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很是心焦。
“水电费我过去交，年货反正我也给你们备好，你只要负责带着小李彭烧烧吃吃就行了。”二帮笑嘻嘻地宽慰着丈母娘的心。
玉历宝钞上说，其实父母就是每个人的真佛，孝敬父母的功德能敌得过其他功德的数十倍。om
为此那玉历宝钞上还特意引用了几则小故事而加以去引证和说明，其中一则就是说有个二帮的安徽老乡，是太和县人，叫杨蒲，他听说四川省高僧无际大师的道行很高，就辞别双亲，到四川去访师求道。
刚到四川省境内，就遇见一位年逾古稀，面貌慈善的老和尚，老和尚问他：“你从哪里来？到四川来做什么？”
这个杨浦回答道：“我从安徽省来，想到四川参访高僧无际大师，修学佛法的大道。“
老和尚说：”你要见无际大师，那还不如见佛。
杨浦问道：“我更想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？”
老和尚说：“行，那你现在赶快回家去，看到肩上披着大被子，脚上倒穿鞋子，那就是佛了。”
杨浦听了老和尚的话，深信不疑，立即租船回乡，在路上又跋涉了一个多月。回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲着家中的大门，呼唤妈妈来开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜的从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在了肩上，忙乱中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。
那杨浦看到披衾倒屐的妈妈，这才顿然觉悟那老和尚所说的父母才是活佛，从此以后，竭力孝顺双亲，在物质上面，尽量使父母满足，在精神方面，尽量引导使父母信佛念佛吃斋，调养心性。
后来杨浦享八十多岁的高寿，临终时候，诵读金刚经的四句偈语，安详而逝。
虽然自己同彭丽离婚了，但是总归还是自己的老人，所以二帮不敢有丝毫的慢待之心，待到一切收拾停当，才到了楼上和李彭一起看电视，也没办法，现在的人儿就是这么实际，你不去交费，连个电视都看不到，二帮下午才去交了费用，不多大一会，电视里就能放出几十套节目了。
“小李，外面已经很晚了，你还是早点回去吧。”大概是看到二帮一愣，那丈母娘又继续解释道：“本来我和小李彭也希望你能留在这里，但是彭丽又不在家，我怕会遭别人说闲话。”
二帮一下会过意来，心里不由感到好笑，都这么大年纪了，又是个一心向佛的人，不知道怎么会想那么多，但是二帮现在明白了，丈母娘的信佛和自己的信佛那是有着本质的不同的，自己信佛，那是一种禅悟，而丈母娘的信佛只不过是一个乡下老太婆挣钱糊口的一个手段。
“这是你要的心经，不过只有手抄本，你拿回去好好的看看。”丈母娘说话的同时，递过来一张纸头。
“好的，我马上走。”说完，二邦就接过了那张纸头，当然又交代了几句李彭要听好婆的话之类的，就飞快的推出了自己的那辆破自行车，告辞出发了。
看着丈母娘，嘭的一声关好了房门，二帮真想放开喉咙放声歌唱，去年是被彭丽赶出家门，今年是被丈母娘赶出家门，不要忘记了，这栋房子可是我二帮辛辛苦苦挣了钱买的，你们都有什么资格将我赶出家门。
“我想有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它。我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕，谁不会想有家，可就是有人没有它，脸上流着泪，只能自己擦，我好羡慕她，受伤后可以回家，而我只能孤单的孤单的寻找自己的家，虽然我已经失去了一个家，但是我相信，只要心中充满爱，就会被关怀，无法埋怨谁，一切只能靠自己，”
二帮根本就不想去擦拭掉自己的眼泪，只是任凭他肆意的流着。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃”
不错，经文很短，读起来也朗朗上口，但是就是不知道这其中说的是什么意思，如果能够把它翻译成白话文就好了，二帮心里这么想到。
第十四章（）
玉历宝钞成书于清雍正时期，是一本传抄已久的“阴律”善书，一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。om时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。淡痴独自一人登高山，漫步游览于苍茫的山水之间。在不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有一首篆书字体的偈语，共五十六个大字：
大道无为，清净一真。六道众生，皆因妄成。缘妄造业，善恶攸分。
因果不爽，毫厘分明。心念才动，业相已形。人虽不见，神鬼早明。误谓暗室，果报难遁。
正惊疑间，转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块匾额，上面写着四个大字：“出生入死”。
他正在观看瞻仰之时，朱门里走出一位青衣的使者，将他从门角拉进去，到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。
殿内华灯金烛，一派喜乐，原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。地府中的十殿阎王，带着各路鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。祝贺完毕，丰都大帝说：“慈悲的地藏王菩萨想超度所有阴间的鬼魂，令世间的人不再行恶，以免堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂，在人世虽然曾犯过错误因为能真诚忏悔，改过和行善做好事的，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸多苦刑。这一项恩典，各路神灵已经汇集，上报给玉皇大帝，玉帝降旨纂集记载于玉历宝钞之中，施恩发行传告下界，遵守奉行。但是，这本玉历宝钞自从颁发到本殿，已年深日久，一直没遇到能以阳世的肉身进入阴间冥府的大德修行者将它带回阳间公告世人。om现在，台阶下的淡痴修行者，完全可以将此重任托付给他，弘传于世间。既然已找到人，请判官快将玉历宝钞和诸神的语录，缮写成书。”
接着丰都大帝又说：“缮写前奉玉皇大帝玉旨指示：各报告中的前后繁文，以及各位神灵的履历、姓名一概都删去。只写某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏或吾等字样，接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚，不用再断句。可以使世间的男女容易了解，希望能遵照奉行。此外，我另有辨明阳世间以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏报告给玉皇大帝，并编于玉历宝钞之中。”十殿王们听后立即很高兴的拿起笔，将辨明的部分，补列进去。
没有办法，二帮本来也想打开电视看看，可是都是些文艺纪录片，也实在不感兴趣，也准备过去打打小麻将，打发打发时间，可是看看时间，已经八点都过掉了，估计这时候去也凑不起来人了，心里实在烦躁，就又把桌子上的那本玉历宝钞拿过来捂在被窝里翻阅。
当然这本玉历宝钞是自己把那本送给彭丽以后又到东渡苑里去重新要的，而且一下子要了两本，另一本给小孩了，只希望小孩子不要像他妈妈一样，不信这个邪，最起码人家玉历宝钞上说的佛家奥义都是很深刻的，也很耐人寻味和思考，更值得去遵照执行。
奥，东渡苑里的那个老师傅说了，到寺院里去要或者拿经书，一定要说请，这是佛家的礼节。二帮才不管他，要也好，请也好，拿也罢，反正只要又有书就行了，我二帮可没想过要到庙里来做和尚，修的是济公大师的那种修心大法，酒肉穿肠过，佛在心中坐，可不管你那些繁缛礼节表面文章。
张家港市区东门，沿张杨公路前行约5公里，右首有一仿唐建筑园林，即为东渡苑。
游人近此，但见佳木葱茏，幽然深碧；琉璃屋顶宛如永不消逝的玫瑰祥云、朝霞紫烟，恍恍惚惚，若隐若现。
东渡苑是为纪念唐代高僧鉴真第六次东渡日本成功而建。
此地原为古黄泗浦遗址，1963年鉴真大师圆寂1200周年之际，国家纪念委员会在此设石刻经幢一柱。
千余年来，中日两国人民十分尊崇景仰鉴真，把他视为两国人民友好的象征。尤其张家港人以六次东渡中唯一成功的启航处，以及鉴真坚忍不拔、百折不挠的精神引以自豪。
为了纪念这位中日文化交流先驱者的伟大功绩，1994年，张家港人在此建造东渡苑，2004年又对其主题建筑鉴真东渡纪念馆作重点修缮和扩建。
到东渡苑，首先要游览的当属鉴真东渡纪念馆，这也是东渡苑的主要景点。走进纪念馆，迎面而来的是屏风上刚劲有力的四个大字“东渡沧桑”，这是已故中日友好协会会长孙平化1995年亲临纪念馆时所题写的。
庭院内种植的是象征中日友好的桂花树和樱花树。南面回廊是书法作品，内容是鉴真弟子纪念鉴真的诗文和历代诗人赞颂鉴真的诗词。而北面回廊则是一组“鉴真行迹图”，用图画形式记叙了鉴真大师生平和东渡扶桑的始末。12幅“鉴真行迹图”采用漆雕精心制作而成，是苏州著名画家劳思先生的作品。
鉴真纪念堂是仿照鉴真大师