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1004-山水文心-第章

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,于催困的眠歌中幼婴一样体味轻柔的抚拍。    
    所有萦纡心间的期冀和想望,都在痴醉中宛然遂愿了。倦游的心是一片失水的枯叶,蓦然便在细雨阳光中鲜翠如笑。    
    梦境飘逝,他翩然飞升的心又向着生活实境沉落,负痛地叹道:“母亲呵!当我从这孤苦崎岖的旷野,回到你长眠的乐土的时候,你还是一样的,把那淘米的水浆给我喝么?”这溅泪的哀音,响在全篇最后,是把丝丝余情长留纸外了。“乳露一般的淘米的水浆”带着母亲指上的温热,怎不沁润游子饥渴的心?这个细节似飘霞,似飞星,闪动在文字间。如缕的亲情固难梳理出端绪,却因这一笔而显出明晰的脉痕。    
    梁宗岱写景,择用绮丽的词藻,追求辞章的华灿之美而不流于浮艳,是因为有寄蕴的深意在。虽则是家常的,如平桥下的清浅小溪,不激狂澜,却悄悄流过一段真情。明澈光影犹鉴他的性灵。梁氏自道:“我自己在生活上最爱野朴与自然,在艺术上却极醉心于格律与谨严,而我最大的野心就是要在极端的谨严中创造极端的自然。”精神品性的放逸和艺术气质的守矩,看似的两极在他的作品中相融得又是那样恰好。    
    照着温源宁先生的话来看,梁宗岱“那双眼中的火焰”和“那湿润的双唇的热情颤动”,表露着他对于“五感”世界的沛然的激情。从此篇《归梦》中,或可领受这个荣华天地“色、声、香、味、触”的美质。春暮阑珊,我仿佛在未残的幽梦里醉着呢。    
    梁宗岱︵1904…1983︶广东新会人著有诗集︽晚祷︾词集︽芦笛风︾论著︽诗与真︾译著︽莎士比亚十四行诗︾︽浮士德︾等    
    ︽归梦︾见湖南人民出版社出版的︽现代散文诗选︾    
    


第四部分看那映水绿荷

    朱湘的《北海纪游》    
    我的老师钱光培说过,朱湘的《北海纪游》,写下了他同流浪诗人刘梦苇在太液池边击槊论诗的情景。名为记游,而意在谈理,竟至弹射胡适和徐志摩,对新诗运动中“浅尝的倾向”与”抒情的偏重”表示了不肯俯首同流的心志,云:“最可恨的便是这些浅尝者之中有人居然连一点自知之明都没有,他们居然坚执著他们的荒谬主张,溺爱着他们的浅陋作品,对于真正的方在萌芽的新诗加以热骂与冷嘲,并且挂起他们的新诗老前辈的招牌来蒙蔽大众:这是新诗发达上的一个大阻梗。还有一个阻梗便是胡适的一种浅薄可笑的主张,他说,现代的诗应当偏重抒情的一方面,庶几可以适应忙碌的现代人的需要。殊不知诗之长短与其需时之多寡当中毫无比例可言。”腕底颇带锋芒。这类论诗的文字几占去全文的少半,朱湘似乎忘记他本应把北海风景作为笔底材料的。近七十年前的那场诗坛公案,同文题稍远,可以躲开。我只是想起张中行先生在讲到《游褒禅山记》时曾发的疑问:记游而大发议论,这种写法究竟如何?他把王荆公此种异于常法的笔墨称作“变格”,而且从作者的时代、作者的为人两个方面推求所以然。我在这里也学张先生,想看看朱湘的为人,如果是极富爱憎的,那么,他在文中的快意臧否,也就毫不足怪。    
    柳无忌说朱湘是现代诗坛上的一位畸人。他引《庄子·大宗师》之言释其义:“畸人者,畸于人而侔于天。”柳氏往下还有一段见解:“在回忆‘五四’时期的新文学作者,我们很难找出一个可与朱湘相比侔的诗人。以历史眼光看来,不要说胡适、汪静之等人都已落伍,徐志摩的影响是局部而有时间性的,象征派诗人如李金发、戴望舒在新诗坛上所掀起的只是海面上的一些浪沫,就是郭沫若与闻一多那些前进的作家,也限于初期的一二部诗集,他们的成就并非在诗歌方面。”横议的姿态,使我对旧日读过的现代文学史几乎要用怀疑的眼光去回视了。朱湘以“中国的济慈”出名,从钱光培对他的生平事迹的叙考中,我对于这位早夭诗人的认识是,有凌云的奇志,有超常的才情,性格却是孤傲凄怨的。他写给梁宗岱的诗曰:“李白呀!你的高蹈我今世已无分/我但望你骑鲸度海去慰孤寂的梁君/杜甫,让我只听你悲壮的音调/让你咚咚的战鼓惊起我久睡的灵魂!”感物愤时,一抒心底的牢愁。他一生只相信智慧,不相信权威。在清华园,校方欲请《现代评论》大主笔陈西滢任教,朱湘站出来反对:“我教他倒差不多!他来教我,我就退学!”噫,此朱湘所以为朱湘也!艰窘的生活,灵魂与现实的不相融,使他终于前望无路,遂远步怀沙的屈子,投江而去了。这些还不足以见其为人吗?持守此种桀骜的性情,在自家文章里旁无遮拦地愤斥他眼中的“学阀”、“文霸”,可说气若风云。    
    张中行以为:“游记一类文字,辞章之美很重要……就这一点说,《游褒禅山记》就差一些。”这使我更加佩服朱湘的《北海纪游》,既不乏理趣,又有文采,在纪游文章上,胜过古人。大发议论且蔚似雕画,正是诗人散文的独异处。    
    北海是我少年时常游的地方,却“熟视之若无睹也”,笔下少有文字为它添妆。读朱湘写在旧时代的这篇游记,除开难摹的意境美,就是它的近真的描绘,亦使我如同走在了临波的金鳌玉桥上,水烟扶岸,耸于云间的塔影自来亲人。所谓“论山水,则循声而得貌”是也。    
    濠濮园的林泉风调常常叫我想到游于濠梁之上的庄周与惠施。山水会心处,文章自含性灵。品读,称善,在我也是鱼情徒羡而已。好在逢丽词雅义可以不放过,故占些篇幅,选几行随手抄下:“这间后堂傍着一个小池,上有一座白石桥,池的两旁是小山,山上长着柏树,两山之间竖着一座石门,池中游鱼往来,间或有金鱼浮上。”以悠然的态度瞥向近身的景致,不经意地几笔落去,便是一幅活水墨。朱湘这数十字,显出了濠濮涧一带独有的隐逸风神。    
    写到雨中的入水弄船,他偏要插进一段体式优美的《棹歌》,同他的那首久诵于世的《采莲曲》一样,表现着闻一多所倡扬的“音乐美、建筑美、绘画美”。将在北海舟中唱着的长诗用在记游文章里,自然又大异于常格。变韵为散,诗境仍是不改:“我们离开漪澜堂,又向对岸渡过去,这次坐的是敞篷船。此刻雨阵过了,只有很疏的雨点偶尔飘来。展目远观。见鱼肚白的夕空渲染着浓灰色以及淡灰色的未尽的雨云,深浅不一,下面是暗青的海水,水畔低昂着嫩绿色的芦苇,时有玄脊白腹的水鸟在一片绿色之中飞过。加上天水之间远山上的翠柏之色,密叶中的几点灯光,还有布谷高高地隐在雨云之中发出清脆的啼声,真令人想起了江南的烟雨之景。”此种笔触,清丽纤细,尤其是当它被用来绘景的时候,即是惯看北海风物似我者,也会别撩情怀。纸上鲜明的字迹轻笼于朦胧的意境里,紧牵着我们的视线不去。沈从文曾讲:“使诗的风度,显着平湖的微波那种小小的皱纹,然而却因这微皱,更见寂静,是朱湘的诗歌。”将这番评说放在他无韵的散文上,大体也是得当的。    
    朱湘的《北海纪游》,论诗用着激切的调子,转向风景的一面,则又尽心静吟着风月的美感了。在情绪的两端往复,含光的清波间也久印着诗人遗下的心迹。风飘素影寒,欲觅一缕不散的灵思,浪漫之法是,看那映水的绿荷。    
    


第四部分朔方游絮飘零

    叶灵凤的《北游漫笔》    
    京津一带的古旧风味,由南来的旅人偶记,气象虽未能上比《燕京杂记》那样的旧籍,但见闻所及,略识一点故都的俗尚,也是引人兴趣的。    
    古人笔记,面广,事杂,仿佛无所不录。叶灵凤的过江北上,津沽只是过眼一瞬,两月的光阴全消磨在热风中的北京。他的这篇《北游漫笔》真如杜诗的作法:“老去诗篇浑漫与”,无复着意于惊人也。松散而记,平实自然的文气也就随处可感。叶灵凤在当时,年纪还轻,已能做出这样成熟的札记体文章,数十载后的文坛青年似该怅叹自家的才尽了。    
    假定有心比较京津的不同,北京史久,天津史短。史久,可看兼可学的就多些。我是北京人,天津虽不远,往游的次数却少而又少。只凭感觉说,北京多文圃气,天津多洋场气,同上海滩颇有接近的地方。叶灵凤暂住津门的租界,“走在水门汀的旁道上,两旁尽是红砖的层楼,我简直找不见一个嚼馍馍大葱的汉子,我几疑惑此身还是在上海”。这位“江南的惨绿少年”,到了这里仍尝着和软尘十丈的大上海一样的异国的情调,“简直不很感觉北国的意味”,可知他的失望之深。只有“离开天津乘上京奉车去吸着了北京的灰土以后,我才觉得我真是到了北方……这不是委婉多情的南国了”。京城的长夏,拖缓了生活的调子,干燥的热气最能催人昏睡。燕园内的无聊倦卧使他对北国的相思渐淡。靠着朱红漆的廊柱静望远山或可得趣。近窗是一沼清水,桨声和歌声自水草深处飘来,“那倚在窗口的闲眺者,仿佛又都是白头宫女,在日暮苍茫,思量她们未流露过的春情”。凝眸处,飞花似梦,丝雨如愁,其实这样的自况,纵成幽梦,也是有所追寻的,对于作者隐秘的心迹颇牵涉想。他犹似披着轻阴般的月光,独上湖楼待老的怨妇,含愁怅对迷茫烟景,默念惜春词,凄凄惨惨戚戚不能自休。在南人那里,北国的荒山野草间也不失缱绻的思情,真叫我这呼吸着燕赵空气的人难解其中滋味。    
    我也佩服叶灵凤摹写京城的文字,可说楚楚而风致在焉。像篇中的这一节,从胡同院落着笔,宛似在为昔日北京画着陈师曾式的风俗图,却又不是从《旧京遗事》那样的前代杂记中所能找得出的。无妨引过来
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