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改往日之斯文相，两手叉腰，面孔红涨，怒眼圆瞪：“食色，性也，窈窕淑女，君子好逑，多么好的一句话，被你年活活糟蹋了，明天早上，你先到教室里的黑板上写一份公开检查，写的好拉到，写得不好，我立即将你逐出师门。”说完气冲冲的走了。
没有办法，写吧，不就是一份检查嘛，我年要是连这一点文笔都没有的话，还出来混个鬼啊，对，要先打个腹稿，待到明早是一气呵成，让你孔老夫子瞧瞧也没白收了我年一场，我把你老夫子吹捧上天去，看你还怎么将我逐出师门。
说到做到，那年在床上辗转反侧，苦思冥想，直到自己感到满意了，立马起来，跑到教室里，点亮了火把，找到半截粉笔，是刷刷点点，龙飞凤舞，一挥而就。
“好，回去睡大觉去咯。”正在迷糊之中，就见有人将他推醒，年揉了揉惺忪的眼睛，见是同宿舍的一个同学，忙问何事，那个同学说道：“不好了，老师正在为你写的检查大发雷霆呢。”
“不会吧，我的那份检查除了好话，还是好话，简直是把老师捧上了天，他怎么会生气呢？”
其实那年本性不坏，而且确确实实也有点小聪明，见那老师孔子一改往日之谦谦君子的形象，年就感觉出孔老夫子最近肯定是遇到了什么不开心的事，既然老师心情不大好，那么，我就想办法哄哄你逗逗你，让你开心一笑，事情吗，也就能打发过去了。
因此，年的这份检查在构思上就是多说一些恭维的话，来拍孔老夫子的马屁的，因为年知道，对于人来说，什么都没有马屁管用，可以说年的这份检查写的还是满有水平的，但是，就是因为里面有了几个错别字，意思就好象有点大相径庭了。为了让读者朋有望个仔细瞧的明白，我现在就将那年的这份检查原文抄录如下：
检查
昨天，我正与几个同学在郊外淫尸作乐，不知怎么老师就冒了出来，并对我等之行为大惊小怪，大呼小叫，大发雷霆，并责令我写检查，不就是一份检查吗，写就写呗。
如果我的读者朋友当中有做老师的，再假设你就是那孔子，不知对年的这份检查的开篇会感觉如何，先不说此淫尸作乐与彼吟诗作乐在实际行为上有什么多大的差别，就是在那语气上也令孔子当时是只感到天昏地暗，眼前是金星乱冒，但似乎又是漆煌拧�
还好，如果不是因为前面正好有个讲台来给他两手扶住的话，那孔老夫子就准备一屁股坐到地上算了。
过了也不知多长时间，那老夫子总算回过神来，强迫自己一定要坚持住，看看这个家伙到底这份检查是怎么来检查的。
俗话说得好，三岁看大七岁看老，想我们的老师是一个什么样的人呢，他怎么会为一些鸡毛蒜皮的小事而大动干戈呢，下面我就先给同学们讲一个老师小时候的故事。
据说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！”
“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。
母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
孔子一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”
“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“
如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
母亲听了孔子的话，惊讶的说不出话来。在一个礼崩乐坏的年代，老师的举止确实是不同凡响的，其实我们的老师还是一个往往有很多独到见解的人，下面我再来给同学们讲两个最近发生在老师身上的小故事。
鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。
孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。
别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
而且我们的老师在治学方面也是一个很好的表率，我再给大家讲一个孔子学习的故事：
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是文王操。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”。
孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已得其数”
可是孔子仍说“不可以，未得其志”。
又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。现在我们的老师又在修诗书，订礼乐，序周易，作春秋。可见，我们的老师不但可称为伟大的思想家和教育家，而且，还可称得上是文学家，理论政治家，社会活动家，古文献整理家，是真正的儒家学派创始人，故此，我们的老师现在不仅仅是一个圣人，而且是圣人中的圣人，可称作“至圣”。
看到这里，那孔老夫子早一扫脸上的怒气，不由感到鼻子发酸，眼框儿发红，几乎有眼泪呼之欲出，就随便用衣袖儿抹了抹，又情不自禁地継续往下看去。
同学们哪，因此我建议我们大家应该把老师过去的一言一行都收集整理出来，再加上以后的都给它记录在案，绘编成册，姑且就命名叫论语，以传后世，让我们的老师不但现在就能毒领风骚，淫领时尚新潮流，而且流芳百世，千古流传。弟子年扣谢，口拜口拜。
第五十四章（）
这一份检查终于读完，但孔老夫子感到自己的心中似乎是千感交集，万种滋味都有，说不上来这是一种什么样的反应，两眼紧盯这行落款，弟子年扣谢口拜口拜，此扣谢而非彼叩谢，叩谢不但是一种感情，还有一种态度，但这一扣，似乎是什么都没有了，本是拜拜，现在多加了两个口子，倒变成了要告别的意思，纵观全文，似乎这家伙确实已得我真传，有点才气，但上来就气得我差一点晕倒，结尾又来了个口拜口拜，好象这又不是故意所为，那么不是故意就是天意，既然天意如此，看来我们师徒之缘份已尽，就只好口拜口拜了。
待年来到之后，那孔老夫子还是很耐心地解说道：“年哪，老师近来心情不好，我已打算在几千名弟子当中挑选出七十二贤人，带他们去周游列国，因此你从哪里来还是到哪里去吧。”
看到年满脸的忧戚和委屈，孔老夫子又觉得于心不忍，又安抚道：“不然的话，我再给你重新引见一位高人，他就是楚国的老子李聃，你改投他的门下，学成之后，你不但能明白很多道理，而且一但得道，就能成仙，还会长生不老。”
不料那年忽然嘿嘿冷笑道；“你不想要我，明说就好了，干吗要拐弯抹角多废唾沫，成仙得道有什么好，我早知一人，更是了得，只要对着一个“禅”子默默盘腿打坐七七四十九天，就能够法力无边，不要说长生不老，只要一张嘴，就能把太阳和月亮吞下肚去，手掌一翻就能把日月的光辉遮住，用衣袖都能把天地都装进去，这样的能人我不去拜，干吗要去找什么老子孙子的。”
见年如此之说，那孔老夫子是真心地难过，不由走上前来，用手轻抚着年的肩榜，解释道：“老师没有骗你，虽然老师是一介文人，但也有治国安天下的宏图报负，可是时运不济，那鲁王刚刚起用了我三个月，见我能力非常，就听从一些小人的挑拨，罢免了我的职务，使我的理想破灭了，因此，我要去寻得一个明君，将我的才华报负施展出来，造福于天下苍生，因此，你要理解老师的苦衷，不要颠狂病发作，去瞎想有什么嘴巴可吞日月，袖里可装乾坤的天方夜潭式的人物。”
不料那年冷笑的更历害了，大声辩解道：“世界之大，无奇不有，你当初就不相信我，其实我年什么时候说过一句假话，此人原来是个王子，为救天下苍生脱离苦海，王子不做，出家创立了佛教，现在人们都尊称他是佛祖如来。”
见年说得有板有眼，看表情也不象是撒谎骗人，那孔老夫子只好傻傻愣愣地站在那里，嘴里不由嘀咕道：“难道这天地之间果真有如来佛祖其人吗？”
“请问这位兄台，我想向您打听一个人，不知可否？”
毕