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第一要务
商务楼的大堂一定要宽阔、明亮，不论大楼的门是朝哪个方向的，这是一个总原则。宽阔明亮的大厅，是事业发达的基本保证，客户一进大厅，就有一种大气、舒适的感觉，就象给人的第一印象同等重要。所以您在选择公司的大楼时，这是第一要务。
吃药治病
记得在2000年，我为上海的一家进出口公司做风水鉴定，这家公司所在的大楼，坐落于黄浦江畔，公司的主人认为见水便可有财，殊不知，该大楼位于黄浦江的拐弯处，而且位在凹岸，正是犯了〃反弓〃大忌。这种犯〃反弓煞〃的建筑，在风水格局上实在谈不上一个〃好〃字，即便再做调整，也是属于以药治病的情况，而绝不是锦上添花。
◆ 城市住宅的风水选择
风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中〃龙〃是最重要的，没有它则〃砂、穴〃无从谈起，其次是〃水〃。然而，如今我们居住的城市中，大多没有〃真山（龙）真水〃，那么城市住宅的〃龙〃与〃水〃该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一〃看龙〃条目中有诗云：〃万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。〃此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么〃滴水界〃的水又如何论呢？
《阳宅觉》中讲到：〃城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。〃《阳宅会心集》则更明确说明：〃一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。〃于是就有了：〃立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。〃之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
有人认为，此论有些牵强附会，然笔者却以为上述诸论很有道理。风水学最重视有〃生气〃来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此？quot；气道〃绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究〃藏风聚气〃，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的〃藏风聚气〃之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视〃导气、界气〃，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有〃导气〃之功能，无人居住的宽阔马路则定有〃界气〃之作用，因此城市的街道自然起着类似〃水〃的作用；风水学认为，〃有诸内而形于外〃，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵鹱爬嗨频淖饔谩Ｃ靼琢松鲜龅览恚鞘凶≌缢肪车难≡褚簿筒荒寻盐樟恕？
风水学讲究〃曲则有情〃，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究〃山环水抱〃，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究〃山谷勿居〃，城市住宅则畏忌〃天斩煞〃（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究〃蜿蜒起伏〃，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推。
◆ 厨房风水
背宅反向
〃家相学〃认为，炉灶的朝向如果和套宅的朝向正好相反的话是不吉的。何为朝向呢？炉灶的朝向即是炉灶开关的方向，而套宅的朝向是指套宅大门的方向，并不是指卧室窗户的方向，这是风水学的朝向和一般人们观念中的朝向的不同处，必须要搞清。如果您的套宅门向北，而炉灶方向南，就是犯了背宅反向的忌讳，是不利家运的。
两水夹一火
厨房中的炉灶不可与水太接近，此点我在〃厨房中的洗衣机〃一篇中有谈到，除此之外，炉灶和洗碗盆之间也要留一块缓冲地带，尤其要避免两水夹一火，比如炉灶夹在洗碗盆和洗衣机之间，两水克一火，将造成虚耗大患，对家人的健康极其有害。
炉上凉衣
有些住房并不十分宽敞的住家，在雨天凉干衣服是一个不小的问题，每当天公不做美时，只得在房间里横跨一根竹竿来凉干衣物，为了不影响房间的整洁美观和生活方便，主人往往将未干的衣物凉在厨房里，这样做原本问题不大，但千万不能将衣物凉在炉灶之上，更不可将内衣裤披在热的锅盖上烘干，否则易惹上灾祸。
闷罐式厨房
厨房至少要有一面要对着空旷处（如阳台、天井、后院等），切忌封闭，或在屋子中央。这种情形常见于事后自行加盖的房舍，原本在屋后的厨房，在后头加盖之后，变成只有门没有窗的〃闷罐〃式，不但有碍卫生，更影响家运。
炉灶与水井
您在装潢新家的时候，尤其在安排炉灶的时候，观察一下屋宅四周的设施，如果厨房的外面有水井或抽水马达等设备，请不要将炉灶背对这些设备放置，这些设备五行属水，炉灶五行属火，它们之间存在一个水火相克的问题，另外，根据中国传统〃家相学〃的说法，将炉灶背对水井、抽水马达等设备，对家中的女性不利。
两卧夹一厨
厨房切不可设在两个卧室之间，犯此忌，对居住两边卧室中的人不利。这一点我在〃卧室篇〃中有过说明，只因为此是〃家相学〃之大忌，所以有必要在此进一步强调重申，希望您在安排新家的时候引起足够的重视。
横梁压灶
横梁压灶和横梁压床的道理是一样的，由于在厨房活动时间最长的是女主人，因此，这种格局对女主人的危害可说是首当其冲，即便您请了保姆做饭，那么保姆也会产生不安定的心理倾向，那么您将会为了要经常更换保姆而大费心思。
厨房里的洗衣机
有些人在安排卫生间的时候，把在卫生间中放不下的洗衣机移到厨房中，而平时为徒方便，便在厨房里洗涤衣服。其实这是不好的，因为古人认为厨房是灶君之所在，十分神圣，在其间洗涤不洁的衣物，会影响运气。如果您实在无法将洗衣机放在厨房以外的地方，那就请您在洗涤衣物时，辛苦一下，把洗衣机挪到厨房外使用吧。
◆ 传统的建筑方位
在古代，建筑朝向的确定，是件十分重要的事情。它不仅要考虑气候日照和环境，还涉及政治文化方面的因素。
中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这种自然地理环境所决定，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以中国之房屋基本以南向为主。不仅如此，在这个地理环境中产生的中国文化因此也具有〃南面〃的特征。〃南面〃成为构成中国整体文化的一个因素。
在某种意义上甚至可以说，中国文化具有方向性和空间感，是一种〃南面文化〃。如在中国古代天文学中，把天上星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武东西南北四宫和中宫，天文星图的方位坐标是以面？quot；仰观天文〃而绘；在中国古代地理学中，把大地分为九州，早期地图的绘制，一般遵循上南下北、左东右西，与今日地图坐标方位恰好相板，其亦是面南〃俯察地理〃而得。更有甚者，历代帝王的统治权术被称为〃南面之术〃，《易经·说卦传》：〃圣人南面而听天下，向明而治。〃《礼记》中：〃天子负南向而立。〃孔子说：〃雍，可使南面。〃（《论语·雍也》）意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见，南面就意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。所以古代天子、诸候、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的（图4…23），结果使建筑的朝向也拥了文化的内涵。
人类生产生活的需要，始终是促进技术发展的动力。制订历法，观天测地，兴修水利，通达衢道，建筑土木等都需要测定方位的技术。自先秦以来就发明和运用多种测向技术，如上面所述。考古发掘资料已证实先秦及至以后的宫寝都城等，都是以南向作为主要朝向的。历代大型陵寝也多以南向为主。建筑群体的主要中轴线往往就是南北中轴线（图4…24）。《周礼》：〃惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。〃建筑方位的确定历来是统治者关心的大事，重要建筑方位的偏正与否，看作是治帮安国的大事。只有方位端正了，前后左右次序才能定下来，才能〃棋列百司，按功为绪〃（《营造法式》）、〃设官分职〃，国家才能有次序锏揭岳裰喂嗣癜簿永忠担煜绿降哪康摹Ｈ缦峦迹？
历代堪舆家对建筑方位更是十分重视，从罗盘的使用来看不难发现这一点。实际上，风水师看风水道先做得便是二件事，一是〃相土尝水〃择地；二是〃辨方正位〃定向。《管氏地理指蒙》：〃卜兆乘黄钟之始，营室正阴阳之方，于以分轻重之权……，生者南向，死者北首。〃又说：〃卜兆营室二事，一论山，为堪舆家第一关键。〃但是，风水定向除了具了涉及实利和景观因素外，风水师还认为建筑的朝向应和宇宙阴阳之气相协调及宅主的命运相呼应，这些使风水择向蒙上了一层迷信的色彩，导致了建筑朝向超功利的观念性和复杂性的出现。
◆ 大门的格局
朱雀门
《八宅明镜》曰：〃宅无吉凶，以门路为吉凶。〃意思是衡量住宅的风水好坏，主要是受大门的影响最大。《辩论三十篇》曰：〃阳宅首重大门者，以大门为气口也！〃
房屋开门分为四类，是为朱雀门、青龙门、白虎门、玄武门。
所谓朱雀门，是指宅门开在套宅中间。比如套宅前方有一水池或平地，即是有〃明堂〃。这样，门便适宜开在套宅之前方中间。
这里的套宅一般指独体别墅。
玄武门
《八宅明镜》曰：〃宅无吉凶，以门路为吉凶。〃意思是衡量住宅的风水好坏，主要是受大门的影响最