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一听到“网络战”，丁奎就兴奋。但是，＇思维教练＇对“红客”的一番评论却给他迎头泼了一盆冷水。＇思维教练＇所说的“网络思想战”完全不同于黑客对网络的攻击，不同于通过互联网窃取国家机密、使网络瘫痪的“网络战”。在＇思维教练＇看来，“红客”们“黑”掉对方的“政府网站”，那其实和向对方大使馆扔几个墨水瓶没什么区别。所谓“官方网站”，不过是政府的民用“门脸”，“黑”掉它、扔几个“电子墨水瓶”，与战争状态下的信息战的技术、作用都差很远。相对于“网络思想战”，那依然是形而下的“硬战争”。“网络思想战”是和平时期通过互联网进行的文化、思想交锋，就象心理战一样，是真正形而上的“软战争”。
丁奎不服气，依然想辩解两句。但＇思维教练＇接着说：“‘网络战’主要是战争状态下对军用网络的攻击。你们破坏硬盘、塞进病毒的攻击手段，人家一看就是个业余选手。你想过没有：能够对美国构成信息战威胁的国家使用的都是美国造的软件。比如中国，90％的军事计算机系统都用的是微软的视窗软件和英特尔的芯片。你应该知道，如果攻击美国，对方将有更多的经验和实力，有更强的能力进行报复。这才是我国在打信息战时的最大弱点。”
丁奎当然不喜欢听这些话，但心里知道那说的是对的。也正是＇思维教练＇的这一席话，使丁奎下定了决心，一定要干出个样子来让人看看。后来丁奎还真的成为了“黑客”和“信息战”中的顶尖高手——那当然是后话了
“你一定知道马汉的《海权论》吧？”
＇思维教练＇的这一问立刻提起了丁奎这个军事迷的兴趣。“在数字化时代的今天，网络就是‘海’，一个国家若想强大，今天的‘网权’就像一百年前的‘海权’一样重要。”＇思维教练＇继续说。
丁奎紧跟着说：“马汉的著作中‘海权（seapower）’这个名词呈现出两种不同的意义：一种意义是：经由海军优势获得的制海权（mandofthesea）；另一种是：生产、航运、殖民地和市场，总称之为海权。当然，这两种观念往往是互相重叠的。”
“相应地，我们也可以把‘网权’看成两个两个不同的层次。一个是：经由信息技术优势获得的‘制网权’；一个是：电子商务、网络服务以及一切通过网络进行的文化传播。”＇思维教练＇终于和丁奎找到了共同语言。
丁奎的脑子反应很快：“你所说的第一种‘制网权’，就属于形而下的信息战，属于军事、技术的范畴。”
＇思维教练＇点点头说：“对！这种‘制网权’的‘网’主要是指军用网，在两国出现军事冲突时才会突出表现出其作用。而对于民用网，对于和平时期，对于‘文化帝国主义’，网权的第二个层次应改成：经由‘思想技术优势’获得的‘思想制网权’。”
“你所说的‘思想技术优势’是什么意思？”度若飞插嘴问。
＇思维教练＇不急不慢地继续解释说：“‘思想技术’优势”是指一种思想的科学性和表述的影响力，也就是传播学意义上的优势，它不同于‘思想优势’或‘思想道德优势’，不是指一种思想‘道德上的先进性’。”
度若飞若有所悟地说：“当然，所有思想都宣扬自身的道德优势。关键是有没有说服力，有没有人信，对不对？”
“太对了，就是这个意思。”＇思维教练＇笑着说。
＇思维教练＇继续着他的侃侃而谈：“‘网络思想战’的核心就是‘思想制网权’。在人类进入数字时代之后，‘思想制网权’将是一个国家、一个民族文化兴衰的关键，进而影响到一个国家的国际地位以及军事战略地位。在全球一体化，在国际交往越来越频繁国家之间更紧密地相互依存的今天，如果在和平时期一个国家、一个民族在思想、文化上已经被战胜，那他必然走向衰落，根本就不需要破坏他的网络，更不需要大举被入侵。所以，赢得和平时期的‘网络思想战’，才是赢得国家安全的关键——不论是对外抵御侵略，还是对内巩固政权。”
“‘马汉还不够’，这一点美国海军战争学院早已经提出来了。”丁奎不愧是一个军事迷，他提出了一个挑战性的问题：“比马汉略为晚一点，英国出现了一位海洋战略思想家柯白。他指出：海军战略或舰队战略只是战略中的一个次分类（Subdivision），所以，不可仅从海军作战的观念来研究战略。”
＇思维教练＇紧跟着丁奎的话往下说：“对于‘思想制网权’也是同样。不同文化、思想之间的交流、冲突是始终存在的。只是由于互联网的出现，打破了传统媒体在实时性、交互性的制约，使得这种交流、冲突变得更加直接、更加激烈。就像现代航海技术的出现，打破了传统陆战的空间限制。不需要通过接壤的边界，不需要通过隔在中间的第三国“假道伐虢”，拥有制海权的一方，可以对任意一个遥远的、拥有海岸线的国家进行权力投射（powerrojection）。互联网的出现，同样对国家传统的舆论控制提出了严峻的挑战。”
度若飞还是第一次听说“权力投射”这个词，但是却觉得十分精辟：“网络思想战也可以简化为‘传播’或‘权力投射’。思想制网权取决于原创思想的实力，透过网络的海洋传播，影响到世界各地的大学、研究机构，进而影响到其他国家民族的文化。哪一个国家或民族赢得了制网权，就主导了未来的世界思想文化。就像一个世纪之前赢得制海权一样。”度若飞显然他已经完全被吸引住了。
“要确保制海权就必须采取决定性的舰队行动，才能赢得长期全面控制。”＇思维教练＇打了个比方说：“在互联网的海洋中、在网络思想战中，伟大思想家所写下的那一本本的大部头学术理论著作，就是一艘艘的航空母舰。由一系列学术理论著作有机组成的思想理论体系，就是决定性的舰队。真正的思想制网权，是靠思想理论体系的胜利赢得的，是靠思想理论体系的广泛传播和接受赢得的。靠‘封网’那样的手段只可以得到局部及暂时的思想制网权。就象是柯白所说的靠封锁取得的局部及暂时的控制一样。”说完他看着度若飞。
度若飞知道＇思维教练＇想说什么，其实他也是反对“封网”的。“我看问题的关键还不是‘封网’，关键是网友还不可能通过网络挣得真正的钞票。文化思想冲突的阵地，依然是大学、研究机构、传统媒体，只有在那里参与者才有可能得到稳定的收入嘛。那些网络‘写手’要么是修成正果转行传统媒体，要么就是在大学、研究机构任职，否则就别想在网络上长期坚持下去。你们这些时事、政论的写手啊，帖子很难上传统媒体的，想修成正果恐怕也难呀！”
“一语中第！”＇思维教练＇不得不佩服度若飞看问题的尖锐，不愧是在著名中文论坛当版主的。但是话也只能说到这里，深入下去就会涉及言论、出版自由的。不是个人能解决的问题。
“正如柯白所指出的那样：海洋不可能成为政治主权的标的。与占领土地的陆军观念有相当大的差异，我们不可能在其上取得给养，就像陆军在征服地区中那样。”＇思维教练＇只能继续用军事理论来打比喻：“文化思想冲突的‘陆地’，依然是大学、研究机构、传统媒体，只有在那里才有可能得到稳定的战略性给养，也只有那里才是文化思想战争争夺的真正标的。”
“要我看，国内那些大学、科研机构中的学者，大多数纯粹是闭门造车。”丁奎有些不屑地说：“他们主要还是为对内宣传提供思想理论工具，对西方现代思想只是略懂皮毛。”
“你说的也太绝对了。”度若飞连忙接过话茬说：“不过有一点却是现实，那就是在思想文化上，特别是在意识形态方面，我们的确是处于‘守势’。”
“守是守不住的！就象甲午战争和中国历史上的海军。”丁奎也不服气地争辩着：“英国的约翰&；#8226；柯隆布就说过：除非英国海军惨败并丧失其对本国水域的控制，否则不可能面临大规模入侵的危险。而且若真是如此，则也已无入侵之必要。这就是‘蓝水学派（blue…waterschool）’的理论基础。网络上我们也得有我们自己的蓝水海军，才能真正地走出去、走向大洋。进攻是最好的防御嘛！”
“其实，中国海洋战略思想的萌芽可以说比较早。”＇思维教练＇补充说：“起因是倭寇对沿海的袭扰。明代中期，内政日益腐化，军备日益废弛，海防问题也随之出现。当时郑若曾所著的《筹海图编》中就提出海防战略的三大原则：‘御海洋，固海岸，严城守’。‘御海洋’也就是‘制海’——‘哨贼于远洋，击贼于近洋’。同时代的顾祖禹也有类似想法，但分析则较深入。他说海防有三策：‘拒之于海外，毋使入港为上策，却之于沿海，毋使登陆为中策；迨至登陆而围歼之为下策。’这与现代海军战略思想，完全吻合。也就是所谓‘鏖战于海岸，不如邀击于海外’。”
这次是轮到丁奎这个军事迷第一次听说了。
＇思维教练＇还是他一贯风格的侃侃而谈：“明朝虽经俞大猷、戚继光等名将的合作努力，终于将倭寇扑灭，却也付出相当重大成本。在灭倭过程中又都是以陆战为主，这也正是“下策”。不仅战斗极为艰苦，而且沿海富饶之区也备受蹂躏，对于国力产生极大的消耗，加速明�