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︱糠叫欣瘛�
“方儿的意思是不要把精力花在没用的凡人身上。”
国师冷眼扫过一地尸碎，鲜卑族的骑兵数量虽占优势，却不及巫人勇猛善战，又没有趁手的兵器，所以刚那一场打斗，只重伤几个巫人，自己的同僚却死了许多，而且死状都极惨，九黎巫部这样极其原始野蛮的残杀手段，让这些久经沙场的鲜卑儿郎第一次体会到什么是战栗的恐惧。
国师踩过尸碎，缓缓踱步至宇文邕面前，宇文邕虽仍坐在马上，虽仍执着那柄诛魔剑，手臂却在轻微颤抖。
“你说的不错。”
国师抬头瞧着这位凡间君主，虽是仰视，气势却胜了一筹，一身黑色长袍站于鲜血淋漓的草地上，空中冷月清明，两侧火把明亮。
“方儿和我，的确血统不纯。”
她此言一出，寒少宇倒是有些佩服这女人的胆色，像他这样的混种，自上古便在神族中被视为不祥，许多神族族中出了这东西，即便是亲生父母也恨不得将其尽早杀死以免招来灾祸。即便是像他父母那样开明的神族，也竭力隐瞒他的混种身份，苍溟甚至还为此抹掉了他最珍贵的记忆。而这女子，面对部下和如此多的凡人，竟大胆承认她母子的外族血统，这着实让人惊讶钦佩。
“九黎自上古，床第婚配关系就乱得很，我那个早死的夫婿，虽对我母子疼爱有加，我虽是他正妻，却有好几个妾室，还都给他生了儿子，这还不算他仗着权势同部下妻子偷情，在外头偷偷生的儿子”
“啧，这种男人还有人嫁”青鸟上古未曾参战，自然不知九黎族内混乱不堪的婚配关系，“你说这世上怎么有这么多女人犯贱，明知人家是有妇之夫还要往上贴。”
这世道无论神仙还是凡人，无论妖怪还是巫魔，娶几个作老婆都不奇怪，寒少宇知道青鸟咒骂的是那些见不得人的男女关系，上司仗职权睡部下的妻子，这也不罕见，但睡了就算，还同部下的妻子生了儿子，那这个就很过分很僭越礼法了。
“你与其骂那些女人，不如多骂骂那些乱脱裤子的男人。”寒少宇道，“不过这事儿放在其他神族或者凡间，的确是僭越礼数违背礼法，在九黎巫部，还真就算不得一回事儿，他们那个巫部，上古床事就奔放，我跟你说蚩尤以前还有个长得黑性格还十分泼辣的妹妹，自成年起，每晚都要好几个壮汉侍寝，第二天披挂上阵照样和男人一样打仗，甚至在战场上比男人还要勇猛，还有上古时，在九黎部族中除非是贵胄人家的血脉公子是亲自抚养，其他孩子都养在一处，由族内的长辈统一抚养教导，很多巫人自己都搞不清楚哪个才是自己的儿子，即使搞清楚了，也不记得是自己和哪个女人生的儿子”
第556章 杀孽（）
青鸟一脸惊讶，这番说法的确在不知九黎关系的听来如天雷滚滚，底下的宇文邕听了也露出复杂的表情，说他们鲜卑在很早很早以前，还有这种败坏风俗的事情发生，但入了中原同汉人交涉，尤其汉起重儒家礼教，番蛮之风也渐开化。九黎可比鲜卑古老多了，同汉人交际也不是一日两日，怎么还留着这些伤风败俗的东西。
“我自小在九黎长大，从我记事时起，九黎便对情事之类无多约束。”国师回得很自然，“所以你要问我缘由，我也是不知道的，大概是从前战时族内人丁不旺，所以为了种族延续，只能如此吧而从逐鹿一战，九黎长居苗疆，地域环境险恶，族内缺少医药，死去的族人也很多，所以即便同汉人有所交际，也未废除这样的风俗。”
宇文邕摇头叹息，或许觉得这女人这样的婚嫁际遇十分可怜。寒少宇在树上看这一幕觉得很有意思，没想到四公主的这位现世夫君竟是如此多愁善感，还有，若按这女人所述，她是自小便在九黎长大，记事起就有九黎族内的相关记忆，那她便不是从神族逃脱的叛徒，更非依附九黎之后想彻底摆脱自己的神族身份，与巫众狼狈为奸，甚至不惜封禁真身借此同往昔一刀两断。
那么她是怎么流落到九黎巫部的呢
很有可能，这国师就是个神族弃婴或者孤儿，因为战乱灾难或者其他原因，被九黎巫部收养。但神族同九黎上古就因立场不和向来不对付，收养一个神族孤儿，势必在族内引起轩然大波，要想这个神族孤儿在族里存活下去，又想要巫众们接纳她，那么该如何做到两全其美？
只有一个方法，封禁她的真身，将她彻底变成一个‘巫人’！
如果这样，一切也就解释得通了。
“生灵涂炭对我们没好处”那国师又道，“你倒是不必对我的婚嫁际遇惋惜，我却要为你治下的子民哀悼，我们虽然恨不得你多在凡间生出些是非，搅得九重天不得安宁，但就今局势来看，你的举动未免过火，妄造杀戮对你对我们都没好处，你不如少杀些人，免得日后投胎转世，要多受折磨。”
“哈哈哈哈。”宇文邕发出一串朗笑，“你来我宫中做我国师，让我诛佛灭道，诱我向恶的是你，如今劝我向善的也是你，你这不是自己打自己的脸？”
国师并没有生气，她的声音在不是故意挑衅时还是蛮顺耳的，不尖利高亢也绝不低沉压抑，语调温温和和，像是一滩浅浅的泉水，可以慢慢将人溺死其中。
“我让你诸佛灭道，是让你在下界搬弄是非掀起波澜，并不是让你妄造杀孽，而你呢？你做了什么？那些不想还俗，不肯焚烧寺庙典籍的和尚道士，抓起来流放便是，流放到边界蛮荒，喂牛喂马干些粗重的活计。在困苦的环境之下，佛经道典不能当饭吃不能填饱肚子，他们每日累的筋疲力尽，时间长了自然无暇顾及须发戒律，不消十数年，行为举止便和牛马畜生一般。你以为这世上有几个有张骞那样的毅力，还是你觉得那些和尚道士个个都是苏武？”
听这番话，寒少宇竟有些喜欢这国师，的确妄造杀孽算不得好事，如果只是搬弄是非，搅得九重天不得安宁的话，完全可以像国师所述发配边境以儆效尤，磨砺几年意志，磨掉了耐性连生存都成问题，大部分人的信仰自会垮塌。这就跟熬鹰是一样的道理，草原上的猎人驯养鹰隼抓捕猎物，鹰隼野性很足，抓来之后，必定要熬一段时间，不让它睡觉，一连几日疲倦之后，鹰隼的野性自然会被消磨干净，变成猎户的帮手，或者公子哥手臂上的玩物。
鲜卑一族出身草原，起源东胡，常年游牧，不可能不知驯鹰手段，之所以宁愿杀掉怒不还俗的僧道也不愿‘驯化’，除却这位武帝是个怕麻烦的主儿，更多的却是‘胡汉不服’。
自轩辕帝君统一天下，到夏商周秦汉，一直都由中原汉人把持朝政，执掌大权，虽出现过“胡服骑射”的大融合场面，但也只是暂时。莫说因边境冲突，胡人凶蛮早在汉人心间落下不灭印象，移风易俗信仰归一这类事情，在汉胡之间根本不可能彻底实现。这就更别说北周是鲜卑所立，那些自视甚高的中原汉人，又如何能够彻底臣服于胡邦皇帝的龙袍之下。
时局动荡，自北周立国，八成这长安皇城就少不得反对胡人治汉的闲言碎语，宇文邕自然从小便听到许多，听到了，记住了，当时没什么印象，等诛佛灭道，焚毁典籍时，看到那些汉家佛道凛然大义护教心切的嘴脸，又想起那些闲言碎语，便手一甩，唇边的冉须微微颤动，道一声“杀”，于是一颗颗戒疤光头，或蓄发插着木钗的脑袋扑簌簌落地，金靴底下是粘稠的血流，龙袍背后是冒着滚滚浓烟的佛经道典，什么“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，什么“诸恶不作众善奉行”，通通都滚到一边儿去！
“是非我帮你搬弄了，人我也杀爽快了，杀孽这东西造就造吧，反正我生于世上，生于宇文家，这本身就是个杀孽的源头，我登帝位，杀一个是杀，杀一百个也是杀，反正都是杀孽，投胎轮回时都是要一一偿还，既下地狱，下一层也是下，下十八层也是下，我不如痛快一点，一次下到最底；待轮回投胎，不过最差畜生道，来生做牛马也是畜生，做猪狗也是畜生，即是畜生，我宁愿做猪狗，被人剁了吃了，也痛快，总比牛马每日辛苦慢慢折磨。”
这宇文邕答得豁达，却执了缰绳拨转马头，带着伤病败将离开了，统领样的巫人扶了蚩方一把，帮他拔了肩头的箭止了血，又撒了些药粉，扶蚩方去一旁坐下。
刚国师承认自己同蚩方身份，这支巫人并没有惊奇，如今行为举止依然敬重，想必早知此事，算这母子二人的亲臣近侍，可既是亲臣近侍，为何让少主刚刚落入如此危险的境地。
“大公子同二公子狼狈为奸，竟扣了四公子为质，又要我们到这汉地来，同这宇文老儿合作”
“四弟是父亲生前最喜欢的儿子，族内无一不知，即使此回合作破裂，凭蚩飞蚩世的胆子，他们也不敢将四弟怎么样”蚩方顿了顿，颇担心望他娘亲一眼，“倒是母亲”
“阿年也该长大了，不能什么事情都让你这个做哥哥的担着，母亲并不担心他，方儿想做什么只管按自己的意图去做，即使阿年不幸死了，母亲也只是少他一个儿子。”
国师这话听来有些偏心，但“保长不保幼，保嫡不保庶”向来是九黎的传统，后一点同凡人没甚区别，前一点也可以理解，无论是战争或者疾病，年纪关系，较年长的孩子总是比幼小的孩子更容易活下去，所以非要权衡，一定舍幼取长。
那就这些话看来，这位国师是有两个儿子的，年长些的叫做蚩方，就是眼前这个，还有个幼齿，叫做蚩年，被她早死的丈夫同别的女人所生的儿子们当做人质扣在苗疆，蚩方如今同宇文邕合作关系破裂，怕是留在苗疆为质的那个幼齿，最近要为自己的处境头疼一阵了
第557章 擦伤（）
九黎内部�