按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
耍汗ぷ鞯睦秩ぁＤ闼档氖敲刻煸谠耸浯献菟康娜寺穑渴敲刻焐习唷⒆裾罩甘咀鍪碌娜寺穑壳朊娑允率怠Ｎ椅实氖牵菏乔穑渴前踩穑渴鞘б德穑坑辛斯ぷ鳎陀欣泄隆⑽蘖摹⒒褂杏槔帧⒁棺芑岬忍颖芪蘖牡亩鳌Ｄ愣穑恳磺幸磺刑颖苌嬷魈宓亩鳌Ｒ蛭飧鍪澜缜榭鼍褪钦饷纯膳拢惚匦肓私庹庖磺小Ｋ裕砦饷创厦鳌⑷险娴娜死啵颐呛驼庖磺惺挛镉惺裁垂叵担康赖掳芑怠⒗碇堑钠勐鳌⒔准镀鹊取Ｕ透愠稣庖煌怕移甙嗽恪Ｓ涝对诒刚健Ｎ颐呛驼庖磺杏惺裁垂叵担俊 ∥剩何颐鞘瞧渲械囊徊糠帧！ 】耍何液芡饽愕幕啊Ｎ颐侵雷约菏瞧渲械囊徊糠致穑恐雷约喝粘５纳钤斐烧庖磺新穑咳绻赖幕埃颐歉迷趺窗欤苦疽啃锞疲坎渭由缤牛恳铀旅恚亏裘娲糖啵空庋芄唤饩鑫侍饴穑课颐歉迷趺醋觯可缁嵊晌颐堑娜粘Ｉ罟钩桑俏颐堑娜粘Ｉ钣质窃趺匆换厥拢空屠梦颐嵌崛∪Γ崛〉匚弧Ｎ颐羌热痪醪煺庖磺校颐呛驼庖磺械墓叵涤值比绾危课颐堑纳钤斐烧庖磺校俏颐堑纳钣质窃趺匆换厥拢俊 ∥剩何颐腔嵯敫谋湎衷诘纳罘绞健！ 】耍何颐窍衷诘纳罘绞剑颐遣恢涝跹谋洌晕颐墙邮堋Ｎ颐俏裁次薹ǜ谋洌俊 ∥剩夯蛐砦颐窃诘缺鹑烁嫠呶颐恰！ 】耍耗阍诘绕婕７⑸穑课颐窃诘仁裁慈ㄍ仁裁唇淌俊⑸鲜κ裁吹模嫠呶颐窃趺醋雎穑俊 ∥颐俏裁次薹ǜ谋渥约喝粘Ｉ畹乃魉吭倩乩纯矗汉挝饺粘Ｉ睿课椅实氖牵何颐鞘遣皇巧缁岬囊徊糠郑可缁嵩嚼丛娇植溃嚼丛轿薹ㄈ淌堋⒊蠖瘛⒒倩怠艿隆Ｉ砦死啵颐亲约菏遣皇且苍嚼丛桨艿拢俊 ∥剩何蚁胛颐遣⒚挥锌辞逭庖坏恪！ 】耍何裁矗课颐遣涣私庾约旱娜粘Ｉ盥穑俊 ∥剩何颐堑纳疃己茏砸晕恰！ 】耍何颐悄谛牡纳睢⑽颐堑纳疃己茏砸晕恰Ｈ绻钦庋绻且虼嗽斐晌颐墙袢丈钇渲械墓痔ド缁幔裁次颐俏薹ǜ谋渥约鹤砸晕堑纳睿课裁矗俊 ∥剩何颐嵌宰约旱纳钣兴痪酢Ｖ钡轿颐嵌宰约旱乃魉懈芯跏保盐薹ǜ谋洹！ 】耍何伊私狻Ｎ椅实木褪钦飧觥Ｎ颐嵌宰约喝粘５幕疃懿荒苡懈芯酰懿荒芫醪欤俊 ∥剩荷砦四福⒆雍懿蝗菀住！ 】耍汉谩Ｉ砦四福⒆雍懿蝗菀住Ｕ饩褪俏颐堑奈侍饴穑课疑砦四福矣泻⒆樱撬呛罄词遣皇呛推渌艘谎こ闪斯治铩⒊蠖瘛⒋直⒆砸晕恰⑻岸辔竦茫课蚁Ｍ业暮⒆诱飧鲅勇穑俊 ∥剩褐辽傥颐鞘遣皇鞘允钥矗次颐鞘欠衲芄痪】旆窬鲆酝闹圃肌Ｎ颐窍衷谟Ω猛暾牧私庹庵种圃迹荒芷蔚乜础６乙胂朊恳桓鋈嗽谌粘Ｉ钪校跹拍芄灰圆┌朔瘢淮！ ∥剩何乙档氖牵颐堑奈侍獠辉谖颐潜匦朐诖蟪鞘泄ぷ鳌Ｎ颐堑奈侍馐俏颐堑暮⒆印Ｔ谖依此担沂窃谧约汉秃⒆拥墓叵担约爸茉獾囊磺猩厦妫啪醯轿乙酝艿闹圃肌Ｎ颐堑奈侍夂孟袷钦庋皇峭庠诘那榭觥！ 】耍耗俏颐谴蠹腋迷趺窗欤俊 ∥剩何颐鞘欠窨梢蕴致垡幌驴志澹俊 】耍嚎梢浴Ｈ绻惆愕暮⒆樱憔筒换崴退堑窖Ｈソ邮芸志宓闹圃肌２还庀匀欢阅悴皇俏侍狻Ｄ闼淙惶刚飧鑫侍猓还谀闳床皇乔猩淼摹⒓鼻械奈侍狻！ ∥剩捍蟛糠秩嗣刻焐习啵ぷ骱陀槔址值们迩宄２还颐侨此媸倍寄芄谎啊Ｏ掳嗔迳幌欤闶强梢宰吡耍还慊故强梢匝啊Ｄ阋残硎侨霉ぷ髋浜嫌槔郑残硎侨糜槔峙浜瞎ぷ鳎遣宦廴绾危渲卸加醒暗墓獭２还颐呛孟翊永床辉庋Ｓ卸嗌偃嘶丶一乖谙牍ぷ鞯模坑卸嗌偃嘶丶一乖谘吧畹模俊 】耍核盗四敲炊啵以谀睦铮磕阍谀睦铮课颐鞘欠窕乖诖怼翱赡堋保怼坝Ω谩保蛘呶颐且丫济娑允率担磕忝嵌穑棵娑允率怠�
第二部分：谋生之道自以为是的日常生活2
问：我们已经开始面对“我们把上班和空闲分得清清楚楚”的事实。 克：但是，我们有没有面对“我们是社会一部分”的事实？我们自己造成了这样的社会，我们的父母、祖父母造成了这样的社会。这是事实吗？我是否了解这一点呢？ 问：这一点显然没错。 克：我们就拿这一点慢慢谈。我们了解痛苦，了解牙痛。那我们能不能像了解牙痛般的了解我们造成了这样的社会？对吗？我们可以吗？ 问：可以。 问：是的。如果我们还牵扯在以前所受的制约当中，我们的确就是用我们所受的制约造成了这个社会。 克：你说的是“如果”、“也许”。我们能不能面对事实？我们说“我是社会的一部分”是什么意思？我们能不能一起思考一件事，那就是，这个社会不是神、不是天使造成的，是人造成的。不是谁，而是我们人造成这个可怕、残暴、毁灭的社会。我们是其中的一部分。我们说自己是其中的一部分，这“一部分”是什么意思？ 问：你的说法是不是已经在我和社会之间画出了一道鸿沟？换句话说，真有“社会”这种东西吗？你指出这个怪异的、可怕的社会，这种抽象的东西和现在这里的人并不一样。 克：不，我说的社会哪里都不是，就是这里。 问：就是这里吗？ 克：对，就是这里。 问：这样的话，我们能不能舍弃你所说的字眼多少年来对我们的制约，一起努力，开始采取一种积极的新行动？ 克：我们没有办法一起努力。这是事实。我们没有办法一起思考，我们没有办法一起做什么事情，除非我们被迫，除非有很大的危机，譬如战争。这样我们就会一起努力。如果现在发生地震，和我们每一个人都有关。但是一除去地震、除去战争，我们就回到那渺小的我身上，继续斗争。这太明显了。 我们能不能专门讨论一下，我们说，我们是社会的一部分，这是观念还是实际？所谓观念，我指的是概念、想像、结论。是不是事实，牙痛一般的事实？ 问：我就是社会。 克：我就是社会。这样的话，我造成的社会又是怎么一回事？我是不是只追求自己的安全、自己的经验，只管自己的问题、自己的野心？人人都为自己。历史的过程也许从一开始就是这样：人人为己，所以人人树敌。你们了解这一点吗？ 问：我们不知道要怎样…… 克：要怎样我们会弄清楚。不过让我们从近处开始，然后再继续下去。我们在谈我们的日常生活，我们的日常生活不但是社会的一部分，事实上，我们也在用我们的行为鼓动这个社会。那么，我，既是人类，又是社会的一部分，应该怎么办？我有什么样的责任？吸毒？蓄须？跑路？我的责任在哪里？ 问：为它做一点事情。 克：我必须自己清楚，才能为它做一点事情。 问：如果我们清楚合理，我们就会被社会排除。这不吓人吗？ 克：好，我们来讨论怎样才能够清楚，怎样才能够对事情有把握。我们来讨论我们是否可能安然无恙——心理和生理的安然无恙。大部分人的心都困惑。怎样才能够扫除困惑，获得清明的心智？有清明的心智，我就能够行动。对吗？ 问：对。 克：我怎样才能够对政治、工作、夫妻关系，对自己和世界的关系清明？我这么困惑，怎样才能够清明？上师说这样可以，僧侣说那样可以，经济学家、哲学家又说怎样就可以。你们懂吗？分析家讨论陈年的痛苦什么的。他们都在叫喊、写作、解释。我陷在这一切里面，越来越困惑。我不知道怎样才弄得清楚，不知道谁对谁错。这就是我们的处境，不是吗？ 问：是的。 克：所以我对自己说：我很困惑。这种困惑是这些人造成的。他们每个人说的都不一样，所以我困惑。所以我说我不听你们讲，我要知道我为什么困惑。
第二部分：谋生之道以己身为师
《致各校书简》，第二卷 “看”可以学到的东西也许比读书还多。不论是数学、地理、历史、物理、化学，要学某一学科，书本是必要的。书本上印的是科学家、哲学家、考古学家等累积的知识。如果我们幸运，能够上大学的话，那么，我们在大学学习的知识，就是从古至今，历代人累积出来的。古埃及、美索不达米亚、希腊、罗马，当然还有波斯，都累积了相当多的知识。不论在西方还是东方，这种知识在职业、工作上都很必要，不论是理论的工作、机械的工作、实际的工作，还是发明，都一样必要。这种知识创造了丰富的科技，本世纪尤其是这样。有一些知识是所谓“圣书”的知识，譬如吠陀经、奥义书、圣经、可兰经、希伯来经典等。所以我们既有一些宗教书，又有一些实际的书，不管你是工程师、生物学家，还是木匠，都能帮助你有知识，行动纯熟。 大部分人，不管在什么学校，尤其是我们这些学校，都是在收集知识、资讯。到目前为止，学校也是为了这些目的存在——大量收集外在世界、天堂的知识。海水为什么是咸的？树木为什么会长大？还有人类——人类的解剖、人脑的结构等等。另外还有你周遭的世界、大自然、社会环境、经济，太多了。这种知识绝对必要，但是，知识永远都有局限。学习就是获取各科知识，好让你找到工作。这工作也许是你自己高兴的，也许是你自己不怎么喜欢，可是环境、社会却强迫你接受。 “看”也可以学到很多东西。看自己、看鸟、看树木、看天空、看星星、看猎户星座、北斗星座。不但看身边的事物可以学习，看人也可以学习——看人走路、动作、谈吐、穿衣等都可以。不但看外在的东西，而且也看你自己——自己为什么这么想那么想、自己的行为、自己平常的动作、父母为什么要你做这个做那个。你要看，不要抗拒。你抗拒，就学不到东西。如果你已经自己有结论，有看法，自认无误，所以很坚持，这样�