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就在周珊和灵创天尊二人同感骇然之际，突然一道流光激射而至，一个人影迅速从中闪现而出，却是那被灵创天尊一击，不知道被轰飞何处的战天风。
“无形剑气！你是剑仙……！”战天风刚刚稳住身形就朝着空中的灵创天尊惊声问道。
“剑仙？”周珊满脸惊疑的朝战天风问道。
战天风朝周珊点了点头，苦笑一声道：“若非剑仙性命交修的仙剑所发出的无形剑气，谁能单单只以剑气就破了我的天斩！”
周珊闻言又满脸惊疑的看了看灵创天尊手中的仙剑，顿时恍然大悟。
原来对方竟是剑仙，难怪自己无法看出对方仙剑的品质。感情那仙剑根本就不是一般炼制而成的仙器，而是剑仙性命交修的仙剑。只是周珊很奇怪，对方既是剑仙，为何其仙剑一直背负于背上却不藏于体内。不过再想想很多仙人或是修真者同样也喜欢将原本可以纳于体内的法宝仙器带在身边体外，纯属个人喜好而已，也就不奇怪了。另外周珊也终于知道对方为何会以近身格斗对付自己了，因为他知道，凡剑仙或剑修者多为精通格斗之术的肉体强横之辈。
周珊修真以来所遇皆是高人，修为增长的同时，见识也同样大增，早已非昔日吴下阿蒙，特别是进入幻波海傲世神殿之后，获得傲世神殿和自己识海深处那不知名且残断不全的传承后，在修炼见识等各方面更有长足进长。
所以战天风提到剑仙，周珊也是知道一二。只不过他没想到今日竟然亲自碰到，而且还是一个天仙级修为的剑仙。这叫他确实微微吃了一惊。
原来剑仙飞升之前叫做剑修，是修真者中的异类，但也属于修真者的范畴。
剑修者和普通修真者不同。普通修真者渡劫后元婴就会在最后的劫煞下消散与肉身同化，并化作最原始的仙灵之气，开始在修真者的肉身内运转。从此不再有元婴的存在，直到仙灵之气积蓄到足够飞升仙界之时，在飞升之际通过接引圣光祥云的洗礼和庇佑，在由修真界入仙界的刹那，在界与界之间存在的某种特殊力量下凝聚仙灵，这才成为真正仙人。这也正是大乘期修真者没有飞升仙界之前和哪怕是刚刚飞升仙界的飞仙，二者同样都具有仙灵之气，但是实力却天差地别的原因所在。也正是因此，大乘期修真者一旦飞升成仙人就拥有了凝炼的仙灵，纵算通过其它途径回到修真界也再不能靠放开契机来引发飞升时的接引圣光祥云了。
而散仙是个异数，他们没有飞升仙界之前就拥有了仙灵，这是因为散仙是元婴修炼，无论你是元婴期兵解的元婴还是合体期兵解的元婴都要通过千年的修炼方能渡劫。且其渡劫之时因为没有肉身，所以其千年元婴修炼的强大真元被完完全全转化为仙灵之气，少了和肉身同化这一步，只要有海魂玛瑙帮助就能直接凝聚仙灵。
其实散仙没有真正的肉身，都说海魂玛瑙是帮助元婴修散仙重塑肉身之用，这种说法并不确切。实际上海魂玛瑙在元婴修炼散仙时所起到的作用是让在天劫最后的威煞下消散的元婴有个暂时的依托，令由元婴真元转化而来的仙灵之气有个类似肉身的依托，更产生令人难知的异变，进而在无需接引圣光祥云庇佑破界飞升异力作用下，就逆天道，聚仙灵，成就散仙之体。只是如此形成的仙灵终是人力而为，散而不聚，似是而非，比不得接引圣光祥云庇佑破界飞升异力作用下的浑然天成。只有真正放开契机，仙灵在接引圣光祥云庇佑破界飞升异力作用下才能真正凝结到仙人的程度，实力方可与仙人媲美。其中玄虚当真是玄奥莫测，不可尽道。
言归正传，普通修真者修的是元婴，剑仙修炼的则是剑胎。
剑胎是以剑为基，先修炼至身剑合一后再以身为炉，以剑为媒，聚天地之灵，成就剑胎。剑胎产生剑元，再由剑元在剑胎中凝炼出剑魂，从此剑修和所修炼的飞剑心意想通，无分彼此，比那身剑合一实是胜上数筹。随着修炼继续，待剑魂成形，破胎而出与剑修修炼的那把性命交修的飞剑形神合一之际就是剑修渡劫之时。剑修渡天劫，和修真者又是不同，要保飞剑无损，剑魂不灭，由分而合，劫煞去尽，方成仙剑。
所以只有成就剑胎的剑修才算是真正进入了剑修的门槛，而剑修一旦渡过天劫就得大道，成为剑仙。
修真者许多都以飞剑为法宝，可这些修真者却都不是剑修。真正的剑修和普通的修真者不同，很少使用其牠的法宝。因为剑修没有元婴，所以一般不会去祭炼法宝。也正是因为剑修无法将法宝像修真者修炼到元婴中去那般修炼到剑胎里。所以剑修威力最大的法宝就是自己修炼的飞剑，正所谓专一而精。特别是当剑修成就剑胎，产生剑元，其威力甚至不输一般修真者修炼的宝器级法宝。
就修炼而言，剑修的修炼其实也并不太难，而且因为身剑合一的缘故，肉体强横，高出一般修真者良多。特别是剑修在修出剑胎之后，实力更是非普通修真者可比，除非有宝器级的法宝，否则一般修真者对上剑仙可说是必败无疑。剑修开始厉害，修成剑仙还是厉害。同级的仙人对上剑仙同样也是败多胜少。但有利就有弊，剑修易修且厉害非常，但是要从剑修修炼成剑仙飞升仙界却是万难。由古至今能渡过天劫修成剑仙的可说是万中无一。终其原因，就是剑修所修的剑。
第十三卷 仙界风云 第十一章 … ～神木剑仙（下）～
其实修炼剑修起步甚低，说起来比修真者筑基修炼要容易不知道到多少倍。只要有一把普通的飞剑，甚至稍有灵性的凡铁就能修炼。而且因为一开始修炼就是以剑为基，修得身剑合一，所以剑修修炼起来比起一般修真者要快速，而且肉体上更是强横百倍。
而剑修要修出剑胎也是不难，难就难在修出什么样的剑胎。
成就什么样的剑胎直接和剑修修炼的飞剑品质息息相关。选择品质一般的飞剑来修炼，很容易就能修到身剑合一之境，从而以飞剑为媒引天地灵气修出剑胎，并在剑胎中凝聚剑元再凝炼剑魂。这样的剑修修炼起来几乎顺风顺水，毫无阻碍。可问题是如此剑胎因为成就其飞剑品质一般，先天上就已经决定其根本无法渡过天劫。要成就能成功渡天劫的剑胎，没有极品级以上的飞剑，想都别想。
因为剑修在修炼剑胎之时是以其性命交修的飞剑为媒，吸引天地灵气孕育自身剑胎，进而凝炼剑魂。所以飞剑品质的好坏直接影响到天地灵气的吸纳度和凝炼度及纯净度，从而孕育出来的剑胎自然有了优劣之别。再者剑胎成形后产生剑元同样需要飞剑继续提供天地灵气，好的飞剑抛开外界原因，能渊源不断地提供高纯度的天地灵气来供剑胎滋长和产生剑元。剑元凝炼剑魂。就剑元本身而论虽无好坏优劣之分，却有多少之别，同样由剑元凝炼而来，但是因为剑胎好坏和剑元的多寡，生出的剑魂可谓是天差地别。好的剑魂可渡天劫而不灭不损，差的剑魂，纵然不灭，在天劫无匹的威煞之下也必损其根本。剑修性命交修的飞剑在渡劫之时也是同样一般道理。
最后抛开以上所有不说。剑魂、飞剑，双双在天劫威煞之下，纵算都无损无伤，在最后一步逆天行事形神合一之际，飞剑要在天劫之威下乘载剑魂中所有精华，从而晋升仙剑。如此方算渡劫成功。试问若是一般普通飞剑如何能乘载得了经年累月积蓄而来，强至破剑胎、引天劫，如此强大精纯地剑魂能量，更何况同时还有天劫威煞的洗礼。不弄个剑毁人损才怪。
所以剑修渡劫想取巧靠别人帮助或是其牠法宝灵丹渡劫，纵然躲过前面的劫煞，飞剑剑魂双双无损，但在最后的飞剑剑魂合一之时，因为根基不好同样要功亏一篑。
因而剑修想要修炼至成功渡劫晋升剑仙的首要条件就是要选择一把至少极品以上的飞剑来修炼。因为剑修一旦开始修炼仙剑，至身剑合一之时就再也不分彼此，可谓剑在人在。剑亡人亡。想中途更换那性命交修地飞剑，根本就不可能。
若是没有修到身剑合一倒是可以换剑。却要抹去多年与修炼飞剑之间所有牵连，要做到这一点。不但之前所修完全废除，而且还伤及剑修本身，所以一般也没人会如此。
所以剑修选剑可说是决定其之后修炼的根本所在。
一般的飞剑容易修炼，可品质稍好一点的飞剑修炼起来确是万难。原因很简单，剑修修炼首先需达到身剑合一，而这一门槛就让品质上好的飞剑扫地出门。
身剑合一需要剑修的肉身达到一个可以乘载驾驭飞剑的强度，才能将飞剑修炼到体内。而这个强度直接和飞剑的品质相关。好的飞剑，品质上乘。其强度自然非凡，剑修若是要修炼牠达到身剑合一。就必须将肉身修炼到一个和牠同级别的强度，就这一点就让很多剑修不得不选择品质稍差地飞剑来修炼。
开玩笑，极品的飞剑其强度何等惊人，需要至少元婴期以上地修真者以真元引发三味真火方能炼化。一个刚刚开始修炼的剑修没有天大地机缘，肉体怎么可能达到和极品飞剑相同极位。更何况宝器级的飞剑。这完全近乎于不可能。
所以大多剑修只有退而求次选择中上品的飞剑，纵是如此要修到身剑合一也非常困难，一般都要付出至少几百成千年的时间方能达到。而中上品的飞剑想在天劫威煞下无损无灭，用脚趾头想也知道那是不可能的，退一步说，其纵然顶过天劫之威，要乘载住剑魂那巨大而精纯的能量进而形神合一晋升仙剑也是万难。如此这般，剑修渡劫成为剑仙的机会别说是万中无一，恐怕十万中也未必能有一个。比起修真者成功渡劫地几率来差了不可以里计。所以现在的修真界几乎已经没人会去选择修剑仙了。
当然如果你若是不指望渡劫，随便找把品质一般地飞剑来修剑修，可以很容易就修到身剑合一。因为剑修