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可以说在纽约大学的演讲之后，李阔彻底进入了现在这个世界学术的顶端，一朝成名天下知，不过如此。
说真的，就他现在发布的这种观点，放在这种信息爆炸的时代，也是放在如今这种哲学的末法时代，影响力就更加恐怖了。很快李阔的所有说法都在被无数人翻来覆去地咀嚼，自然也能够让李阔用一个好像火箭飞行的速度一样进入世界顶级学术圈。
所以李阔也就更需要判断出来，自己究竟应该和一些什么样的人见面，和一些什么样的人去聊天……
李阔也为了这一次的欧洲之行，为了不露怯，花了自己系统里面的所有积分去学习哲学知识，不过一目十行再加上过目不忘的技能，一起组合起来输出实在是太暴力了，在很短的时间之内也就造成了成吨伤害。
李阔现在所掌握的哲学知识和各种哲学论述，是很多人学一辈子都学不来的……毕竟他们根本不可能拥有这种技能，也不可能记得那么多东西。
不过，虽然李阔暂时用完了积分，但短短一天之后，他的积分又突破了十万……
没办法，以前的李阔他的粉丝增长仅限于中国，但是现在他的粉丝增长却是遍布全球，现在的李阔就是在全球范围之内发展粉丝，虽然说，中国的人口基数很庞大，但世界上其他地方照样有许多人口，这些人，让李阔的积分在不断增加，这也形成了良性循环。
所以李阔用这些积分接着学习！
这样一来，到了欧洲之后，李阔也是有恃无恐，首先就去了牛津大学演讲报告。
这个牛津大学的演讲报告，让所有人再次震惊，被李阔的学识给震撼到了……
李阔在牛津大学的演讲报告，范本是来自于尼采的《古希腊悲剧时代的哲学》。
这是一本小册子，所以李阔几乎是在这个演讲上背完了《古希腊悲剧时代的哲学》。
两个时空里，古希腊哲学都是一样的，在西方世界，和李阔前一个时空里的历史的分叉口差不多是经院哲学的那个时代，之前的事件也还都是一样的。
所以，《古希腊悲剧时代的哲学》这个演讲报告，不仅完美契合了这个时空，而且李阔从尼采的角度，再加运用了系统里感染力更加强大的技能，让这一场演讲别开生面，之后被列入21世纪第二个十年里最经典的演讲之一。
这个演讲成为了第一枪。
演讲之后，欧洲原本一些对李阔还有所质疑的人，现在也几乎都是服气的。
“虽然，我已经在好几本哲学史里面读到前苏格拉底哲学，但在我真正现场听到李阔演讲的时候，依然被震撼到了！在我看来，尽管李阔是一个黑发黑眼的黄种人，但他在演讲时候三发的气质，却已经和那些古希腊先哲们相近。况且，这个演讲里，你能够感受到他文采飞扬的诗化描绘，对于英语的掌握已经到了极致，达到了既优美且深邃的效果，而且兼之磅礴气势与谨严法度，实在令人心折。”
这个是来自于牛津大学教授，世界上现存哲学家之一的沃尔所说。
这个演讲之后，欧洲的大门已经洞开。
在英国，李阔也拜见了这边几个知名的文学家和哲学家，和哲学家们就谈纯粹理性批判，还有李阔那个时空里的其他更多种哲学，分析哲学，现象学……一个接一个，让这些人叹为观止，分开的时候几乎都成为了李阔的粉丝。和文学家们就聊魔幻现实主义，分析《百年孤独》……
这样的一个套路，让李阔在离开的时候，征服了这里的学术圈。
“他学识渊博，睿智如同百岁老人，各种经典信手拈来，而且很多学术的内容有着强烈的开创性，这是一个令人叹为观止的人，但更叹为观止的，是他只有25岁！”——英国如今最著名的作家，多个英国王室勋章获得者夏洛茨。
离开英国，李阔在德国法国等继续着这个套路，在欧洲的几个月，在不断铸就他的巅峰。
第695章 载入史册（）
李阔在欧洲的时间，也持续了差不多一个月。
在这一个月之内，李阔提升了太多格调，在世界学术圈子里也再不仅仅只是一个提出了纯粹理性批判的符号，而是一个可以登上大雅之堂的来自中国的全能学者。
在这一个月里面，李阔在欧洲的确是满载而归，满载的就是大家对他的认识，也是所有人对他的尊崇。
经过这欧洲之行，李阔已经成为了整个欧洲学术界最知名的现代中国人，当然，在普罗大众里面，李阔的《魔戒》、《巨人的陨落》也已经足够让他成为一个很有知名度的中国作家，这种知名度已经可以超过很多欧洲本土作家。
李阔就这样在用自己的行动影响了一个又一个的地方和区域。
时间也就在这样不断继续，从李阔在纽约大学演讲之后到现在已经过去三四个月了，光阴飞纵。
不过这几个月之内，李阔在一些地方上也的确完成了一次蜕变，不得不说，虽然依然有不少人因为李阔是中国人，而对他取得的这些成绩有点不爽，但依然有更多的人会因为他带来的哲学上的突破而忽略这些问题，况且，李阔现在带来的还真不仅仅是哲学上的突破，其实他对很多文学问题的见解，也让人耳目一新。
文学到哲学，李阔带来的影响力几乎如同一道旋风。
在这几个月之后，时间也差不多了，于是，三大批判：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》总算开始在美国正式出版首发，首印三万册，与此同时也在欧洲6个国家同步出售。
这一套书，对于很多人来说，真是有点千呼万唤始出来的意思。
而且这一套书也的确没有让大家失望。当然了，购买这本书的，除了那些真的对李阔是真爱，他写出一堆****也要买的之外，就只能是真正的哲学爱好者，毕竟一般人，还真是看不懂这三本书，也不知道在讲一些什么东西，更不可能知道为什么外界对这三本书那么看重。
的确，看这三本书还真是需要一点门槛的。
但这并不阻碍这三本书在学术界带来的风暴！
之前李阔的演讲，只是一点烛光，但现在三本书的出版，却已经是一团熊熊燃烧的烈火！
这是一套很神奇的书。
在三大批判出版之前，李阔面对着记者，说了一句名言：“事实上，一本书书里每出现一条科学公式，就会导致销售量下降一半，我的这三本书，虽然并没有公式，但有的时候比公式还更加晦涩，所以我并不期待这三本书的销量……”
这是李阔最开始的时候对记者们所说的话。
但她没想到的是，现在哪怕是欧洲美国，也已然有了粉丝经济的影响。
中国大陆这边，肯定是老早就有无数的书迷们诅咒发誓，一直保证，说一定要买李阔的三大批判，不管这三本书自己到底能不能看懂，也不管这三本书自己到底喜不喜欢，反正就是要买。
中国这边，这三本书的销量通过粉丝经济之后绝对没问题，但是在欧美国家，还是让出版社有点担心。
不过真正出版之后，两个月之内，美国还是卖了18万册，欧洲卖了30万册，虽然说这个数字和他的畅销小说没法比，但一本哲学著作能够卖到这个数字，已经相当了不起了。
伴随而至的，也是越来越多的人，总算通过三本书，彻底了解了这个哲学体系，其实也就是了解了另外一个时空里康德哲学的整个体系。
于是，搞学术的人，几乎都要沸腾了。
而普通人也能够从中吸取到自己想要的给养……
很多人也能够脱口而出里面自己总结而成的金句：
“理性为自然立法。”
“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏……我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”
这样的话已经足够成为一些人的座右铭乃至于墓志铭了……
而学术圈，这三大批判的确引来了太大的效果。
首先自然是解读的。
“李阔的三大批判，仔细读来，是想告诉我们什么呢？答案其实并不复杂，她就是把人类思想的可靠性所在揭示出来，从而以此为基避免人类的思考陷入虚妄不实之境，解决我们长期经验论和怀疑论所带来的的问题。”
“康德在《纯粹理性批判》中以虚弱的基底建立起了从直观进到概念最后结束于理念的可靠性认识进程，本质上仍属经验主义。但康德赋予了理念对经验的统一和调节功能，并肯定了超验的纯粹理性的真理性，这就越过了一些经验主义藩篱，而具有了康德批判哲学自己的面目。
从现象的基底进到理念（知识），给理念（知识）带去现象这一经验主义的可靠基底，这是《纯粹理性批判》完成的任务。在《实践理性批判》中，李阔从人的先天自然的必然性和严格普遍性建立起来的可靠性基底进到人的实践，从而完成了道德学意义上人的自由法则的建构……”
这样的解读实在是太多了，一时间，学术界掀起了一个李阔热。
不过只是短短几个月的时间，首先，是西方世界的很多哲学论文开始增加，而且这些论文里很多都是这样的内容：
“先验——李阔哲学重要概念”
“李阔哲学的理论概述”
“李阔哲学与美学的生态人本主义思想”
“李阔哲学的定位：批判哲学、先验哲学和科学形而上学”
……这样的一大堆论文，基本上都是在解读三大批判带来的哲学思想，一个活着的人能被那么多论文解读，其实已经很牛逼了。
更牛逼的还在之后：很多大学哲学系的教材里面已经考虑加入李阔哲学的内容，把三大批判加入到其中，作为哲学的突�