按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
看那语气，大为不善呀！
唰唰唰！
所有人转头，目光集中到苏文身上，看得苏大才子头皮都发麻了！（。）
第二百六十五章 华夏世界的四大名着（）
被几十号人同时注目是什么感觉？
苏文不是没有历经过大场面的人，可这时候还是有点不自在。
毕竟这场面不是什么荣光的场景呀，相反，还让人有些尴尬，当然也就无法舒服得了。
苏文没想到这个侯教授脾气这么冲，好像很记仇的样子，上来就问苏文的下落，就好像苏文欠了他多少钱找不到人一样。
顶着众人幸灾乐祸的眼神，苏文只能硬着头皮举手，说了一声：“到了到了，在这里呢！”
侯博望瞥了他一眼，面无表情地说：“难得啊，真难得，要见你苏打才子一面还真不容易！从开学到现在，每次点名都没有见你吭声！”
这话说得，真讽刺！
言里言外，都是对苏文的挖苦。
好吧，苏文只有无奈苦笑。
“侯教授，最近事情多，只能向学校请假。对，是请了假的，还请见谅。”苏文认怂说道。
话说人家都一把年纪了，他也不好反驳什么。再说了，两人往日无仇无怨，也犯不着因这事闹得厉害。
侯博望依然面无表情，说：“事情多？这个世界谁事情不多，你以为就你苏文是忙人，别人就闲得没事可干？我来这里上课，也不是什么都无所谓的！”
苏文连连说是，又是作揖，又是道歉，态度低得和狗有得一比了。
侯教授也不为己甚，看苏文态度诚恳，该教训的也教训了，撩下一句：“以后可别缺我的课啦，否则我真不给你及格。”说完，招呼众人回过神来，准备上他的课了。
苏文一脸苦笑，侯老教授最后的警告，让他有点苦恼了。
难道每节课都来上这节课？
话说这门古代比较单一，如果要了解古代文学的脉络。苏文是打算到古典文学专业那边上课的，那也能更系统地学到一些东西。
现在看这侯教授的姿态，那是非常严肃而认真，对待上课。也没有什么人情可说。而且据说他事情少，安排这门课的课时比较多，一天两节，一周有三四天有他的课，他苏文的时间如果全都集中在这里。加上其它功课，那几乎就没有多少自主的时间了。
没有时间，他如何创作？
他与一般的学生不同，他无需再多学什么知识，他需要的是时间，拿这些时间去思考，之后“创作”出适合这个时代的作品就行。
然而现在看来，这个侯老教授这边难以协调了。
“碰上这种严肃而负责的教授，是其它学生的福气，对我来说却是灾难呀。”苏文脸苦得很。
讲台上。侯博望开始讲他的课了。
这门《古代》没有专门的教材，侯老教授是以他自己的讲义来上课。
以这种方式上课的人，大多有真材实料，说起来就算没有头头是道，那也有自己的见解。
苏文此前缺席了一个多月的课程，错过了很多功课，如今一听，没有了系统可言。
讲台上侯博望说的是唐代传奇故事，拿他作为古典文学与古典做比较，还论证了与现代创作的关系。
不得不说。他说得比较有料，旁征博引，经典著作随口而出，历史典故信手拈来。学生听得都比较认真。
苏文一时也听得有趣，赶紧从马俊武手中抢来笔记，查看他之前的记录。
上面都是侯博望对于《古代》的一些梳理，开头没有什么新奇的地方，大多是以庄子的“”名词来阐释的起源。
《庄子？外物》：“夫揭竿累，趣灌渎。守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰以干县令，其于大达亦远矣。”
这里出现“”一词，这当然不是现在的定义，相反，还有贬义的味道，大概意思是说靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。
春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“”
侯博望的意思也很明确，不必因为因为庄子就说过“”，就硬是把的源头推前到两千多年前，毕竟人家说的这个还不是好话。
真正出现“家”的定义是在东汉，桓谭《新论》：“家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”班固《汉书？艺文志》将家列为十家之后，其下的定义为：“家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”
这类文章，比如干宝的《搜神记》，都属于这个范畴。
侯博望认为这也不是，至多只能说是寓言故事，哪怕写的是人物，也像记录历史一样而已，像人物列传。
如果这也算，那就更难定义了，比如《史记》的那些列传，谁知道司马迁是不是虚构出来的呀。
他认为与现在的定义更接近的是唐代传奇故事，描写人物与故事，而且反映的还是社会生活，已经接近现在的虚构的故事范畴了。
到了宋代话本的出现，真正意义上的就形成了。
在这门课程上，侯博望先梳理了古代的源头、传承与发展，之后才详解各个时代的特点。他着重说唐宋话本故事，认为古典主义大多以这个时代的故事为范本，最后他举例华夏帝国出现后才诞生的古典四大名著。
是的，哪怕因为历史发生了改变，一些历史进程还是发生了，四大名著的出现，就是最好的明证。
在此之前，苏文就了解过四大名著是怎么回事，除了前世出现得稍晚的《红楼梦》，其它《三国演义》、《西游记》、《水浒传》都基本上相似。
这三部，大多以唐宋话本故事为主，再衍生其它故事而已。在华夏帝国诞生之前，就有各种话本流传于民间了，就算没有罗贯中等人，依然有大才子能把他们写得差不多，一样生动，一样经典。
唯一不同的是没有《红楼梦》。
是的，这个世界没有《红楼梦》！
但是你别以为没有了《红楼梦》，苏文就可以堂而皇之地把红楼给搬过来了吗？（。）
第二百六十六章 与教授的约定（）
华夏帝国没有《红楼梦》这一经典着作！
当初苏文发现这一情况的时候，狂喜有加，以为可以当曹雪芹第二了。
后来通过了解，他只能遗憾而失望。
人民的智慧永远都不能低估，这个世界，没有了《红楼梦》，却有《临安梦》！
这是四百年前一个叫唐明的人写的一本通俗，以南宋首都临安为背景，写了几个大家族的兴衰，有贾宝玉一样的主角，也有那些命运不同的女人。
苏文虽然没有仔细看过这部《临安梦》，然而看过故事梗概，也随便翻了几页，发现它与《红楼梦》差不多，脉络相似，故事相似，连文辞都类似。
有各种考究，也有各种诗词，有各种人物，有各种命运，算得上是古典的集大成者，是一大巅峰。
仔细辨别的话，能发现《临安梦》与红楼像是一个模子刻出来的一样，虽然有些细节不大一样，但是如果把原版的红楼鼓捣出来，并不会带来多少赞誉，相反，别人还以为这是对《临安梦》的抄袭！
人物性格类似，人物形象类似，连故事的脉络都相似，甚至于很多桥段都相同，你说，这不是抄袭是什么？
明白之后，苏文只能放弃做曹大师的可能。
再说了，这个世界毕竟与另外一个不同，前世的红楼可以说是四大名着里赞誉最高的作品，然而华夏帝国没有清代的耻辱，更没有那种雪崩式的朝代背景，而是早早就进入了君主立宪时代，大家对于封建主义没有刻骨的痛恨与认知，自然也不会对那种封建社会的挽歌的作品有多大的感触。
把《临安梦》列入四大名着，实在是它的叙事方式与文笔言辞都达到了一种极致，文学艺术更为鲜明罢了。
在华夏帝国，声誉最高，名气最大。最为人们喜爱的四大名着是《三国演义》！
华夏帝国的辉煌是伴随着国家的扩张而成就的，人们对于那种开疆扩土的英雄有着无限的崇拜，从小就梦想成为对国家与民族有重要意义的英雄人物。
大部分人都是听着这些英雄人物的故事长大，有一种对杀伐天下、英雄奋进的情怀。这样一来。四大名着里头，《三国演义》就无比符合他们的口味。
这里有各种阴谋阳谋，有文臣武将，有政治家军事家，有……可以说。只要是读者希望成为的形象，这部里都有了。那么，这作品想不成为人们最喜爱的作品都难了！
好吧，这些都是苏文通过寻找出来的这个时代对于古典名着的态度。
哪怕苏文再感慨也没有用，谁让他不早生几百年，如果能赶在四大名着的作者之前重生过来，那么他把这四本作品都鼓捣出来，相信在华夏的文学史地位，就再也没有人可以超越了。说是前无古人后无来者也不为过。
可惜了！
两节课就在苏文一边看讲义一边胡思乱想中过去了。
讲台上侯博望教授还没有讲完唐代传奇故事的细节，宣布下节课继续。就让同学们下课了。
苏文如获大赦，想抢在别人反应过来之前离开，免得又让他们围观叫签名或者交流什么的。
还没走出教室大门，就被站在前门的侯博望叫住了。
“侯教授还有什么吩咐？”苏文硬着头皮向侯博望走去。
侯博望继续招收让苏文走近一点，这才轻声说道：“苏文，我也不是食古不化之人，并不是说非要来上我的课才是好学生。我也知道要因材施教，统一制度对学生并不是什么好的办法。但是你连面都不与我见一