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“哦，赵国么。”邹衍的神色有些惊讶，又有些好奇。
“义父方才的诧异，莫非是与赵国有关？”苏樱见微知著，出声问道。
“樱儿果然聪敏，一语中的，嫣然，你是知道老夫这些年的心愿的。”邹衍似乎已经习惯了苏樱的敏锐，转向一旁的纪嫣然道。
“嗯，这些年来，义父和嫣然走了许多地方，看到了太多悲惨的景象，我们觉得，需要有一个人站出来，结束这些年的混乱，让天下的人，能够好好活下去了。”纪嫣然想起这些年间的所见所闻，不免神色黯然。
“于是义父经常夜观天象，终于在三年前，在齐国的上方，发现了一颗新星，并向赵魏边界移动。”
邹衍点头接下去道：“你是知道老夫的天人交感之学的，这地上发生的每一件事，都是上应天兆。老夫五德始终之学，便是根据天上金木水火土五星而来，以天命论人事。老夫原先认为，这正是新圣人降临人间，拯救苍生的征兆。而不久前，这颗新星，更是来到了大梁的上空。于是老夫让嫣然设宴，请了近期来大梁的些许杰出人物，希望从中找出那个人来。”
“哦，找到了吗？”何芸梦听得有趣，连忙问道。
“确实有所怀疑，但是刚才，老夫想去看看那颗新星的状况，却发现在秦国的天空，多了两颗奇星，与那颗新星之间，竟隐隐有分庭抗礼之兆，不仅如此，它们还让老夫有似曾相识之感。”
苏樱心中大惊，表面却是不动声色道：“似曾相识，难道夫子也曾见过这两颗星？”
邹衍连连点头道：“不错，其中一颗曾是秦国的守护之星，光芒四射，自老夫学得天人交感之后，便时常注意到这颗星辰，但是在八年前，这颗星忽然从天空消失了。后来我得知，秦国的武安君，被秦王赢稷赐死，正是应了此像。至于另一颗，却是有些奇怪，那是一颗不断变幻闪烁的奇星，老夫记得就在秦国守护之星消失前，那颗奇星便出现过，却随着武安君之死，一并消失了。但是，方才这两颗星再次出现了，而且都在不住地变幻着，像是那颗奇星，把原先代表武安君的星同化了一般。”
“竟有此事。”纪嫣然也变了颜色，在在座的三女中，她是对邹衍的学说最为信任之人。
“义父，那岂不是说，这其中有变数。”
“嫣然说得不错，如老夫所学不差的话，这变星正是代表了无穷的可能。变星一出，便是偷天换日，逆天改命的征兆。而且它们的目标，似乎与那颗新星有关。”
苏樱心说老夫子你真是神了，她想了想道：“既然如此，我等当再作打探便是，倒是夫子说的那位新圣人，是个怎生模样？”
＇奉献＇
第二百三十四章 苏樱论道（上）（）
纪嫣然调皮地一笑道：“前两天听义父说过这新圣人之事，嫣然便想见见此人，于是便邀了这些天来大梁的著名人物，其中倒是有几个有些本事的人，像韩国的韩非公子，赵国的首席剑手项少龙，还有个长得像野兽的嚣魏牟。”
苏樱眼珠一转：“韩非倒是个人才，我知道他是荀子的学生，走的是法家的路子，很有想法，文章也非常优秀，外子曾在我们面前多次夸奖过他，说他写的韩非子乃是法家思想的集大成者，只可惜他是韩国人，又不擅交际，恐怕此生亦难以一展抱负，这人嫣然能帮的话，可以帮一把。”
她忽然笑了：“我倒是差点被你蒙蔽了，说说看，那项少龙是怎么个英雄人物，能够让嫣然你挂在心上。”
纪嫣然发出一阵银铃般的笑声道：“樱姐你怎知我说得不是那嚣魏牟。”
“嚣魏牟？”苏樱冷笑道：“我知道这个人，他应该是提倡以大自然为师，观察禽鸟生活，得出只有顺乎天性，才能不背叛上天的推论，可在大自然更伟大的规律下享受生命的赐与：若强自压制，只是无益有害，徒使人变成内外不一致的虚伪之徒。”
纪嫣然点头道：“正是如此，樱姐你认为如何？”
苏樱道：“他说的并非全无道理，但是方向错了，人确实脱胎于禽兽，却异于禽兽，这才有了文明。这相异之处在于需要的不同。禽兽的需要，停留在基本的，原始的生存和种族繁衍，像吃喝，呼吸，睡眠，交配等等，而人却有安居，买卖交换，拥有财富的需要，有追求友情和爱情，相互间照顾的需要，有归属和受到尊重的需要，有学习，思考，展示自己才华的需要。这些东西，是大多数禽兽所不具备的，是人高于禽兽的地方，如果反过来，放弃了这些，反而去一味迁就，追求那些基本，原始的东西，是堕落和退化的行为。”
纪嫣然的一双眼睛亮了起来，相比她从项少龙和嚣魏牟处听到的争辩，苏樱的说法，明显要清楚得多，要知道项少龙并非是个理论大家，而梦渊却是不折不扣的学者。对这些东西的掌握，比项少龙何止高了数筹之多。
邹衍连声称赞道：“樱儿说得不错，正是这个道理，嘿嘿，师法自然固是好事，但若学畜牲学得不像人了，那就和畜牲没什么两样了。”
他所研究的乃是天地之间气运的生化，算起来和师法自然也有些关系，所以嚣魏牟的说法，对他是一种侮辱和冒犯，听到了苏樱的说法后，忍不住贬了嚣魏牟两句。
苏樱感到有些好笑，自古文人相轻，连邹衍也脱不出这份俗套，年龄一大把，说到学问方面，还能动不动就和人争个面红耳赤。
纪嫣然鼓掌笑道：“那项少龙说的是人与禽兽的生活方式不同，但我一直没有想通其中的原因是什么，听了樱姐的说明，我才明白了。不过就在樱姐你回来的那一天，我们在讨论另一个话题，那项少龙的回答，却是相当的精彩呢。”
苏樱饶有兴趣地望着露出些许小儿女姿态的纪嫣然，示意她说下去。
“嗯，我们那天说的是德治和法治的问题。徐大夫指责韩非公子，说他犯了和荀况先生一样的错，认定人性本恶，不懂以德政感化万民的大道，专以刑法治国，行欺民愚民之政。还说治国如起楼，要先固根基，没有了根基，楼房便受不起风雨，这根基正是先圣贤人立下的典范。”
苏樱轻轻地点着头，在梦渊四人组中，她的心思最为纤细，辩才最佳，也喜欢琢磨些许理论，每每有不解之处，便去找梦渊讨论，而梦渊喜欢琢磨人心，前面苏樱说的需求是人类发展的动力，正是梦渊的看法。
纪嫣然说的徐大夫，是魏国的大夫徐节，这人是个儒家的保守信徒，对孟子之道几乎是一路盲从。他的说法，攻击的是韩非“世异则事异，事异必须变法”的理论。
“哦，那韩非公子怎么说？”一边的何芸梦听得有趣，忍不住出声问道。
“呃，韩非公子当时有些激动，而且他口才不佳”纪嫣然皱了皱好看的蛾眉，有些无奈地说。
“于是那项少龙便打抱不平了？”苏樱有些调侃意味地笑道。
“正是”纪嫣然回想起当时的状况，颇为振奋地道：
“项少龙说，德治与法治，不是孰优孰劣的问题；是行得通或行不通的问题。德政纯是一种理想，假设天下间只有圣人而无奸恶之徒，那不用任何手段也可以人人奉公守法。但事实显然并非如此，这也永远不会成为事实，所以我们须要一种人人都清楚明白的法律和标准，去管束所有人，让他们遵守，做到了这点後，才再谈仁义道德、礼乐教化。”
苏樱听了，淡淡一笑，不置可否，何芸梦嘴角却有了一丝冷笑，似乎是有些不屑。
纪嫣然并没有注意到两人的表情，继续道：“当时徐大夫和白将军质问道，若一个国家只靠刑罚来维持，那岂非掌权者便可任意以刑法来欺压弱者，而且上行下效，若上好刑，则人民如何？项少龙回答说，那是不是说那只是法治不够彻底，把治权全交在大王手里，假若法律之前人人平等，大王犯法，与庶民同罪，任何人无故杀人，都要受刑，那谁还敢随便杀人？”
“他这是在做梦。”何芸梦忽然冒出来一句话，打断了纪嫣然的叙述。
“哦，有不同的看法么？”邹衍有些好奇地道。
“听嫣然说完么。”苏樱并没有表态，而是示意纪嫣然说下去。
“嗯，项少龙说，他并没有说不要仁义道德，那是任何法律後面的基本精神，法治德治结合为一，才是真正的治国之道。绝对的权力，只会使人绝对的腐化。”纪嫣然说完，有些巴巴地看着苏樱和何芸梦，想要听她说明。
“你有没有问过他，在什么时候，他的想法才能实现？”苏樱不答反问道。
“是的，他说这种彻底至连君主也包括在内的法治现在还行不通，但却是朝著这方向发展，终有一日，会出现立法、执法和行政三权分立的局面。君主都是由人民选出来的，到那时才会有真正的博爱、平等和自由。说这话的时候，他的神情，是那么地坚信不已，似乎终有一天，这种治国之道会实现呢。”纪嫣然回答道。
“樱姐，你说，会有这一天，这样的情况吗？”
苏樱沉默了半响道：“这个问题，我也曾经问过外子，当时他也是沉默了半天，才说了一句话。”
“他说什么？”
“除非人不再是人，否则这种情况永远不会实现。”
“为什么？”纪嫣然忍不住追问道。
“用项少龙的话来说，这不是说这种治国之道不好，而是行不行得通的问题，他所说的德治与法治的结合，这并没有错，但却是和他所提到的什么博爱，平等，自由，是根本上矛盾的。”
苏樱叹了口气道：“一个国家中各个不同的群体，像农民，商人，军队，官员，还有大王，都是这些群体的种类，但所有这些群体，不管用什么方法去划分，都可以简单