“妾身的丈夫虽然无学，但并不无耻！”
这句话就让文官们羞耻而沉默下来。
对这些嘲笑父亲为“不知政治的无学者”的人就这样对待是最好的！子温尊敬他的父亲，同时也一定要将父亲所守护的国家守护住才行。在这四年里，为了不让国内恐慌，战略的立案和防御力的整备都是辛苦虞允文等人，而在绍兴三十一年（西元一一六一年）九月，北方的国境传来急报：金军已经到达淮河，正在建造浮梁。
终于来了！这是在子温回到杭州的四年半之后。
OCR，司马浮云校对，整理转载（fuyun/）
第九章 采石矶
Ⅰ
在受了高宗皇帝的命令之后，子温等人出阵了！他本是文官，但文官参战在宋的历史上并不少见。而且他的文官生涯是在父亲引退之后才开始的，他的少年时代本来就是在战场上度过的。而在《说岳通俗演义》中，“文武全才的韩公子”指的就是子温。
而当离家之时，当然必须要与妻子别离，关于子温的妻子，在《宋史·韩彦直传》中并没有记述。一般的正史虽有公职人员的记录，但对其私生活则不会有什么记述。
比较有特别记述的是梁红玉，她和孩子一同先到了杭州临安府，�