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音是特别的好听，就如同是合唱团在歌唱一般，又为那二帮登坛讲法似乎蒙上了一层很神秘的色彩，就是那空中的云朵好像也被披上了一层色彩斑斓的彩纱，让人看起来感觉到是那么的美丽，就是那弥漫的空气，似乎也带着一种甜甜的清香，让人不由自主的感到心情舒畅精神愉悦。
“一直以来，很多人认为：佛教很落后，消极避世，与社会脱节。”
北京时间早晨八点零八分，那二帮一切收拾停当，终于登上了讲坛开始讲经说法了。
”其实佛教非常入世：自古以来，寺庙除了是出家人修行办道之所外，还承担着教化人心、净化人心、慈善救济等多种社会责任。“看见众人都在安静专心的听着，那二帮继续说道。
“佛教是以出世之心在做入世之事。出世，就是修行出离烦恼、解脱烦恼之道。入世，就是将出世所领悟的道，用以净化人心和帮助众生解脱烦恼。即所谓的‘出世清修，入世度人’。“
可以说二帮这段时间对佛法知识的确是又精进了不少。
“但是一百多年来，寺院这个功能日渐退化，渐渐沦为一个充满铜臭的烧香叩拜之所。因此我想建造一座“崭新寺庙”，
让大家都来好好的看看寺庙本来应该是什么样子。”那二帮有点情绪激昂的接着说道。
那二帮这句话刚刚说完，就突然狂风大作，好像佛像都要被刮走一般。就是那二帮讲法端坐的台子也嘎吱作响，摇摇欲坠。
但二帮岿然不动，仍旧微闭双眼不紧不慢地说着：“逝者如斯，生死流转，这是每个人都要面对的终极问题”
台下纷乱四窜的人群，竟因此而安坐下来。
杏叶漫天飞舞，大众安然静坐。
那画面，优雅美丽得有点震撼人心。
在这样的一次弘法中，很多人都开了悟，从此皈依了佛门，加入到龙泉寺来。
这其中，很多都是高知之士：贤兴法师，清华大学流体力学博士；贤清法师，清华大学工程热物理专业博士；贤威法师，中国科学院生物物理研究所博士；贤启法师，清华大学核能和热能物理博士；贤庆法师，北京大学哲学系研究生。
其中，最具传奇色彩的是贤宇法师。
贤宇法师俗名柳智宇，出家前在北大念书。他曾获第47届国际数学奥赛金牌，遁入空门前刚刚获得美国麻省理工学院全额奖学金。
因为高知云集，这龙泉寺一时被称为“学霸寺院”。
”师傅，有一个施主指名道姓要见你。“
法会结束以后，效果的确是很好，到寺庙里来要求出家的几乎排成了长龙，就是那每天过来的香客都是络绎不绝，这一天二帮正在那几百年的老杏树下静修，可以说二帮很喜欢这个地方，每天大部分的时间都是在这棵老杏树下度过的。
既然是指名道姓要见自己的，那定下来是自己过去的一位老熟人，那二帮现在虽然四大皆空，但是可一直告诫着自己，千万不可怠慢了故人。
所以那二帮站将起来，就让过来禀报的贤一领自己过去招待一下。
”老同学，不知道你可能认识我了。“来人似乎情绪很是低落，有点萎靡不振眉头紧锁的样子。
”阿弥陀佛，施主你是？“那二帮还真就一时半会想不起来了。
”可能不要喊我施主，我听的有点不顺耳，不管怎样我们都曾经同学过一场，我叫杭茂章。”来人似乎有点很不情愿的说出了自己的名字。
“呵呵呵，好，我就和你叙叙同学情吧，我已经想起来了，不过近四十年的变化实在太大，大概自从枣巷中学一别就没有再见过吧，那你就给我说说，你此来的真实意图吧，因为我知道你是从事科学研究的大学教授，不遇到特殊的事情，是不会抽出时间来特意看望我的。“对于任何人的名字，二帮都是记忆犹新，只不过记不住一个人的长相罢了，所以关于这个杭茂章同学的情况，二帮还是有所了解的。
”好吧，我也就不和你拐弯抹角了，说起来惭愧，搞了个生物的研究，几乎大半辈子也没有研究成功，你也知道我对任何教派都是不感兴趣的，不管是佛教基督教还是伊斯兰教，但是我对于人的特异功能又是非常的推崇的，听说你就有这方面的功能，那就是对一个人的前途有预见性，我就是特意过来请你指点或者为我说上一句吉利话的。“
不愧是一个大学的教授，思维方式就是有点与众不同，二帮立即就听明白了，这个杭茂章同学其实是特意过来向自己借话的。
”那个其实都是传闻，我哪有那么大的本事。“这个功能二帮的确是有，其实二帮自己早已知道，因为二帮现在已经三位归体，那心里所想的早已不是当初的那个二帮可以同日而语的了。
第四百五十二章开开玩笑（）
俗话说得好，天机不可泄露，更何况是左右天地间客观规律的一种能力，所以那地藏王菩萨告诫得很对，每一次强迫性的使用都是要损耗很多功力的，那二帮明显的就能感觉得到，所以并不敢大言不惭的承认，相反的心里面每次听到这种说法，还有点感到很畏惧，究竟是什么原因，那二帮自己也说不清楚。
再者说，有很多做学问的人大概都有这个缺点，那就是容易刚愎自用自以为是，不信天不信地不管他人二十一，就像这个杭茂章同学在他的心里那就是不存在什么信仰之说的，他认为一切都是骗人的鬼话。
对于这样一幅性格的人，他如果能够干成什么大事业，那还真是见了鬼了呢。
”呵呵呵，我国自庄子时代开始，就出现了玄学，不言而喻，玄之又玄，里面的名堂劲本就不可思议，等到了西汉东方朔时代，这个玄学几乎出现了一次高潮，从那时候开始，人们才发现，这天地之间的确有那么一部分极少数的奇人，它们能够预测出客观事物的发展变化，因此从那以后，这么学问就出现了很多的分支，有的演变成了道家学派的一个分支，有的就演变成了星相学，也就是后来的天气预报等等的先河，当然也有极少数人把他用来作为养家糊口的一种手段，那就是现在流行的看相算命的先生。
其实很多的伟人也都有这个方面的能力的，政治家军事家的头衔之后，总也会有个预言家，但是你的情况我已经研究一断时间了，那根本就不是一种预言，而是和大自然中运行规律的不谋而合，因此我就突发奇想，你是不是会有那种左右大自然运行发展规律的特异功能哟，不好意思，让你见笑了。“
那个杭茂章同学一口气说完了自己的长篇大论，这才又像个腼腆的小学生一样，有点难为情的低下了头。
但是这个杭茂章同学毕竟和自己有过同学一场的缘分，如今又等于是屈驾拜访，二帮还是想尽尽自己的努力，因势利导的来开导开导他。
“对于一个从事科学研究的人员来说，你有没有认真的想过，你为什么要来从事这个研究呢，动机目的往往又决定着一个人做事的心态，其实也就是佛家所说的心地，只有你具备一种良好的心愿，有些事情才能够顺利的发展，这也是一种天地间存在的客观规律，就像我们上学时老师问过的，你为什么要来读书，读书的最终目的也就决定了一个人的前程能走多远，其实说白了，也就是一个人必须要在心里具备一种信仰。”
一个没有信仰的人，就像一只迷途的羔羊，这是二帮的亲身经历和切身体会，想当初如果不是接触到了玉历宝钞，并被指引到佛法这条道路上来，自己又如何能够改变自己的命运呢？
“唉，一说到信仰问题，我不是不想具有，而是感觉到哪一派哪一教欺名盗世之徒太多，我深深的反感，到现在我也搞不清常听人么所说的信仰到底是什么东西？”那杭茂章同学有点消沉的说道。
“信仰是什么
当尼采喊“上帝死了”的时候，正是传统的以宗教（特别是基督教）为核心的价值观被彻底打碎，新兴的理性主义统治则达到了其顶峰时代，然而物极必反，随后就有了两次世界大战。随后的反理性主义、反科学主义，都是对理性主义的一种反动，人们又开始了新的探索。
纵观历史人类总是在不断地建构——解构——再建构他们的价值观（也可以说精神家园），从埃及神话中太阳神拉的生老病死到复活；从希腊神话中宙斯战胜生父克罗洛斯到建立起奥林匹斯诸神统治；从摩西带领犹太人出埃及历经险阻到颁布摩西十戒建立起一神教；耶稣的基督教可以说是犹太教的宗教改革，但是他没有想到千年之后马丁路德将改革推向了基督教。尼采会喊“上帝死了”，但是上帝到底死了没有？在尼采看来是毋庸置疑的，对上帝的“信仰”已经死了。原来我们的价值观也是在不断地新陈代谢的，那么有没有一种信仰是永恒的呢？许多人用实际行动来回答了他。一战中建立的起的苏联代表了一种新兴的信仰——共产主义，但随着柏林墙的推倒有声音说“再见，列宁”，人们仍然还在探索着，建构着。
因此，可以说信仰就是以实现自己的目标（理想）为责任，往往包含了奉献、牺牲甚至崇拜去进行不懈的奋斗。”
看见那个杭茂章同学又深深地陷入了思索之中，那二帮继续接着说道；“现代人当然更要有信仰，而且必然是现代人的信仰。钱，随着经济的发展，一个更加紧密的商业社会呈现在我们（特别是国人）的面前，商业也在改变着我们的思维，我们的价值观高效，对钱的追求并不可耻，而且社会也鼓励通过合法的手段获得更多的金钱，但重要的是不要背离了你的信仰（取之有道——一种对自身道德的要求），这才是最重要的。
人为什么要有信仰
有了信仰就有了人生价值观。因为自己的信�