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瞬间千里，从五台山陡然出现于少室死谷，众少林和尚因何而亡？身外化身的神奇小和尚子子个，有何神秘？素女十五醒关，真实的小和尚子子个，对武才扬来说，又有什么影响？他心通的故事，展开真正奇诡的一面。
十三、儒教神功，仙派力量，婆罗门教他心通。
一根烧火棒，数万大军炸营。佛道儒共尊之隐意既现，武才扬又能成什么新圣皇？
十四、遗音可记。神奇无比。四龙玉炔之来历，古老传说与不载史册的文明之斗。
秋风一曲，武才扬跌跌撞撞，欲要结束自己生命。
人生何等无聊。
十五、子子个、武才扬，时空结限既成，众生心田被破。天龙庄、丐帮重出江湖。
大计划，覆灭而后生，当真可成功？
十六、毒、蛊、僵、尸。
时、空、寂、灭。
何谓生命？
十七、莫问情，莫论武。
地老天荒，此心不变。
兄弟何谓兄弟，亲情何谓亲情？
十八、死神驾到，无尽心力发散，八十万大军三月成枯骨，蒙元王朝走向正式覆灭。
但在这一切的精心布局下，究竟上一代的暗斗又要造成什么样的结果？
定颅佛心，定得是什么头颅？
十九、武皇精魄久仙升，
帐殿凄凉烟雾凝。
俱是苍生留不得，
鼎湖何异魏西陵。
恭贺武皇铸成。
同喜同贺。
欲问家自何处来，
山西洪洞大槐树。
乌鸦鸹鸹。
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缚虎手、悬河口、车如鸡栖马如狗；白纶巾、扑黄尘、不知我辈可是蓬蒿人；衰兰送客咸阳道、天若有情天亦老。作雷颠、不论钱。谁问旗亭美酒斗十千！酌大斗、更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然、舞翩然，当垆素女十五语如弦；遗音能记秋风曲、事去千年犹恨促。揽流光、系扶桑。争奈愁来一日却为长！《小梅花？行路难》——贺铸
金龙已飞天、奇异亦入海。上代文明不为人知的搏斗，在绵延的岁月长河内，依然以另一种方式，继续不为人知地进行着。风在云天的世界，一向是广漠时空内诡异独特的世界。一曲《行路难》，预言自古未有之危机；一套《他心通》，显现糊涂蹊跷之故事。
元末明初，石人只眼、红巾一角，大元帝国为之覆灭；数十年改朝争战，中原腹地千里无人烟——欲问家自何处来，山西洪洞大槐树。历史语焉不清，侠者论武问情。大时代，小人物？四龙玉炔出世，自古流传之《易经》、《心经》、《死经》、《毒经》这四大经文，再度展现奇异魅力。江湖路，步步唯艰；他心通，风在云天！
～答各位～
佛、道、儒，各自分化众多，纵横派仅是其中儒之一支；元末红巾以佛之弥勒、白莲用石人只眼预天机为名展开扑黄尘。朱元璋出于皇觉寺。张士诚乃不知儒的小人。陈友谅为友之三益。佛、儒早就展开暗斗。道呢？其余如姬姓天龙、穷苦丐帮、未正面描写之黑风寨等，思考一下即会明了。蒙元王朝地域之广，至今无哪个国家朝代能予以取代。又岂无神秘？
蒙元王朝于建立之初，就试图寻找一个能够予以保障幅员辽阔的过度长治久安的宗教，因此蒙元王朝之宗教类别，实在太多。而任何宗教，都有出世入世之别，入世者如蜉蝣，追求灿烂绚丽，出世者沉浸内敛，试图由精神层面达成更为长期的存在。而若无出世者，不能由精神层面控制众生，蜉蝣再多再灿烂，也仅仅只是夏虫不知冰。成吉思汗比默罕默得失败的一点是，当初未能采取国教合一的政策。因此默罕默得最终能成神灵。国度无论改变与否，不关己身，蒙元帝国却亡则亡也。
他心通是个失败的作品。喜欢入世追求蜉蝣璀璨者，颇好建国立业类作品；认识人类之力过于微弱者，喜欢超能异能修真。感觉这个世界过于无聊又知识层面不够者，喜欢魔法异世界。既然他心通无法做到符合网络潮流，故事又过于邋遢繁杂，被遗弃也是非常正常的。而他心通在时间禁制之后，向玄异武侠变异的风格，又绝对是期望看正统武侠者过于失望无法接受的。何谓武侠？武者力也侠者违禁也。武侠神话，有一定的观众群体，修真风格，有一定的观众群体，介于两者之间的四不像作品，却绝对是罕有受众。
而他心通内过于拉杂的什么精气神、四经、石轮门等中外武学渊源的描绘，尤其是把精门对生命奥秘的探索之说，更容易被正统儒者观念视做淫亵邪恶。四经之易流入术数玄奥、毒经过于无聊、死经有点烂俗、心经……精神层面上的东西，呜呼……，（大家还是喜欢直接听人说，谁有他心通可知心意。妖魔鬼怪都具他心通术。造！这么贬低出自于婆罗门教毁灭之神涅婆的他心通。）
是以既然根本就无法归类无法符合潮流，又无法发表，暂时也找不到合适的网站加入VIP，也只好再等上一两个月，看看最终结果后，或许哪日会心血来潮一次性发出也未可知。当前起点页面的《他心通》，就“时间禁制”一节起就此结束。偶不是太监，仅仅是粉客装羞涩，上面既然不吸引人，下面也只好藏了起来……
啵……亲爱的各位读者大人~~~
——另致：关于武才扬体内有十三郎真气者，阅读者应不会忘记杜恶和十三郎的微妙关系。
——PS：人之绵延靠阴阳合和之生命奥秘，人之承传靠精神智慧观念理论的延续。他心通之心通、辖控、禁制、毁灭，达到终极之时，核武器算什么？那大不了只是泥土尘埃而已，而心之毁灭，却是一切如尘埃。谁都能轻易拥有他心通时，世界早非世界。生命早已结束或进化到另一阶段。个体生命社会化的发展基原，就是依靠群体的力量形成一种潜在的超级生命形式，亦或可称之为“宇宙生命组织初级模式”……
～部分留言收集及（答暗月无光）随谈～
中国是个古文化十分繁杂的国家。
在穿着武侠外衣的长篇小说《他心通》里，除了贯穿始终的源自婆罗门教毁灭之神涅婆一系的“他心通”心法外，还描写了其他的诸如佛、道、儒等宗教或宗派的一些简单东西。（说它们简单，是因为我所描写的都可在相关典籍中搜索到，同时在其他网络大大的笔下，也都简单到了一句话就能说完的程度。）
但无论描写了多少，却从未单纯地描写某一种武功或心法能达到举世无敌的程度。一切的功法心法之类，都仅仅是力量和思想的具体表现，无论何等神奇，最终都会有某种制约方式。
而纵观古今中外文明的演化，大抵都离不开三个阶段：
即初级阶段——原始阶段的蛮荒武力、具备智慧时使用工具的巧力、智慧发展后认识天地时惊叹于天地神秘而产生的最初巫术（魔法），可以本能地运用天地间暗含的神秘力量。
中级阶段——智慧再度进化后对思维的探索导致的所谓“心力”以及一些超自然异能、工具技巧类的科学文化的发展（主体思想是利用工具）、探索人体或生物本身奥秘的“生命力”亦即当前的武侠气功开发体力极限等等。（当前阶段）
高级阶段——到达智慧再度进化时，必然会从思维、工具、生命三者结合后出现“天人合一”与宇宙产生共鸣或生命形式进化到超体阶段的星际文明形式。
并且这三个阶段的文明演化，依旧是处于并列前进、重心单一、融合提高、再度细化的螺旋进化永无停止的历程。
以容易被人理解的武之渊源而论，则称之为“精、气、神”。将探索生命本身奥秘的“精”排于最前的位置（不是本人排列的哦，这是俗称。）无非是无论科学发展到哪个阶段，或探索内思维形式的魔幻发展到哪个阶段，最终依旧要回到探索生命本身奥秘之上。最终的目的依旧是改变生命本身的质地。同时也因“精”最容易使生命的探索误入歧途和“精”最容易表现于平常之间，平常到了根本没有谁去深深思考。
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暗月无光问：
武林到底算是什么？都是为了利益而集合的组织团体么？中国本土之武无不由道而生，道为天地人精气神合一，那些隐藏的出世之武者何在？或言大趋势下无人能逃出？
风在云天答：
在以上的拉杂闲谈之后，再说武林。
过去的武侠小说，武林与江湖，是一个概念，都是会武术的人们组合到一起，彼此间争执无休，有的入世成为“侠者为国为民”（金庸）有的出世探索天地奥秘（黄易），有的纯粹是黑帮争执的描绘而已（大抵其他完全架空历史，都是些侠客帮派斗争类的，皆属于此。）
但是究竟何谓武林？何谓江湖？
考虑一个很普通的问题。你有了家庭，有了孩子，你的孩子刚上幼儿园，有一天你的孩子告诉你，他在幼儿园受人欺负了，另外一个孩子拿了他的橡皮不还他。你怎么办？去幼儿园给那个孩子几巴掌让他交出橡皮？或者你的孩子被另一个孩子打了几巴掌，你怎么办？要报仇，把那个孩子一菜刀砍掉两只手？或者你的孩子回来告诉你，真高兴，我当班长了！或者你的孩子告诉你，老师让谁谁谁当班长，但是班里的小朋友都听我的，因为我打架最厉害！
再考虑一个问题。两群蚂蚁在发生战争。你一盆水泼过去，可以让这两群蚂蚁都死亡，也可以几脚过去，踩死其中一群蚂蚁的绝大部分。你是人，你对蚂蚁没有感情。你可以随意做，但估计一般人都是忙得没功夫去看，更没功夫去考虑帮谁不帮谁，即使