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医”，而带有明显的造神色彩。
其实，不论“真气运行术”，还是“打通任督二脉”，都属于传统道教、养生、气功和中医的范畴，如果要大力弘扬，非常简单，直接弘扬传统养生、气功和中医即可，为什么要单独推广一个“真气运行学”呢？“真气运行术”什么时候变身为“真气运行学”了呢？
众所周知，迄今为止，养生、气功和中医都算不上一门真正意义上的科学，虽然其中不乏科学合理的东西，但是，它们仍然是“术”而非“学”。即便是我们自己强行称之为“学”，那也是一厢情愿的事情，只有得到全世界的公认，它才能成为一门名副其实的科学。”
“原来科学是得到全世界的公认才能成为科学呀！”赵博几人心中听见**的话想到，同时对这人更加的不满了！
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国医大师的正文第二百零四章**
第二百零五章 辩论（）
“卫生部、卫生厅两级行政管理部门，通过行政手段进行直接干预或变相干预，强力推行“真气运行术”一类尚存在争议的“术”的东西，结果只能适得其反。“术”就是“术”，无论你怎么抬举，怎么推广，它都不能成为“学”，尤其是“真气运行术”。
而且，把推广“真气运行术”与推广传统养生、气功和中医混为一谈，是人为地偷换概念，混淆视听。
因此，我认为，动用行政手段，强行把“术”定性为“学”，不仅无益于促进养生、气功和中医成为一门真正科学的展进程，反而容易被那些表面上打着科学旗号的伪科学钻空子，到头来只会造成伪气功、伪养生、伪中医等伪科学的东西再次肆意横行，泛滥成灾，祸国殃民。2o世纪8o——9o年代伪气功泛滥活生生的现实，早已说明了这一点。”
听到**的话后，几人脸上都有了笑意，赵博强忍着又问道：“好在哪呢？”
看着对方脸上的笑，**以为对方都赞同呢，有接着说道：“我认为，“好”在现代社会网络媒体非常达，人们可以迅通过网络互通有无，避免了偏听则暗，兼听则明现象；“好”在人们对任何形式的行政干预无不有着自己极端清醒的认识；“好”在人们既不盲目崇信甘肃省卫生厅的造神式宣传，也不轻易相信少数“专家”们的说教，即便对卫生部的言。人们也能一分为二对待；“好”在人们对“打通任督二脉”有着客观、公正、合理的评价。
在“打通任督二脉”事件中，人们各持己见，表了许许多多不同观点，形成诸如神功说、运气说、暗示说等多种不同诠释，使问题越辩越明了。
我个人认为，“打通任督二脉”是一种幻觉，纯粹是伪科学的东西。”
“那丹田经脉之类的呢？”赵博继续问道。
“经脉、丹田等等这些名词。更多的是把某一个地方想象而成。《黄帝内经》中所说的经脉，就是身体中流血的管道，其实就是血管。有的流得多，有的少。但是这种认识也是比较基础的，古代解剖学不达。而且大多数时候解剖被视为一种禁忌，所以身体内部结构认识不够，血管、神经、淋巴等等往往被划作一块，所以今天看来，那些经脉有的和血管重合，有的和神经重合，还有大部分不重合的，基本上都是想象而来，和解剖被禁止有关。至于任督二脉，纯粹是想象而成。”
“传统文化也不是全部都是对的。但是许多时候。它有很强的迷惑性，特别是打着科学名义的传统文化，比如现在流行的养生之类的东西，往往是以科学的名义宣扬，其实并不是科学。”
**说完了。看了对方一眼。
赵博此时已经笑了出来，被**这个著名学者、科普作家、打假斗士的言论弄的哭笑不得。
此时的**已经看出对方这是在笑他，说道：“如果认为我说的不对，那愿闻你的高见。”
听见**没有好气的话，赵博说道：“你知道华夏针灸文化吧？”
“知道，呵呵。有人说针灸上还有真气，谁见过？谁能真实？”**一听赵博的话就有些激动的说了起来。
“中医大夫的针和西医地主婆的针，有本质上的区别，区别就是一个好中医的针上有真气，其实是用真气除去病人的邪气。
真气是可见的，为什么西学家见不到？因为其骄奢淫逸，纵欲无度。好比，我们要打开手电，必须要有电池，电池的电量要足呀。一些西学家，自己纵欲无度、起居失常、饮食无节、甚至还有一些变态的嗜好，这种状态就好像，他那手电根本没有足够的能量，让他看到真气的运行。
要看到真气最起码需要有一定能量，把真气运到组窍穴处。真气是什么样子的呢？不可说呀，从前有一个南方的村子，村中人都没去过北方，见过北方的雪。知道有一个村人去了北方见到了雪，他从北方回来后，村子里的人都问他雪是什么样子呀？他说雪好像棉花一样。当时大家就都认为雪似棉花。直到第二个村人又去了北方见了雪，他见到雪后恍然大悟，雪哪是棉花呀，分明是鹅毛呀。因此真气可说吗？真气可以用达尔文派系的现代科学思维理解么？显然爱因斯坦的相对论思维，更容易理解真气。但是这都不如用我国原生的阴阳四象五行学说理解的好。”
王明听到这，点了点头，对赵博能说出这样的话有些欣慰，而其他的几位弟子也都在思索着赵博的意思。
还没等**说话，赵博又说道：“方先生刚才的话，明显把中医、道家、气功、武术给分开了，这有点像机械辩证唯物主义的观点；不是辩证的观点，辩证的观点不是一分为二的，中医、道家、气功、武术是一个不可分割的整体，怎么能拆开而论呢？你看没看过，道家内丹的修炼方法，也有文火、武火等从中医里演化来的概念。这说明华夏文化是一个不可分割的整体，它是不能被肢解的。”
**显然没料到对方五大三粗的竟然这么能辨，把自己的漏洞都洞悉了去。让他有点哑然的感觉。
“所以现在这些持反对意见的西化学者，就好比在南方的村子里，要求那个从北方回来的人，给他们看雪一样。这现实吗？你们自己不到北方去，一辈子都见不到雪。而你们还要对天下人说，北雪是不存在的，为什么不存在因为我们没见着；因为我们没见着，它就是伪科学？
“那遇到名师就能打通？”**尽可能的挑着毛病问。
“遇到明师也无法帮助你打通任督二脉，我只能说你太浅。因为你还认为明师，它是个专家。什么是明师？明师是传承、是方法；是掌握了那个方法和传承的人。至于具体案例，当世的、以前的太多了。”
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国医大师的正文第二百零五章辩论
第二百零六章 形而上学（）
如果你就是因为自己没有接触过相关人士，你就说这不可能，那不是浅么？至于那些世外高人，会被你那俩臭钱请去吗？你让他做一个三甲的破主任，就能诱惑了他？恐怕这样的话，你永远也见不到相关人士。更何况真气不予人，大慈悲给你点，那也是暂时的。
七七四十九天够了，但是你能保证这七七四十九天，不找姑娘、不**、不动心吗？杀、盗、淫、妄、酒哪条戒律您守了？您什么都没做，您凭什么看到真气？您一个糊涂蛋，还认为打通了任督二脉后就成了人、就成了奥特曼了？
大道为公，可不因你是某专家、某博士、某高官而转移，行家一搭眼，便知有没有。中医不能被书本局限住，教材里有，古籍里有就是中医，这是形而上学的观点。”
“我形而上学？”听见赵博对自己的评价，**有些激动。
“不是嘛？还有！有一点我很反感！‘只有得到全世界的公认，它才能成为一门名副其实的科学。‘这句话我估计也就只能从你口中能听见，原来一个东西是不是“科学”的标准是“得到全世界的认同’。我真是不明白，你是华夏人，还是哪个种族的人！”
“你！你！”在**眼里，赵博这些完全都是诡辩，但是却句句都扎在了他的心窝上。
“今天我就让你见见真气！”王明虽然一直脸上都没有异色，但是听到**这样的理论心中还是有些愤恨的。看着冥顽不灵的对方，王明直接把对方定住了。
手中出现了一团火焰，妖异的红色中透着点点金光。
“热不热？”王明笑着对**问道。
看着近在咫尺的火焰，**终于相信这是真的了，原本以为是戏法的他已经被汗水浸透了全身。
“这就是你所认为虚构的真气，你看看它的威力，是不是能做一些出人意料的事呢？”王明说完就把那团火焰移到了**面前的那个钢化玻璃杯上。
“呲呲”
还没响几声。那个杯子就变成了一团黑色的粉末，没有谁比**更清楚这个东西的真实性了。
“杨主任，坐下吧。菜也该上来了，咱们一起吃吧。”王明没事人一样收回了那团火焰，笑着招待着杨主任。
此时杨主任的眼中。他好像找到了为什么会怕对方了。
“不了，我们打扰了，您先用餐，我和方先生先走一步，还有事要处理呢。”杨主任有些哆嗦的说道。
“你自己走吧，他就留下来吧。”王明冷漠的说完，就又一次的抹掉了杨主任的记忆。
看着有些迷糊的杨主任离开这里，赵博几人都笑了起来，王明对**这样的假学者的态度，和对待。让几人都有些解气的情绪。
不过其中司马叶被吓到了。
“师？？师父，这？？是怎么回事？”喝了杯水，司马叶才算说了出来。
“中医中的真气你知道吧？”赵博身为师兄开始普及知识了。