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培育男孩:塑造下一代男人-第章

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么对他们最有利。这一观点的延续就是如同班尼特博士所说的,〃课程安排出现了混乱〃。许多教育者表示不知道他们该教些什么甚至不知道他们是否有权进行教授。怪不得我们的孩子在国际学术竞赛中会失败。他们可能知道怎么使用避孕套,但他们中太多的人不会计算、阅读,也不会写作。

这就是为什么许多父母转而对孩子进行家庭教学,把它作为应付敌对文化的手段。这样他们就能把自己的价值观念传递给下一代。如同我们已经看到的一样,家庭已经显示出它是一个极为有效的学习环境。在家接受教育的孩子现在被这个国家最有名望的一些学院和大学接受录取,在大学里,他们在学业上和个人表现上都很杰出。家庭教学对决心这样做的父母提供了一种非常成功的方法。

那些选择自己来教育孩子的人常受到警告,他们〃被隔离的〃男孩和女孩长大后会成为不适应环境的人。这一对〃社会化〃的关注是笼罩在采取家庭教学的父母头上的阴云。我认为这是一种不公正的判断,这里有好几个原因。首先,让孩子离开课堂未必一定要把他关在家里!一旦跨过了校园的大门,可作出的选择几乎是无限的!支持家庭学校的团体在各个社区层出不穷,其中一些是高度有组织的,提供实地考察旅行、教学合作社、家教服务、社会活动,并提供不同形式的资源和帮助的团体。在有些地区,甚至还有运动社团和管弦乐队。此外,一些公立校区允许家庭学校的学生参与他们的活动和项目。

即使你完全靠自己去做,也可以外出到博物馆和公园,参观农场、工厂、医院和当地政府的所在地,和爸爸一起在办公室上班,去看望(外)祖母,参加课外活动,例如音乐、教会青年团体、服务组织以及特别爱好者俱乐部等。还可以邀请朋友过来,访问亲戚,参加聚会。可参加的活动有许许多多。甚至和妈妈一起去市场,也能使年幼的学生获得宝贵的机会,去接触生活以及成年人在现实世界中的日常工作任务。在市场,关于数学有许多东西可以学习(价格、份数、品脱与加仑的换算、加法、减法,等等),阅读标签,以及其他各种学习内容。虽然没有进度和正式课程的约束,但是这一切可以被认为是教育过程的一部分。这就是我认为最好的社会化!说什么接受家庭教育的学生是被孤独地监护起来的奇怪小孩,这简直是胡说八道。

如我们所描述的,家庭学校的极为有利之处在于,它给弱小的儿童提供保护,免于错误的社会化影响。现在,我指的不仅是我们所考虑的文化影响,而且还包括儿童彼此间的影响。当一大群孩子混在一起时,最强壮、最富攻击性的孩子很快就会威胁体弱的和易受攻击的孩子。在这类情形下,那些尚未成熟的和〃与众不同〃的男孩女孩就会遭受痛苦。当这发生在托儿所或幼儿园时,这些孩子会害怕周围的同伴。那里站着一个瘸腿的孩子,他对于生活几乎毫无概念,也不知道怎样对付使他害怕的事物。他不是沉溺水中就是去学会游泳。很容易看到这样的孩子倾向于变得更依赖同伴,因为他们在小小年纪就受到他人的排挤欺侮。这种倾向伴随着他们进入青春期。研究表明,尤其是不成熟的男孩如果能在家里多呆几年、保护他们免受社会压力影响的话,那么;他们就会倾向于更自信、更独立,在三四年以后常常会作为小领袖出现。

如果让孩子接触被人嘲弄、遭受排斥、受到人身威胁和严格的权势等级制度是我们的孩子社会化所必需的话,我宁可建议让他们的〃未社会化〃阶段稍稍延长一些时间。

我知道在本章中自己把过多的注意力放在家庭教学这一教育方式上了。还有许多其他选择方式,我没有对它们做全面的介绍。此外,有许多父母还没有从感情或性格上做好采取家庭教育的准备。还有一些家长无法靠一个人的工资生活。因此,这一方法并非是每个人都能接受的。在这种环境下,我仍对公立和私立教育中的教师非常感谢,他们天天在为儿童的进步而工作。在特许证学校运动以及被称为〃磁铁学校〃的学校中也存在着巨大的希望,它们提供了富有吸引力的选择。没有它们,公立学校会对美国的所有儿童带来不利影响。

对于还没有准备好连续几小时坐在教室里的尚未成熟的男孩父母,我的劝告是,在你的男孩还年幼时,至少可以考虑其他的可能性。如果给予机会的话,你的儿子是能够得到最好发展的。

第14章 掠夺者


我们已经讨论了引起今天男孩和其父母面临诸多麻烦的几个主要社会问题。这一章将涉及另一个困难,事实上我们已经提及了好几次,但没有给出定义。这就是后现代主义。它有助于进一步解释家庭、尤其是男孩是怎样陷入像现在这样一团糟的局面的。这一思想体系也被叫作道德相对论,认为真理不仅无法从上帝那里,也无法从人那里得到,后现代主义把前者看成一种神话,而对于后者,后现代主义者认为任何人都没有权力代表我们其他人说话。说到底,真理根本不存在。无所谓对或错,无所谓善或恶,也无所谓积极或消极。一切都是相对的。真正要紧的是〃对我来说什么是正确的,以及对你来说什么是正确的〃。在传播过程中,这些观念因人而异,各有不同。

难以置信的是,一些教授今天还在争论说,甚至纳粹在第二次世界大战中灭绝600万〃社会不良分子〃的行动也并非是不道德的,因为道德观念本身就是虚假的。说某事物是一贯错误的,这意味着天堂某处坐着一个大法官在发布终极的价值观和对世界的戒律。后现代主义者深信根本不存在这种权威。在不存在上帝的情况下,忍耐便成了〃上帝〃,它认可和接受一切事物,惟独基督教信仰除外。公共政策是由民意测验决定的,或是根据此刻看似对某些人合适的公众意见编造而成的。

后现代主义者的滑稽之处在于,他们能与矛盾和平相处。这是为什么?因为没有令人困扰的绝对事物要对付。例如,道德相对主义者把人类尊严和种族和谐作为戒律来赞美,然后提倡杀害(或帮助杀害)老年人、尚未诞生的、甚至是足月的、刚离开产道的健康婴儿。如果引起不便的话,人的生命也是可以处理掉的。〃等一等!〃你会叫起来。这些观念不能在同一个头脑中共存。〃它们当然可以〃,后现代主义者说道,未给出任何解释。

正是这种支离破碎的哲学允许美国参议员芭芭拉。博克瑟(D-CA)在参议院的一次辩论中坚持认为,我们必须保持上帝的美丽漂亮的环境,但随后在另一个场合宣称,在父母把婴儿带回家之前,婴儿还算不上是人,可以在最初的几小时或几天内把他们杀死而不受惩罚。这是多么令人费解的逻辑,然而对于后现代主义者来说,像这样自相矛盾的观念不必合乎理性。一个起源于虚无,在没有设计和设计者的情况下进化出无意义的生命形式的宇宙是无意义的。这就是后现代主义的本质。

普林斯顿大学生物伦理学家彼德。辛格教授就是这种无价值、无道德哲学观的最重要支持者之一。他说:〃杀死一个伤残的婴儿在道德上不等同于杀死一个人。一个新生婴儿的生命比一头猪,一条狗或一只黑猩猩的生命更无价值。〃在他发表了对人类生命无价值的大言不惭的观点之后,这个误入歧途的人最近被聘为普林斯顿大学的终身教授。更令人吃惊的是,这所大学竟然冒天下之大不韪,任命辛格博士为生物伦理学系的主任。

现在我们要问的是,这种道德相对论与培育男孩有什么关系?事实上,它们之间是密切相关的。它混淆了多少年来的对与错、适当与不适当、无价和无价值、人道和非人道之间的区别。它也已经导致了道德的堕落,而且至今仍在日趋恶化之中。后现代主义认为,每一种形式的邪恶都是可接受的、允许存在的。是的,我说的是邪恶。男孩有追求极限和反抗权威的倾向,他们是对邪恶最无抵抗力的一群。他们被引诱作出各种破坏性的行为,而当年他们的前辈年少时面临这一切时会猛然止步,因为他们知道,有些事情毫无疑问是错误的,一切思想观念都会产生某种后果。

后现代主义思想教导儿童、少年和成人说,他们的存在归因于一个没有设计和设计者的混乱宇宙中的随机机会。我们不对任何人负责,毫无意义地暂时生存在一个濒临死亡的宇宙中,而这个宇宙将在完全的黑暗中毁灭。我们作为人类没有什么固有的价值,除了我们在时间长河中的短暂旅行之外毫无意义。无怪乎,自尊的缺乏和对他人的不尊重空前泛滥。这是一种该死的世界观,它威胁着家庭、而且扭曲着年轻人的心灵。

我们还要记住,思想决定行为。〃因为他心怎样思量,他为人就是怎样。〃那些被告知他们不过是偶然发生的事件的产物的人很少有可能成为有道德的、守法的、尊敬他人或感恩的人。事实上,这些人中有许多人确实如此。

当后现代主义思想体系转化为无数的破坏性观念和形象时,它威胁着家庭,并扭曲着家庭中最易受影响的年幼成员的心灵。它还造成了今天儿童养育实践的现状。我在出版于2000年8月的《马里兰家庭》杂志的问答专栏中读到这种放任自流方法的令人震惊的例子。一位〃担忧的爸爸〃写信给专栏作家劳拉。戴维斯和詹尼斯。基塞,提到他7岁的儿子布雷特与他最要好的朋友杰奎琳做性伴侣游戏。在过去几年里,他们赤裸着身体躲在床罩底下,检查彼此的生殖器,而且〃总是咯咯傻笑〃。两个家庭都没有对这类行为引起注意,显然,这在孩子们四五岁大时就开始了。近来,他们关上门,在更长的时间里两人裸体在一起。当父亲进入房间时,他们愤怒地喊叫,要
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